二人同行于野，一人忽止足，歙息曰：“狗矢。”同行者以為詈己也，怒曰：“爾，狗矢也！”前者詫曰：“吾語爾，勿踐之也，何以怒?”后者赧然。
這則故事，不知何人所寫，也不知出自何處，偶然讀到，令人莞爾。故事很簡單，應該不用翻譯，但可以稍加注釋：歙，讀作吸，縮鼻斂氣也；矢，同屎；踐，踩踏；詈，音荔，罵也；赧，音腩，赧然，羞愧貌。這則故事，可能是學生的文言閱讀材料，學生可以據此改寫，或是根據材料作文。
在我讀來，它讓我首先想到的是語言交流的困難。雖然是同行者，雖然說的是相同的詞語，但當時若是各懷心思，便很難說到一塊去，而言語若又各有所指，那更是會引起誤會。這則故事隱去了很多語言背景，但可以想象，這兩人之間或者原本就有爭執，或者早就面和心不和，因此一句“狗屎”，便引發了隱藏的矛盾。
再者，彼此若是沒有交流溝通的基礎，你的一片好心，反而會被人當成驢肝肺。這在人際交往中，也是經常發生的事。所以，古人早就教導我們，道不同不相為謀。但生活中的悲催就在于，你往往不得不和那些“道不同”的人在一起，不僅是在一起謀事，甚至還會在一起休戚與共。人一輩子，究竟會遇到些什么人，究竟誰會和誰在一起，這是一件很難說清楚的事情。
這則故事，給我的另一個啟發，就是有關“批評與自我批評”的問題。在有些人那里，別人一句稍微不中聽的話，便會引得他暴跳如雷，聽不得任何批評或反對的意見。
在這則故事里，別人嗅覺靈敏，目光敏銳，發現了路上的狗屎，然后告訴他，只是想提醒他不要踩到狗屎，他卻惱羞成怒，讓人實在有些難以理解。拋開前面所說的語境帶來的誤解問題，這其中可能更重要的是，如何對待別人善意的批評。當然，批評有善意的，也有惡意的，但即便是惡意的批評，也應該沉得住氣，因為別人既然對你有了惡意，那你肯定是在什么地方引起了別人的惡意。這層意思，也就是儒家所說的“反求諸己”。這是修身養性最重要的功夫。
當然，更可怕的是，別人隨口說說，有人卻認為別人是在掃自己的面子，竟然說路上有狗屎！就好像那狗屎原來是自己屙的一樣。這無疑是一種專制暴君心態。本來，野地里有幾堆狗屎，也很正常，別人說說也沒什么好奇怪的，但有的人就容不得別人說負面的話，認為那是在散布“負能量”，必欲滅之而后快。這讓我想起“宇宙大將軍”侯景，他曾經“禁人偶語”，也就是禁止兩個人在一起說話，他認為只要兩個人在一起竊竊私語，便是在說他的壞話，這就是典型的暴君心理。
我說的這些，可能是不恰當的引申，但在讀這則故事的時候，的確讓我有了很多聯想。一堆狗屎，甚至是被人罵作狗屎，都沒有什么可怕的，可怕的是不敢面對狗屎，對狗屎有一種心理上的忌諱。人與人之間的矛盾，很多時候就是因為這心理上的隔閡和忌諱，因為這人性難以克服的弱點。
其實，言不盡意，言難達意，語言的所指與能指之間的不對稱，這早就是一個哲學命題。這則故事所要傳達的意思，也會是仁者見仁智者見智，每個人都可以有各自的理解。甚至可能會有各種誤解，而誤解也未嘗不是一種理解。
甚至我這篇小文的標題“一堆狗屎”，都可能會引起誤解。有的人或許會認為，我是在罵人呢。
