三十輻共一轂，當起無，有車之用，埏埴以為器，當起無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。
解讀：三十根車輻匯集到一個轂當中，有了車轂中空的地方才有了車的作用，否則車軸便無處安插，車也不能轉動了。糅合陶土成為器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用，我們才能用它，否則器具便失去了用處，開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有了房屋的作用，否則也就毫無用處可言了。如果明白這些道理，就知道“有"給人便利，“無”發揮了它的作用，真正有用的所在，還是在于虛空的“無”。
啟示：老子用車輻、器皿、房屋三樣東西來舉例說明“有"和"無"的的作用和關系，對立又統一，我們生活中往往過多的關注所“有”的東西，而忽略“無”的東西。老子強調了人們所忽略的“無”的作用，比如人肚里是空虛的，所以才能容納胎兒，人工作之外也要留出空的時間去休息和思考，這也很重要，這也讓我們應該多為自己留出一些空間來，身體和思想時常保持虛空的狀態，才能容納接受更多的食物和事物，這是對人有益的方面，也是保持自己不斷進取的一種方式。
人要養成習慣從"有"和“無”兩個方面結合起來去看待問題，“有"和“無””兩者相輔相成，不可偏向任一方，這也迎合了易經中的陰陽之道，一陰一陽之謂道！
