1.今方是玄矯情任算之日，必將用我輩也
2.劉諱龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。
3.山陰公主淫恣過度，謂帝曰：“妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬(wàn)數(shù)，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！”帝乃為主置面首左右三十人；進(jìn)爵會(huì)稽郡長(zhǎng)公主，秩同郡王侯，湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十人。帝每出，與朝臣常共陪輦。主以吏部郎褚淵貌美，就帝請(qǐng)以自侍，帝許之。淵侍主十日，備見逼迫，誓死不回，遂得免。
4.以魏武帝有發(fā)丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官。以建安王休祐領(lǐng)之。
5.凡諸鄙事，過目則能，鍛煉金銀，裁衣作帽，莫不精絕。未嘗吹篪，執(zhí)管便韻，天性好殺，以此為歡，一日無(wú)事，輒慘慘不樂。內(nèi)外百司，人不自保，殿省憂遑，夕不及旦。
6.窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。
7.《東門》、《東門行》，古詞四解：
出東門，不愿歸；來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗儲(chǔ)，還視桁上無(wú)縣衣。一解拔劍出門去，兒女牽衣啼。它家但愿富貴，賤妾與君共饣甫糜。二解共鋪糜，上用倉(cāng)浪天故，下為黃口小兒。今時(shí)清廉，難犯教言，君復(fù)自愛莫為非。三解今時(shí)清廉，難犯教言，君復(fù)自愛莫為非。行！吾去為遲，平慎行，望吾歸。
8.《何嘗》、《艷歌何嘗行》，古詞五解：
何嘗快獨(dú)無(wú)憂？但當(dāng)飲醇酒，炙肥牛。一解長(zhǎng)兄為二千石，中兄被貂裘。二解小弟雖無(wú)官爵，鞍馬反反，往來(lái)王侯長(zhǎng)者游。三解但當(dāng)在王侯殿上，快獨(dú)摴蒲六博，對(duì)坐彈棋。四解男兒居世，各當(dāng)努力；蹙迫日暮，殊不久留。五解少小相觸抵，寒苦常相隨，忿恚安足諍，吾中道與卿共別離。約身奉事君，禮節(jié)不可虧。上慚滄浪之天，下顧黃口小兒。奈何復(fù)老心皇皇，獨(dú)悲誰(shuí)能知！
9.是故窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。！
10.晉惠、懷之世，京、洛有兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫。案此亂氣之所生也。自咸寧、太康之后，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下皆相放效，或有至夫婦離絕，怨曠妒忌者。故男女氣亂，而妖形作也。
11.專妒之行，有妨繁衍，是以尚主之門，往往絕嗣；駙馬之身，通離釁咎。
12.太后賜帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不華，因此欲加鴆害，已令太醫(yī)煮藥，左右人止之曰：“若行此事，官便應(yīng)作孝子，豈復(fù)得出入狡獪。”帝曰：“汝語(yǔ)大有理。”乃止。
13.太宗晚年，痿疾不能內(nèi)御，諸弟姬人有懷孕者，輒取以入宮；及生男，皆殺其母，而以與六宮所愛者養(yǎng)之。
14.又愛好賓游，坐客恆滿，布耳目以為視聽，故朝野同異，穆之莫不必知。
15.高祖疑長(zhǎng)民難獨(dú)任，留穆之以輔之。長(zhǎng)民果有異謀，而猶豫不能發(fā)，乃屏人謂穆之曰：“悠悠之言，皆云太尉與我不平，何以至此？”穆之曰：“公溯流遠(yuǎn)伐，而以老母稚子委節(jié)下，若一毫不盡，豈容如此邪？”意乃小安。高祖還，長(zhǎng)民伏誅。
16.邕所至嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸瘡，瘡痂落床上，因取食之。靈休大驚。答曰：“性之所嗜。”靈休瘡痂未落者，悉褫取以飴邕。邕既去，靈休與何勖書曰：“劉邕向顧見啖，遂舉體流血。”南康國(guó)吏二百許人，不問有罪無(wú)罪，遞互與鞭，鞭瘡痂常以給膳。
17.瑀性陵物護(hù)前，不欲人居己上。時(shí)浚征北府行參軍吳郡顧邁輕薄而有才能，浚待之甚厚，深言密事，皆與參之。瑀乃折節(jié)事邁，深布情款，家內(nèi)婦女間事，言語(yǔ)所不得至者，莫不倒寫備說(shuō)。邁以瑀與之款盡，深相感信。浚所言密事，悉以語(yǔ)瑀。瑀與邁共進(jìn)射堂下，瑀忽顧左右索單衣幘，邁問其所以，瑀曰：“公以家人待卿，相與言無(wú)所隱，而卿于外宣泄，致使人無(wú)不知。我是公吏，何得不啟。”因而白之。浚大怒，啟太祖徙邁廣州。
18.初，道濟(jì)見收，脫幘投地曰：“乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城！”
19.懷肅次弟懷敬，澀訥無(wú)才能。初，高祖產(chǎn)而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無(wú)由得乳人，議欲不舉高祖。高祖從母生懷敬，未期，乃斷懷敬乳，而自養(yǎng)高祖。高祖以舊恩，懷敬累見寵授，至?xí)兀袝鹱瞎獾摯蠓颉?/p>
20.而慮此聲先馳，賊審虛實(shí)，別有函書，全封付齡石，署函邊曰：“至白帝乃開。”諸軍雖進(jìn)，未知處分所由。至白帝，發(fā)書，曰：“眾軍悉從外水取成都，臧熹、硃林于中水取廣漢，使羸弱乘高艦十余，由內(nèi)水向黃虎。”眾軍乃倍道兼行，譙縱果備內(nèi)水，使其大將譙道福以重兵戍涪城，遣其前將軍秦州刺史侯輝、尚書仆射蜀郡太守譙詵等率眾萬(wàn)余屯彭模，夾水為城。
21.齡石至彭模，諸將以賊水北城險(xiǎn)阻眾多，咸欲先攻其南，齡石曰：“不然。雖寇在北，今屠南城，不足以破北；若盡銳以拔北壘，南城不麾而自散也。”七月，齡石率劉鐘、蒯恩等攻城，詰朝戰(zhàn)，至日昃，焚其樓櫓，四面并登，斬侯輝、譙詵，仍回軍以麾，南城即時(shí)散潰。凡斬大將十五級(jí)，諸營(yíng)守以次土崩，眾軍乃舍船步進(jìn)。
22.時(shí)張超首行大逆，亦領(lǐng)軍隸柬。詢之規(guī)殺之，慮柬不同，柬宿有此志，又未測(cè)詢之同否，互相觀察。會(huì)超來(lái)論事，柬色動(dòng)，詢之覺之，即共定謀，遣信召超。超疑之不至，改宿他所。詢之不知其移，徑斫之，殺其仆于床，因與柬南奔。柬溺淮死，詢之得至。
23.道憐素?zé)o才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙。高祖雖遣將軍佐輔之，而貪縱過甚，畜聚財(cái)貨，常若不足，去鎮(zhèn)之日，府庫(kù)為之空虛。
24.韞人才凡鄙，以有宣城之勛，特為太宗所寵。在湘州及雍州，使善畫者圖其出行鹵簿羽儀，常自披玩。嘗以此圖示征西將軍蔡興宗，興宗戲之，陽(yáng)若不解畫者，指韞形像問曰：“此何人而在輿上？”韞曰：“此正是我。”其庸鄙如此。
25.秉妻蕭氏，思話女也。元徽中，朝廷危殆，妻常懼禍敗，每謂秉曰：“君富貴已足，故應(yīng)為兒子作計(jì)。年垂五十，殘生何足吝邪！”秉不能從。
26.秉當(dāng)權(quán)，遐累求方伯，秉曰：“我在，用汝作州，于聽望不足。”遐曰：“富貴時(shí)則云不可相關(guān)，從坐之日，為得免不？”至是果死焉。
27.與劉毅、何無(wú)忌追玄。玄西走江陵，留郭銓、何澹之等固守盆口，義軍既至，賊列艦距之。澹之空設(shè)羽儀旗幟于一舫，而別在它船，無(wú)忌欲攻羽儀所在，眾悉不同，曰：“澹之必不在此舫，雖得無(wú)益也。”無(wú)忌曰：“澹之不在此舫，固不須言也。既不在此，則戰(zhàn)士必弱，我以勁兵攻之，必可禽也。禽之之日，彼必以為失其軍主，我徒咸謂已得賊帥，我勇而彼懼，懼而薄之，破之必矣。”道規(guī)喜曰：“此名計(jì)也。”因往彼攻之，即禽此舫。因鼓噪倡曰：“已斬何澹之！”賊徒及義軍并以為然。因縱兵，賊眾奔敗，即克盆口，進(jìn)平尋陽(yáng)。
28.益州刺史劉瑀，先為右衛(wèi)將軍，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王宏所親待，屢毀瑀于宏。會(huì)瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之；瑀坐免官，瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來(lái)希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意。”瑀即日到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。
29.利不百，不易業(yè)。
30.官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯。
31.太祖入奉大統(tǒng)，尚書令傅亮率百僚奉迎，廓亦俱行。至尋陽(yáng)，遇疾，不堪前。亮將進(jìn)路，詣廓?jiǎng)e，廓謂曰：“營(yíng)陽(yáng)在吳，宜厚加供奉。營(yíng)陽(yáng)不幸，卿諸人有弒主之名，欲立于世，將可得邪！”亮已與羨之議害少帝，乃馳信止之，信至，已不及。羨之大怒曰：“與人共計(jì)議，云何裁轉(zhuǎn)背，便賣惡于人。”及太祖即位，謝晦將之荊州，與廓?jiǎng)e，屏人問曰：“吾其免乎？”廓曰：“卿受先帝顧命，任以社稷，廢昏立明，義無(wú)不可。但殺人二昆，而以之北面，挾震主之威，據(jù)上流之重，以古推今，自免為難也。”
32.興宗年十歲失父，哀毀有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌；廓亡而館宇未立，軌罷長(zhǎng)沙郡還，送錢五十萬(wàn)以補(bǔ)宅直。興宗年十歲，白母曰：“一家由來(lái)豐儉必共，今日宅價(jià)不宜受也。”母悅而從焉。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。”尋喪母。
33.先徐州刺史薛安都據(jù)彭城反，后遣使歸順。泰始二年冬，遣張永率軍迎之。興宗曰：“安都遣使歸順，此誠(chéng)不虛。今宜撫之以和，即安所蒞，不過須單使及咫尺書耳。若以重兵迎之，勢(shì)必疑懼，或能招引北虜，為患不測(cè)。叛臣釁重，必宜翦戮，則比者所宥，亦已弘矣。況安都外據(jù)強(qiáng)地，密邇邊關(guān)，考之國(guó)計(jì)，憂宜馴養(yǎng)。如其遂叛，將生旰食之憂。彭城險(xiǎn)固，兵強(qiáng)將勇，圍之既難，攻不可拔，疆塞之虞，二三宜慮，臣為朝廷憂之。”時(shí)張永已行，不見從。安都聞大軍過淮，嬰城自守，要取索虜。永戰(zhàn)大敗，又值寒雪，死者十八九，遂失淮北四州。其先見如此。初，永敗問至，上在乾明殿，先召司徒建安王休仁，又召興宗，謂休仁曰：“吾慚蔡仆射。”以敗書示興宗，曰：“我愧卿。”
34.若此計(jì)必用，下官請(qǐng)以頸血汗公馬蹄！
35.我今當(dāng)南飲江湖，以療渴耳。
36.時(shí)諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文并與智淵友善。懷文每稱之曰：“人所應(yīng)有盡有，人所應(yīng)無(wú)盡無(wú)者，其江智淵乎！”
37.是以古今異用，循方必壅，大道隱于小成，欲速或未必達(dá)。
38.義真謂宏曰：“今日之事，誠(chéng)無(wú)算略。然丈夫不經(jīng)此，何以知艱難。”
39.而少帝失德，羨之等密謀廢立，則次第應(yīng)在義真，以義真輕吵，不任主社稷，因其與少帝不協(xié)，乃奏廢之
40.凡事皆應(yīng)慎密，亦宜豫敕左右，人有至誠(chéng)，所陳不可漏泄，以負(fù)忠信之款也。古人言“君不密則失臣，臣不密則失身”。或相讒構(gòu)，勿輕信受，每有此事，當(dāng)善察之。
41.以貴陵物物不服，以威加人人不厭.
42.君平公云：“生我名者殺我身。”
43.晉隆安初，王恭起兵討王國(guó)寶，時(shí)廞丁母憂在家，恭檄令起兵，廞即聚眾應(yīng)之，以女為貞烈將軍，以女人為官屬。國(guó)寶既死，恭檄廞罷兵。廞起兵之際，多所誅戮，至是不復(fù)得已，因舉兵以討恭為名。恭遣劉牢之擊廞，廞敗走，不知所在。華時(shí)年十三，在軍中，與廞相失，隨沙門釋曇永逃竄。時(shí)牢之搜檢覓華甚急，曇永使華提衣幞隨后，津邏咸疑焉。華行遲，永呵罵云：“奴子怠懈，行不及我！”以杖捶華數(shù)十，眾乃不疑，由此得免。遇赦還吳。
44.太祖未親政，政事悉委司馬張邵。華性尚物，不欲人在己前；邵性豪，每行來(lái)常引夾轂，華出入乘牽車，從者不過二三以矯之。嘗于城內(nèi)相逢，華陽(yáng)不知是邵，謂左右：“此鹵簿甚盛，必是殿下出行。”乃下牽車，立于道側(cè)；及邵至，乃驚。邵白服登城，為華所糾，坐被征；華代為司馬、南郡太守，行府州事。
45.時(shí)有死罪囚，典簽意欲活之，因翰入關(guān)赍呈其事。翰省訖，語(yǔ)“今且去，明可便呈”。明旦，典簽不敢復(fù)入，呼之乃來(lái)，取昨所呈事視訖，謂之曰：“卿意當(dāng)欲宥此囚死命。昨于齋坐見其事，亦有心活之。但此囚罪重，不可全貸，既欲加恩，卿便當(dāng)代任其罪。”因命左右收典簽付獄殺之，原此囚生命。其刑政如此，其下畏服，莫敢犯禁。
46.元嘉七年，隨到彥之入河南，加建武將軍。索虜撤河南戍悉歸河北，彥之使驥守洛陽(yáng)。洛陽(yáng)城不治既久，又無(wú)糧食，及彥之?dāng)⊥耍K欲棄城走，慮為太祖所誅。初，高祖平關(guān)洛，致鐘虡舊器南還，一大鐘墜洛水。至是太祖遣將姚聳夫領(lǐng)千五百人迎致之。時(shí)聳夫政率所領(lǐng)牽鐘于洛水，驥乃誑之曰：“虜既南渡，洛城勢(shì)弱，今修理城池，并已堅(jiān)固，軍糧又足，所乏者人耳。君率眾見就，共守此城，大功既立，取鐘無(wú)晚。”聳夫信之，率所領(lǐng)就驥。既至，見城不可守，又無(wú)糧食，于是引眾去。驥亦委城南奔，白太祖曰：“本欲以死固守，姚聳夫及城便走，人情沮敗，不可復(fù)禁。”上大怒，使建威將軍鄭順之殺聳夫于壽陽(yáng)。聳夫，吳興武康人。勇果有氣力，宋世偏裨小將莫及。始隨到彥之北伐，與虜遇，聳夫手?jǐn)赝邪蠣c叔父英文特勒首，燾以馬百匹贖之。
47.義康性好吏職，銳意文案，糾剔是非，莫不精盡。既專總朝權(quán)，事決自己，生殺大事，以錄命斷之。凡所陳奏，入無(wú)不可，方伯以下，并委義康授用，由是朝野輻湊，勢(shì)傾天下。義康亦自強(qiáng)不息，無(wú)有懈倦。府門每旦常有數(shù)百乘車，雖復(fù)位卑人微，皆被引接。又聰識(shí)過人，一聞必記，常所暫遇，終生不忘，稠人廣席，每標(biāo)所憶以示聰明，人物益以此推服之。愛惜官爵，未嘗以階級(jí)私人，凡朝士有才用者，皆引入己府，無(wú)施及忤旨，即度為臺(tái)官。自下樂為竭力，不敢欺負(fù)。
48.及太祖疾豫，微聞之。而斌等既為義康所寵，又威權(quán)盡在宰相，常欲傾移朝廷，使神器有歸。遂結(jié)為朋黨，伺察省禁，若有盡忠奉國(guó)，不與己同志者，必構(gòu)造愆釁，加以罪黜。每采拾景仁短長(zhǎng)，或虛造異同以告湛。自是主相之勢(shì)分，內(nèi)外之難結(jié)矣。
49.義康在安成讀書，見淮南厲王長(zhǎng)事，廢書嘆曰：“前代乃有此，我得罪為宜也。”
50.二十八年正月，遣中書舍人嚴(yán)龍赍藥賜死。義康不肯服藥，曰：“佛教自殺不復(fù)得人身，便隨宜見處分。”乃以被掩殺之，時(shí)年四十三，以侯禮葬安成。
51.夫挑妾者愛其易，求妻則敬其難.
52.義宣送止獄戶，坐地嘆曰：“臧質(zhì)老奴誤我。”始與五妾俱入獄，五妾尋被遣出，義宣號(hào)泣語(yǔ)獄吏曰：“常日非苦，今日分別始是苦。”
53.。義真時(shí)居高祖憂，使帳下備膳，湛禁之，義真乃使左右索魚肉珍羞，于齋內(nèi)別立廚帳。會(huì)湛入，因命臑酒炙車螯，湛正色曰：“公當(dāng)今不宜有此設(shè)。”義真曰：“旦甚寒，一碗酒亦何傷！長(zhǎng)史事同一家，望不為異。”酒既至，湛因起曰：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。”
54.湛與景仁素款，又以其建議征之，甚相感說(shuō)。及俱被時(shí)遇，猜隙漸生，以景仁專管內(nèi)任，謂為間己。
55.初，魯國(guó)孔熙先博學(xué)有縱橫才志，文史星算，無(wú)不兼善。為員外散騎侍郎，不為時(shí)所知，久不得調(diào)。初熙先父默之為廣州刺史，以贓貨得罪下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故得免。及義康被黜，熙先密懷報(bào)效，欲要朝廷大臣，未知誰(shuí)可動(dòng)者，以曄意志不滿，欲引之。而熙先素不為曄所重，無(wú)因進(jìn)說(shuō)。曄外甥謝綜，雅為曄所知，熙先嘗經(jīng)相識(shí)，乃傾身事綜，與之結(jié)厚。熙先藉嶺南遺財(cái)，家甚富足，始與綜諸弟共博，故為拙行，以物輸之。綜等諸年少，既屢得物，遂日夕往來(lái)，情意稍款。綜乃引熙先與曄為數(shù)，曄又與戲，熙先故為不敵，前后輸曄物甚多。曄既利其財(cái)寶，又愛其文藝。熙先素有詞辯，盡心事之，曄遂相與異常，申莫逆之好。始以微言動(dòng)曄，曄不回，熙先乃極辭譬說(shuō)。曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華，而國(guó)家不與姻娶。熙先因以此激之曰：“丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚，為是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？”曄默然不答，其意乃定。
56.曄常謂死者神滅，欲著《無(wú)鬼論》；至是與徐湛之書，云“當(dāng)相訟地下”。其謬亂如此。又語(yǔ)人：“寄語(yǔ)何仆射，天下決無(wú)佛鬼。若有靈，自當(dāng)相報(bào)。”收曄家，樂器服玩，并皆珍麗，妓妾亦盛飾，母住止單陋，唯有一廚盛樵薪，弟子冬無(wú)被，叔父單布衣。曄及子藹、遙、叔蔞、孔熙先及弟休先、景先、思先、熙先子桂甫、桂甫子白民、謝綜及弟約、仲承祖、許耀，諸所連及，并伏誅。曄時(shí)年四十八。
57.初，高祖微時(shí)，貧陋過甚，嘗自往新洲伐荻，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作；高祖既貴，以此衣付公主，曰：“后世若有驕奢不節(jié)者，可以此衣示之。”湛之為大將軍彭城王義康所愛，與劉湛等頗相附協(xié)。及劉湛得罪，事連湛之，太祖大怒，將致大辟。湛之憂懼無(wú)計(jì)，以告公主。公主即日入宮，既見太祖，因號(hào)哭下床，不復(fù)施臣妾之禮。以錦囊盛高祖納衣，擲地以示上曰：“汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓飽食，便欲殘害我兒子！”上亦號(hào)哭，湛之由此得全也。
58.運(yùn)長(zhǎng)密遣傖人周天賜偽投景素，勸為異計(jì)；景素知為運(yùn)長(zhǎng)所遣，即斬之，遣司馬孫謙送首還臺(tái)。
59.求忠臣者于孝子之門。
60.將佐文武，悉懷異心。昶知其不捷，乃夜與數(shù)十騎開門北奔索虜，棄母妻，唯攜愛妾一人，作丈夫服，亦騎馬自隨。
61.太宗末年，多忌諱，猜害稍甚，休仁轉(zhuǎn)不自安。及殺晉平王休祐，憂懼彌切。其年，上疾篤，與楊運(yùn)長(zhǎng)等為身后之計(jì)，慮諸弟強(qiáng)盛，太子幼弱，將來(lái)不安。運(yùn)長(zhǎng)又慮帝宴駕后，休仁一旦居周公之地，其輩不得秉權(quán)，彌贊成之。上疾嘗暴甚，內(nèi)外莫不屬意于休仁，主書以下，皆往東府休仁所親信，豫自結(jié)納，其或直不得出者，皆恐懼。上既宿懷此意，至是又聞物情向之，乃召休仁入見。既而又謂曰：“夕可停尚書下省宿，明可早來(lái)。”其夜，遣人赍藥賜休仁死，時(shí)年三十九。
62.七年，晉平王休祐被殺，建安王休仁見疑。京邑訛言休若有至貴之表，太宗以言報(bào)之，休若內(nèi)甚憂懼。會(huì)被征，代休祐為都督南徐、南兗、徐、兗、青、冀六州諸軍事、征北大將軍、南徐州刺史，持節(jié)、常侍、開府如故。休若腹心將佐咸謂還朝必有大禍，中兵參軍京兆王敬先固陳不宜入，勸割據(jù)荊楚以距朝廷，休若偽許之。敬先既出，執(zhí)錄，馳使白太宗，敬先坐誅死。休若至京口，建安王休仁又見害，益懷危慮。上以休若和善，能諧緝物情，慮將來(lái)傾幼主，欲遣使殺之。慮不奉詔，征入朝，又恐猜駭，乃偽遷休若為都督江郢、司、廣、交、豫州之西陽(yáng)、新蔡、晉熙、湘州之始興四郡諸軍事、車騎大將軍、江州刺史，持節(jié)、常侍、開府如故。征還召拜，手書殷勤，使赴七月七日，即于第賜死，時(shí)年二十四。
63.喜怒者有性所不能無(wú)，常起于褊量，而止于弘識(shí)。
64.使依漢王莽事例，漆其頭首，藏于武庫(kù)。庶為鑒戒，昭示將來(lái)。
65.攸之謂僚佐曰：“桂陽(yáng)今反朝廷，必聲云與攸之同。若不顛沛勤王，必增朝野之惑。”
66.攸之晚好讀書，手不釋卷，《史》、《漢》事多所諳憶，常嘆曰：“早知窮達(dá)有命，恨不十年讀書。”
67.竣容貌嚴(yán)毅，莊風(fēng)姿甚美，賓客喧訴，常歡笑答之。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“顏竣嗔而與人官，謝莊笑而不與人官。”
68.然性儉克少恩情，姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設(shè)菜羹粗飯，修之曰：“此乃貧家好食。”致飽而去。
69.今勍敵在前，堅(jiān)城在后，是吾取死之日。卿若不進(jìn)，我當(dāng)斬卿；我若不進(jìn)，卿當(dāng)斬我也。
70.詠之既聞此語(yǔ)，又不見其事，恐一旦事發(fā)，橫罹其罪，密以告建康右尉黃宣達(dá)，并有啟聞，希以自免。元祀弟知詠之與宣達(dá)來(lái)往，自嫌言語(yǔ)漏泄，即具以告誕。誕大怒，令左右飲詠之酒，逼使大醉，因言詠之乘酒罵詈，遂被害。自顧冤枉，事有可哀。”
71.上將誅誕，以義興太守垣閬為兗州刺史，配以羽林禁兵，遣給事中戴明寶隨閬襲誕，使閬以之鎮(zhèn)為名。閬至廣陵，誕未悟也。明寶夜報(bào)誕典簽蔣成，使明晨開門為內(nèi)應(yīng)。成以告府舍人許宗之，宗之奔入告誕。誕驚起，呼左右及素所畜養(yǎng)數(shù)百人，執(zhí)蔣成，勒兵自衛(wèi)。
72.時(shí)誕亦遣間信要季之，及季之首至，沈慶之送以示誕。季之缺齒，垣護(hù)之亦缺，誕謂眾曰：“此垣護(hù)之頭，非劉季之也。”
73.初，誕使黃門呂曇濟(jì)與左右素所信者，將世子景粹藏于民間，謂曰：“事若濟(jì)，斯命全脫，如其不免，可深埋之。”分以金寶，齊送出門，并各散走。唯曇濟(jì)不去，攜負(fù)景粹，十余日，乃為沈慶之所捕得，斬之。
74.同黨悉誅，殺城內(nèi)男為京觀，死者數(shù)千，女口為軍賞。
75.古時(shí)有言，禍不入六慎門。
76.休范素凡訥，少知解，不為諸兄所齒遇。太宗常指左右人謂王景文曰：“休范人才不及此，以我弟故，生便富貴。釋氏愿生王家，良有以也。”及太宗晚年，晉平王休祐以狠戾致禍，建安王休仁以權(quán)逼不見容，巴陵王休若素得人情，又以此見害。唯休范謹(jǐn)澀無(wú)才能，不為物情所向，故得自保；而常懷憂懼，恆慮禍及。
77.元嘉七年，太祖遣到彥之經(jīng)略河南，大敗，悉委棄兵甲，武庫(kù)為之空虛。后太祖宴會(huì)，有荒外歸化人在坐，上問琛：“庫(kù)中仗猶有幾許？”琛詭答：“有十萬(wàn)人仗。”舊武庫(kù)仗秘不言多少，上既發(fā)問，追悔失言，及琛詭對(duì)，上甚喜。
78.覬之家門雍睦，為州鄉(xiāng)所重。五子：約、緝、綽、縝、緄。綽私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其責(zé)，覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我常不許汝出責(zé)，定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。將來(lái)豈可得。凡諸券書皆何在？”綽大喜，悉出諸文券一大廚與覬之，覬之悉焚燒，宣語(yǔ)遠(yuǎn)近：“負(fù)三郎責(zé)，皆不須還，凡券書悉燒之矣。”綽懊嘆彌日。
79.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?yán)霜識(shí)貞木
80.凡為國(guó)，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。
81.金魄翟玉，錦繡縠羅，奇色異章，小民既不得服，在上亦不得賜。若工人復(fù)造奇伎淫器，則皆焚之，而重其罪。
82.喜軍中諸將，非劫便賊，唯云：“賊何須殺，但取之，必得其用。”雖復(fù)羸弱，亦言：“健兒可惜，天下未平，但令以功贖罪。”處遇料理，反勝勞人，此輩所感唯喜，莫云恩由朝廷。兇惡不革，恆出丑聲，勞人義士，相與嘆息，并云：“我等不愛性命，擊擒此賊，朝廷不肯殺去，反與我齊。今天下若更有賊，我不復(fù)能擊也。”此等既隨喜行，多無(wú)功效，或隱在眾后，或在幔屋中眠。賊即破散，與勞人同受爵賞。既被詰問，辭白百端，云：“此輩既見原宥，擊賊有功，那得不依例加賞。”褚淵往南選諸將卒，喜為軍中經(jīng)為賊者，就淵求官，倍于義士。淵以喜最前獻(xiàn)捷，名位已通，又為統(tǒng)副，難相違拒，是以得官受賞，反多義人。義人雖忿喜不平，又懷其寬弛。
83.及旦，伯珍請(qǐng)以間言，乃斬顗首詣錢溪馬軍主襄陽(yáng)俞湛之。湛之因斬伯珍，并送首以為己功。
84.雖醉日居多，而明曉政事，醒時(shí)判決，未嘗有壅。眾咸云：“孔公一月二十九日醉，勝他人二十九日醒也。”世祖每欲引見，先遣人覘其醉醒。
85.初，世祖嘗賜莊寶劍，莊以與豫州刺史魯爽送別。爽后反叛，世祖因宴集，問劍所在，答曰：“昔以與魯爽別，竊為陛下杜郵之賜。”上甚說(shuō)，當(dāng)時(shí)以為知言。
86.故甘心于履危，未必逢禍；縱意于處安，不必全福。但貴者自惜，故每憂其身；賤者自輕，故易忘其己。然為教者，每誡貴不誡賤，言其貴滿好自恃也。凡名位貴達(dá)，人以在懷，泰則觸人改容，不則行路嗟愕。至如賤者，否泰不足以動(dòng)人，存亡不足以絓數(shù)，死于溝瀆，死于涂路者，天地之間，亦復(fù)何限，人不以系意耳。
87.初，惠開府錄事參軍到希微負(fù)蜀人債將百萬(wàn)，為責(zé)主所制，未得俱還。惠開與希微共事不厚，以為隨其同上，不能攜接得還，意恥之。廄中凡有馬六十匹，悉以乞希微償責(zé)，其意趣不常皆如是。先劉瑀為益州，張悅代之，瑀去任，凡所攜將佐有不樂反者，必逼制將還。語(yǔ)人曰：“隨我上，豈可為張悅作西門客邪！”惠開自蜀還，資財(cái)二千余萬(wàn)，悉散施道路，一無(wú)所留。
88.人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶為夭也。
89.安都復(fù)還歷陽(yáng)。臧質(zhì)久不至，世祖復(fù)遣沈慶之濟(jì)江督統(tǒng)諸軍。爽軍食少，引退，慶之使安都率輕騎追之；四月丙戌，及爽于小峴，爽自與腹心壯騎繼后。譚金先薄之，不能入，安都望見爽，便躍馬大呼，直往刺之，應(yīng)手而倒，左右范雙斬爽首。爽累世梟猛，生習(xí)戰(zhàn)陳，咸云萬(wàn)人敵。安都單騎直入，斬之而反，時(shí)人皆云關(guān)羽之?dāng)仡伭迹皇沁^也。進(jìn)爵為侯，增邑五百戶，并前千戶。
90.又嘗謂周旋人曰：“昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰狂泉。國(guó)人飲此水，無(wú)不狂，唯國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得無(wú)恙。國(guó)人既并狂，反謂國(guó)主之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國(guó)主，療其狂疾。火艾針?biāo)帲划吘摺?guó)主不任其苦，于是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。我既不狂，難以獨(dú)立，比亦欲試飲此水。”
91.食祿之家，豈可與農(nóng)人競(jìng)利！
92.郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”即日解印綬去職。
93.郡縣掾史，并出豪家，負(fù)戈宿衛(wèi)，皆由勢(shì)族，非若晚代，分為二途者也。漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法。
94.劉毅所云“下品無(wú)高門，上品無(wú)賤族”者也。歲月遷訛，斯風(fēng)漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。周、漢之道，以智役愚，臺(tái)隸參差，用成等級(jí)；魏晉以來(lái)，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。
95.于天寶，其先胡人，預(yù)竹林堂功。元徽中，自陳功勞，求加封爵，乃封為鄂縣子，食邑二百戶。發(fā)佃夫之謀，以為清河太守，右軍將軍。升明元年，出為山陽(yáng)太守。齊王以其反覆，賜死。
96.利刀在手，何憂不辦
97.開暴虐好殺，民不堪命。先是，有神巫誡開當(dāng)有暴禍，唯誅清河殺萬(wàn)民，乃可以免。開乃滅清河一郡，常手自殺人，欲令其數(shù)滿萬(wàn)。或乘小輦，手自執(zhí)劍擊檐輦?cè)四X，一人死，一人代，每一行，死者數(shù)十。夜恆變易寢處，人莫得知，唯愛妾名萬(wàn)人知其處。萬(wàn)人與開子清河王私通，慮事覺，欲殺開，令萬(wàn)人為內(nèi)應(yīng)。夜伺開獨(dú)處，殺之。開臨死，曰：“清河、萬(wàn)人之言，乃汝等也。”
98.強(qiáng)者為雄
99.史臣曰：久矣，匈奴之與中國(guó)并也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區(qū)，驚震中宇。周無(wú)上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數(shù)十年間，外郡無(wú)風(fēng)塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，奸黠漸著，密邇畿封，窺候疆場(chǎng)，俘民略畜者，無(wú)歲月而闕焉。元康以后，《風(fēng)雅》雕喪，五胡遞襲，翦覆諸華。及涉珪以鐵馬長(zhǎng)驅(qū)，席卷趙、魏，負(fù)其眾力，遂與上國(guó)爭(zhēng)衡矣。
100.佛道自后漢明帝，法始東流，自此以來(lái)，其教稍廣，自帝王至于民庶，莫不歸心。經(jīng)誥充積，訓(xùn)義深遠(yuǎn)，別為一家之學(xué)焉。
101.劭妻殷氏賜死于廷尉，臨死，謂獄丞江恪曰：“汝家骨肉相殘害，何以枉殺天下無(wú)罪人。”
