一次存神

深夜他又一次驚醒，剛才還和父親在辯論，他留下一句話就走了，黑夜撕開了思的外衣，裸露出它的凸起和它的執著，無神論者提出了一個絕凈的空間，最后只演變成了一場心理學，而有神的信仰的人始終不敢提去見他的神，因為他知道如果你提出去見你要見的神恐怕立即會出現一種否定的結果，沒有超自然的東西，是這個社會給你最強有力的信息，你所學的就是想獲得外力和內力的超自然，這是牛頓力學到近代物理學所否定的，如果從心理學上講是心理活動到是真，它可以不逆行稱量世界規律，兒時的仙是那樣的高大那樣的令人神往，整個一個國家的人都為它瘋狂，如同一時全部跑到無神論的家里一樣，這種大小和小有似乎不甘我的事情，我似乎更關心當下，父親剛走，他留下的那句話，我在黑暗中沒有去開燈，不想讓光子驅散思的情緒，只想讓黑暗引來我的神安頓于我之體內，另一方面分析在持續著，不穿道袍是不是道者，堅信道學思想就是道者，不一定是要穿不穿道袍，那些形式的東西，永遠是形式，從那些概念進來，記憶中全是仙的形象，找仙的目的只有一個見仙，其它還有另一個私心見到仙之后好求仙，因為當你和仙在一個空間在一個場景中彼此面的時，你就可以通過感受通過呼吸通過目光通過心靈來達到通達，還有仙境空間自然壓給你的部分，而這些是在不遇到仙情況下無法通兌的，就連權重的君王也加入到了尋仙行列，一時間仙路上皆人也，人人皆言自己見到仙，因為這樣一來得仙名即可讓尋仙人不用在去尋仙只要尋他便可，尋仙之路由于有了人有如此的半仙顯得陰云密布了，外人談起就更加尖刻更加的不客氣，只差一句話沒說了，正向與反向的拉伸反而覺得這里有學問有看頭，因此有時間就去三洞七十二地走走，別人看是旅行我看是尋仙，眼下福地留出的空間越來越少了，可那建立的牌子越來越多，而起一個比一個要老，它們在留住一些人，可不用多久和諧人就會起來反對它，這些非修行建筑蓋在福地上真是罪過，反而不如你干脆空著要有神性，家人起來了這動靜是習慣中的，本來還要去內丹走走的只好留著明天父親回來是繼續了。

短笛代歌