昨天寫(xiě)完端午節(jié)的推文后，又想了想，把端午安康改為了端午快樂(lè)。
不知道從什么時(shí)候起，網(wǎng)絡(luò)中似乎有一種聲音，說(shuō)是端午節(jié)祭奠屈原投江，或是曹娥，伍子胥投江，所以在端午節(jié)要莊重嚴(yán)肅，只能互送安康，不能送快樂(lè)，這種聲音迅速席卷了所有的社交平臺(tái)。許多人看后覺(jué)得恍然大悟，并以此作為談資，引以為傲，覺(jué)得自己博學(xué)，但實(shí)際上這種說(shuō)法毫無(wú)道理。
讓我們先了解一下端午節(jié)的由來(lái)吧，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午， 蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即合《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭：“ 飛龍?jiān)谔臁薄髡f(shuō)，當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城之后，因無(wú)力救國(guó)而痛心不已的屈原選擇了寫(xiě)下絕筆《懷沙》，抱石投江自盡，那天正逢端午。
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古人除了緬懷一會(huì)屈原，剩下的時(shí)間是很快樂(lè)地過(guò)端午節(jié)的。在蘇軾的筆下，端午是這樣的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。”有著伊人倩影的美好，在陸游心中是“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。”也是很愉快的一天。到了唐代，根據(jù)《端午三殿宴群日探得神字詩(shī)序》中記述:皇宮端午日盛況，召來(lái)儒雅臣僚，大張?bào)巯皬V殿肅而清氣生，列樹(shù)深而長(zhǎng)風(fēng)至”。想來(lái)也是一次開(kāi)心的宴會(huì)。也有著豐富的民間活動(dòng)，像《酉陽(yáng)東俎》就記載:“北方婦人，五日進(jìn)五時(shí)圖、五時(shí)花施之帳上。是日又進(jìn)長(zhǎng)命縷，宛轉(zhuǎn)繩結(jié)，皆為人像勞之。到了宋初，宮中端午節(jié)要觀“水嬉”并奏樂(lè)一日，朝廷還要賞賜群臣各種應(yīng)節(jié)禮物與衣料，《夢(mèng)梁錄》:“五日重午節(jié)......御書(shū)葵榴畫(huà)扇，艾虎紗匹段，分賜諸閣分、宰執(zhí)、親王。”明代端午節(jié)在奉天殿舉辦筵宴，君臣好吃好喝并詩(shī)文唱和，皇帝后妃還去西苑看斗龍舟、劃船，或到萬(wàn)歲山前插柳，看御馬監(jiān)勇士跑馬走解，《謇齋瑣綴錄》:“永樂(lè)間，禁中凡端午、重九時(shí)節(jié)游賞，如剪柳諸樂(lè)事。”端午還有專(zhuān)門(mén)用于過(guò)節(jié)的盛裝--五毒吉服宮眷內(nèi)臣和外廷官員都要在端午這天穿吉服。
查了一些資料，覺(jué)得祝端午安康最正確的說(shuō)法應(yīng)該是因?yàn)檗r(nóng)歷五月天氣濕熱，多病毒疫疾，一直被古人認(rèn)為是“惡月”。蛇蟲(chóng)繁殖易咬傷人，人易生病，瘟疫也易流行，因此端午節(jié)的主要民俗都有驅(qū)除災(zāi)害，祈求平安、健康的寓意。所以互送祝福，希望安康。
不管怎樣，希望你快樂(lè)，如果快樂(lè)很難的話，那么祝你安康吧。
