子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
孔子講：“中庸作為一種道德，是至極的了！但是民眾很少有已經很久了。”
中庸，儒家思想里一個重要概念，可以說是儒家哲學思想里講求天地萬物自然和諧統一的集中體現。“中”所指為不偏不倚，無過及不及；“庸”所指為平常及日用簡易之態。
中庸在孔子看來是一種至極的道德，所謂至極大概在于它的廣泛適用性，無所不至。
道德并不能只做一種簡單的認為，道德其實可分為人本道德和社會性道德。
人本道德，是以人的正常的發展為目標的一種自我規范，目的在于引導人的精神的健康成長。而保持健康的最重要的一點便是不走極端，攝入和消耗的過甚而超過人的承受能力都會引起疾病。中庸作為一種生活哲學，可以提供一種不快不慢不緊不松舒適有度的生活態度，讓的精神和身體健康的發展。
社會道德，是以規范社會群體中個體的行為的準則，其目的在于保證社會群體的正常運行，社會中的個體之間無沖突和協調一致。中庸這種社會普遍的準則，起到了引導個體不走極端，比如武力侵略是強硬的極端，媚顏為奴則是軟弱的極端，這樣充滿極端個體的社會必然會沖突不斷，無法走向協調一致。
孔子所講的德是一種社會性的德，是基于當時社會的混亂而有所感概。當社會群體中的個體失去了居于中庸的生存哲學時，整個社會便會處于激烈的沖突和混亂之中。此時恐怕只能靠更強制性的社會規范來約束了，比如法律和國家極權。
孔子所嘆的民眾離中庸之道已經久遠的事實也在不斷的發展，所以我們的所處的環境越來越走向混亂。
當外界環境失去中庸之道時，個人的中庸之道又當如何保持了呢？
