以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。--林清玄
在讀書群里，前天還看到一位老師寫了關(guān)于讀林清玄先生的文章，我也喜歡讀先生的書。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。”今天他離我們而去，享年65歲，去尋找他心靈的故鄉(xiāng)了。走前在微博上淡淡留下最后的話：
他自從17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本漫畫書之后一發(fā)不可收拾，走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。他在30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，作品《與時(shí)間賽跑》《桃花心木》被選入小學(xué)語(yǔ)文課本。
每個(gè)人在不同的年齡喜歡讀不同的書，如童年讀安徒生，少年讀梁羽生金庸古龍溫瑞安，青年讀瓊瑤舒婷汪國(guó)真，中年讀蘇軾梁實(shí)秋林清玄。
童年是一張白紙，赤子之心，不惹塵埃。少年血?dú)夥絼偅じ瓒校更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。青年尋愁覓恨，似傻若狂，心性不定。這一階段的人生是加法，是花團(tuán)錦簇，是愛(ài)上層樓。人到中年的生活方式是減法，是留白，是空山新雨，是天涼好個(gè)秋。
林清玄先生的散文富含禪理，讀他的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些寧?kù)o的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、純真的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，純真質(zhì)樸成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。他的文章不是心靈雞湯，讀懂他才會(huì)理解他的深刻。
我喜歡他的這幾篇文章----
他在《不知多少秋聲》里說(shuō)，文學(xué)是一種清凈的歡喜。這種清凈的歡喜，使文學(xué)家自然成為富足的人。他的內(nèi)心之樹(shù)結(jié)滿了果子，拿來(lái)與別人分享，希望能有甜蜜與清涼；他的內(nèi)心之礦結(jié)滿了寶石，用雙手奉上，希望珠寶能裝點(diǎn)灰色的人生；他每天都在墾荒種地，身上帶著泥土與溪水的芳香，因?yàn)橐磺卸际钦滟F無(wú)比的，希望人人都能品味芳香。
他說(shuō)，文學(xué)是歡喜，寫的人歡喜，讀的人也歡喜。現(xiàn)在讀他的書，我的內(nèi)心有淡淡的悲傷，因?yàn)樗吡耍阉乃枷肱c人分享。他如一個(gè)兒童，通過(guò)文章把內(nèi)心坦露。
他在金門的古董店里淘了一個(gè)精美的大銅環(huán)和一些樸素的陶制的墜子，老板告訴他，那是從前漁民網(wǎng)魚(yú)的用具。他有所感，寫了《生活中美好的魚(yú)》。他說(shuō)，詩(shī)人、文學(xué)家、藝術(shù)家，乃至一切美的創(chuàng)造者，正是心里有銅環(huán)和陶墜的人。在茫茫的生命大海中，心靈的魚(yú)在其中游來(lái)游去，一般人由于水深海闊看不見(jiàn)美好的魚(yú)，或者由于粗心輕忽，魚(yú)就游走了。
有美好心靈、細(xì)膩生活的人，則是把陶墜深深沉入海中，由于銅環(huán)在手，波浪的涌動(dòng)和魚(yú)的游動(dòng)都能了然于心，垂絲千尺，意在深潭，捕捉到那飄忽不定的思想的魚(yú)、觀點(diǎn)的魚(yú)。
他寫到平凡人的快樂(lè)，說(shuō)作為平凡人的喜樂(lè)，就是每天在平淡的生活里找到一些智慧的魚(yú)，時(shí)時(shí)在凡俗的日子撈起一些美好的魚(yú)。夜里散散步，撿拾落下的松果，思念遠(yuǎn)方的朋友，回想生命中的種種美好，這平淡無(wú)奇的生活，自有一種清明、深刻和遠(yuǎn)大！
他講過(guò)一個(gè)關(guān)于親情的故事，是關(guān)于一鍋 《長(zhǎng)途跋涉的肉羹》：爸爸到遙遠(yuǎn)的鳳山去辦農(nóng)會(huì)的事，中午到市場(chǎng)吃肉羹，發(fā)現(xiàn)那攤上的肉羹非常美味，他心里想著：“但愿我的妻兒也可以吃到這么美味的肉羹呀！” 但是那個(gè)時(shí)代沒(méi)有塑料袋，要外帶肉羹真是困難的事。爸爸隨即到附近的五金行買了一口鐵鍋，并向店家要了一條草繩，然后轉(zhuǎn)回肉羹攤，買了滿滿一鍋肉羹，用草繩綁好，提著回家。
當(dāng)時(shí)的交通不便，從鳳山到旗山的道路顛簸不平，平時(shí)不提任何東西坐客運(yùn)車都會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向、灰頭土臉，何況是提著滿滿一鍋肉羹呢？
他從這鍋長(zhǎng)途跋涉、飽含愛(ài)的余溫的肉羹里體會(huì)到：愛(ài)是作料，要加在肉羹里，才會(huì)更美味。再微小的事物，也可以作為感情的表達(dá)；而再貧苦的生活，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌。
關(guān)于得失，他說(shuō)到過(guò)這樣一件事。朋友帶他去一個(gè)非常有錢的古董收藏家去作客，去了后他發(fā)現(xiàn)整個(gè)房子堆滿古董，到處都是陶瓷器，好多畫卷?yè)頂D地插在畫缸內(nèi)，連人都無(wú)法落座。告辭出來(lái)的時(shí)候，他感到有一些悲哀，再怎么了不起的古董，都只是“物件”，怎么比得上有情的人？再說(shuō)，為了占有古董，活著的時(shí)候擔(dān)驚受怕，像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，又何苦？
是啊，有一天這個(gè)人會(huì)離開(kāi)世界，就像他手中的古董從前的主人一樣，總有一刻，會(huì)兩手一放，一件也不能帶走。真正的擁有，不一定要占有，真正的古董鑒賞家，不一定要做收藏家；偶爾要欣賞古董，到臺(tái)北“故宮博物院”走走，花四十元門票，就能看真正國(guó)寶級(jí)的古物。累了，花八十五元在三希堂喝臺(tái)北“故宮博物院”特選的烏龍茶，生活不是非常愜意嗎？回到家，窗明幾凈，也不需要三道鐵門來(lái)保衛(wèi)，也不需要和無(wú)情的東西爭(zhēng)位置，役物而不役于物，不亦快哉！ 我們的生命如此短暫，有所營(yíng)謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛；有所得，必有所失。
所以他寫了這篇《片葉不沾身》：“百花叢里過(guò)，片葉不沾身。”這樣的生活才是我們向往的生活，百花叢里是“有情”，片葉不沾身是“覺(jué)悟”。
明代高濓《遵生八箋》：李太白詩(shī)“清風(fēng)明月不用一錢買”，東坡《赤壁賦》云："天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也。而吾與子之所共適。"忘懷得失，方能超然物外。
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦： 細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒， 淡煙疏柳媚晴灘， 入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞， 蓼茸蒿筍試春盤， 人間有味是清歡。 這闋詞，蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山”，原來(lái)是蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的淡茶，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味是清歡！”
當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛(ài)極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味。“清歡”是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說(shuō)是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜疏淡簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
