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街頭車水馬龍，
高樓平地而起，
路人行色匆匆。
一輛公交車還沒在站臺停穩(wěn)，
無秩序的人流就已前胸貼后背一擁而上。
①
有這么一段對話：
“你覺得現(xiàn)在社會的最大通病是什么？“
“浮躁。空氣都是浮躁的，似乎誰也靜不下心來。“
沉迷浮躁，我們甚至連一篇文章都看不完。
不過。此篇值得一讀。
②
日本設(shè)計大師山本耀司毫不客氣地評析了當下年輕人著裝的“惡趣味”，
并由此進一步狠狠批評浮躁、物質(zhì)的社會。
他說，日本的年輕姑娘有一種不可一世的姿態(tài)。
那些16歲到22歲左右的小姑娘，
從高二、高三開始就已是一副“娼妓”面孔了，
那種女孩 我不覺得她們是‘女人’，
是愚蠢的小女孩?她們被寵壞了，
覺得年輕就了不起 年輕就最偉大，
我年輕貌美你一定想約吧?她們臉上就這么寫著。
不看日本，回到中國，
網(wǎng)紅遍地，嫩模橫行，
各個名牌傍身，“穿金戴銀”，
開著不知道誰給她買的寶馬保時捷，
總之，只要裝作有錢的樣子就好了。
更有甚者，以審丑、惡俗標榜與眾不同，
最匪夷所思的是，竟有大把民眾為其買單，
起早貪黑的城市清道夫啃著5毛一個的冷饅頭，
賣丑露肉追捧惡俗的網(wǎng)絡(luò)二流子卻賺的盆滿缽滿。
“浮躁“儼然成了這個時代的關(guān)鍵詞。
③
傳播學老師，男，四十來歲，
一身衣服，很破舊，有補丁，是真的補丁。
用摩托羅拉黑白屏手機，恐怕有十幾年了，
騎自行車，全是銹，全校的老師他的車最爛。
不看電視，只聽廣播，中央人民廣播電臺，
工資都拿來買書，走路都夾著一大堆書。
可能有人會說這就是個書呆子，但是，不是。
古今中外的知識信手拈來，講課生動幽默，引人入勝。
他的課堂堂爆滿。
老師不缺錢，甚至收入頗豐。
出書、講座、寫稿，都是大筆的錢。
但他從來不給自己花，一筆一筆，存了十幾年，
然后在貴州辦了一所鄉(xiāng)村小學。
開學第一堂課,
他用激昂的語調(diào)為我們背誦《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。
滿腔的熱血沸騰在字字句句中，回聲蕩漾在教室的每個角落，
我渾身顫抖，頭皮發(fā)麻。
當誦到“而面對我的骨灰，高尚者將灑下熱淚。”
老師哽咽了，臉上已有淚水。
掌聲經(jīng)久不息。
他說：
“現(xiàn)代社會越來越物質(zhì)化，各個角落都充斥著魚龍混雜的信息，很多都是你不需要的。最關(guān)鍵要想清楚，如何在這個浮躁難控，欲望爆炸的時代，做定自己，守住自己。”
④
不浮躁的社會是什么樣的？
理發(fā)店師傅知道自己的美好未來，掌握在自己日益精進的手藝上。
IT創(chuàng)業(yè)者知道成功與否，取決于自己的app是否真正幫助了用戶。
公務(wù)員相信自己的升遷速度，取決于工作能力。
中小學教師相信中產(chǎn)階級生活，在每一次認真的備課和磨課過程中鑄就。
博士生確信自己的畢業(yè)，和選導師時是否仔細調(diào)查其人品無關(guān)。
⑤
不浮躁的感覺是什么樣的？
沙漠徒步的旅客，干渴時，抬頭看到一眼清泉，心存感激。
三尺講臺的老師，退休時，桃李遍天下，皆不忘師恩。
果園勞作的老農(nóng)，歇息時，吃到親手種下的甜瓜，皺紋也樂成一朵花。
禪宗里有一段公案：
行者問老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚說：“砍柴擔水做飯。”
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴擔水做飯。”
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚回答說：
“得道前，
砍柴時惦記著挑水，
挑水時惦記著做飯；
得道后，
砍柴時就想著砍柴，
擔水時就想著擔水，
做飯時就想著做飯。”
