老子說：“不貴難得之貨，使民心不為倒；不可見欲，使民心不亂”。統(tǒng)治者只有勤儉節(jié)約，與民休息，才能贏得民心，治理好天下。而本章的重點在于闡述來自的“無為而治”的思想。“為無為，則無不治”，說的就是國君不妄加干涉百姓的生活，使百姓安居樂意，政治清明，政策寬松，沒有苛捐雜稅，沒有戰(zhàn)爭兵役，只有采取這樣的措施，國家才能長治久安。

原文:

不尚賢，使民不爭。

不貴難得之貨，使民不為盜。

不見可欲，使民心不亂。

是以圣人之治，

虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，

常使民無知無欲，

使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

譯文：

不推崇賢能之才，使人民不爭名奪位，不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事，不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡，動亂的念頭。因此，有道的人治理天下的方法，是要凈化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心態(tài)，強健人民的體魄，要常使人民沒有偽詐的的心志，沒有爭名奪利的欲念，使哪些智巧之人也不敢肆意妄為，以無為的態(tài)度去處理政事，就沒有治理不好的。

圣人之治在于無為，只要心里沒有貪念，就不會有不滿及爭奪之心，從而使自己到達一種純樸自然的狀態(tài)，要使社會物質(zhì)條件豐富，民眾就不會為溫飽而起紛爭，生活安逸自在，達到一種理想的境界。民眾為了能使這種美好的生活永遠延續(xù)，就會自覺地維護這種和諧共處的狀態(tài)。即使有一些自以為是的人想改變這種生活，民眾也不會同意，從而使有智的人也不敢有所作為。

不要使民眾產(chǎn)生志向，但是要使民眾的提個強健起來，有了強健的身體，就不會有痛苦產(chǎn)生，不崇尚賢者，就不會產(chǎn)生志向，志向是人心滋生貪欲的原因，如果內(nèi)心存有志向，人們就會為了實現(xiàn)自己的志向而不擇手段，就是惡行發(fā)生的一個前提。

不以難道到的貨物為尊貴，那么民眾就不會為了得到這些難以得到的東西而產(chǎn)生偷竊之心。作為最高的統(tǒng)治者，首先不要存有欲望，而應(yīng)與民眾一樣達到無知無欲的境界，因為民眾是以圣人為榜樣的，圣人如果有欲望表現(xiàn)出來，民眾就會覺得不知所措，能做到這些，就是無為治！