以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。--林清玄
在讀書群里,前天還看到一位老師寫了關(guān)于讀林清玄先生的文章,我也喜歡讀先生的書。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“面對(duì)人生難以管理的生老病死,我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。”今天他離我們而去,享年65歲,去尋找他心靈的故鄉(xiāng)了。走前在微博上淡淡留下最后的話:
他自從17歲開(kāi)始發(fā)表作品,20歲出版第一本漫畫書之后一發(fā)不可收拾,走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作。他在30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng),作品《與時(shí)間賽跑》《桃花心木》被選入小學(xué)語(yǔ)文課本。
每個(gè)人在不同的年齡喜歡讀不同的書,如童年讀安徒生,少年讀梁羽生金庸古龍溫瑞安,青年讀瓊瑤舒婷汪國(guó)真,中年讀蘇軾梁實(shí)秋林清玄。
童年是一張白紙,赤子之心,不惹塵埃。少年血?dú)夥絼偅じ瓒校更c(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。青年尋愁覓恨,似傻若狂,心性不定。這一階段的人生是加法,是花團(tuán)錦簇,是愛(ài)上層樓。人到中年的生活方式是減法,是留白,是空山新雨,是天涼好個(gè)秋。
林清玄先生的散文富含禪理,讀他的書,總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng),那些寧?kù)o的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷,其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、純真的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,純真質(zhì)樸成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。他的文章不是心靈雞湯,讀懂他才會(huì)理解他的深刻。
我喜歡他的這幾篇文章----
他在《不知多少秋聲》里說(shuō),文學(xué)是一種清凈的歡喜。這種清凈的歡喜,使文學(xué)家自然成為富足的人。他的內(nèi)心之樹(shù)結(jié)滿了果子,拿來(lái)與別人分享,希望能有甜蜜與清涼;他的內(nèi)心之礦結(jié)滿了寶石,用雙手奉上,希望珠寶能裝點(diǎn)灰色的人生;他每天都在墾荒種地,身上帶著泥土與溪水的芳香,因?yàn)橐磺卸际钦滟F無(wú)比的,希望人人都能品味芳香。
他說(shuō),文學(xué)是歡喜,寫的人歡喜,讀的人也歡喜。現(xiàn)在讀他的書,我的內(nèi)心有淡淡的悲傷,因?yàn)樗吡耍阉乃枷肱c人分享。他如一個(gè)兒童,通過(guò)文章把內(nèi)心坦露。
他在金門的古董店里淘了一個(gè)精美的大銅環(huán)和一些樸素的陶制的墜子,老板告訴他,那是從前漁民網(wǎng)魚(yú)的用具。他有所感,寫了《生活中美好的魚(yú)》。他說(shuō),詩(shī)人、文學(xué)家、藝術(shù)家,乃至一切美的創(chuàng)造者,正是心里有銅環(huán)和陶墜的人。在茫茫的生命大海中,心靈的魚(yú)在其中游來(lái)游去,一般人由于水深海闊看不見(jiàn)美好的魚(yú),或者由于粗心輕忽,魚(yú)就游走了。
有美好心靈、細(xì)膩生活的人,則是把陶墜深深沉入海中,由于銅環(huán)在手,波浪的涌動(dòng)和魚(yú)的游動(dòng)都能了然于心,垂絲千尺,意在深潭,捕捉到那飄忽不定的思想的魚(yú)、觀點(diǎn)的魚(yú)。
他寫到平凡人的快樂(lè),說(shuō)作為平凡人的喜樂(lè),就是每天在平淡的生活里找到一些智慧的魚(yú),時(shí)時(shí)在凡俗的日子撈起一些美好的魚(yú)。夜里散散步,撿拾落下的松果,思念遠(yuǎn)方的朋友,回想生命中的種種美好,這平淡無(wú)奇的生活,自有一種清明、深刻和遠(yuǎn)大!
他講過(guò)一個(gè)關(guān)于親情的故事,是關(guān)于一鍋 《長(zhǎng)途跋涉的肉羹》:爸爸到遙遠(yuǎn)的鳳山去辦農(nóng)會(huì)的事,中午到市場(chǎng)吃肉羹,發(fā)現(xiàn)那攤上的肉羹非常美味,他心里想著:“但愿我的妻兒也可以吃到這么美味的肉羹呀!” 但是那個(gè)時(shí)代沒(méi)有塑料袋,要外帶肉羹真是困難的事。爸爸隨即到附近的五金行買了一口鐵鍋,并向店家要了一條草繩,然后轉(zhuǎn)回肉羹攤,買了滿滿一鍋肉羹,用草繩綁好,提著回家。
當(dāng)時(shí)的交通不便,從鳳山到旗山的道路顛簸不平,平時(shí)不提任何東西坐客運(yùn)車都會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向、灰頭土臉,何況是提著滿滿一鍋肉羹呢?
他從這鍋長(zhǎng)途跋涉、飽含愛(ài)的余溫的肉羹里體會(huì)到:愛(ài)是作料,要加在肉羹里,才會(huì)更美味。再微小的事物,也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌。
關(guān)于得失,他說(shuō)到過(guò)這樣一件事。朋友帶他去一個(gè)非常有錢的古董收藏家去作客,去了后他發(fā)現(xiàn)整個(gè)房子堆滿古董,到處都是陶瓷器,好多畫卷?yè)頂D地插在畫缸內(nèi),連人都無(wú)法落座。告辭出來(lái)的時(shí)候,他感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再說(shuō),為了占有古董,活著的時(shí)候擔(dān)驚受怕,像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室,像乞丐住在垃圾堆中,又何苦?
是啊,有一天這個(gè)人會(huì)離開(kāi)世界,就像他手中的古董從前的主人一樣,總有一刻,會(huì)兩手一放,一件也不能帶走。真正的擁有,不一定要占有,真正的古董鑒賞家,不一定要做收藏家;偶爾要欣賞古董,到臺(tái)北“故宮博物院”走走,花四十元門票,就能看真正國(guó)寶級(jí)的古物。累了,花八十五元在三希堂喝臺(tái)北“故宮博物院”特選的烏龍茶,生活不是非常愜意嗎?回到家,窗明幾凈,也不需要三道鐵門來(lái)保衛(wèi),也不需要和無(wú)情的東西爭(zhēng)位置,役物而不役于物,不亦快哉! 我們的生命如此短暫,有所營(yíng)謀,必有所煩惱;有所執(zhí)著,必有所束縛;有所得,必有所失。
所以他寫了這篇《片葉不沾身》:“百花叢里過(guò),片葉不沾身。”這樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾身是“覺(jué)悟”。
明代高濓《遵生八箋》:李太白詩(shī)“清風(fēng)明月不用一錢買”,東坡《赤壁賦》云:"天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無(wú)盡藏也。而吾與子之所共適。"忘懷得失,方能超然物外。
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞,非常喜歡,到現(xiàn)在還能背誦: 細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒, 淡煙疏柳媚晴灘, 入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞, 蓼茸蒿筍試春盤, 人間有味是清歡。 這闋詞,蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日,從泗州劉倩叔游南山”,原來(lái)是蘇軾和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮著雪沫乳花的淡茶,配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍,以及野草的嫩芽等等,然后自己贊嘆著:“人間有味是清歡!”
當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞,最主要的是愛(ài)極了后面這一句,因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡,才使人間更有滋味。“清歡”是什么呢?清歡幾乎是難以翻譯的,可以說(shuō)是“清淡的歡愉”,這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處,正是來(lái)自對(duì)平靜疏淡簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味,或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味,或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng),或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。