這本書我是用了兩天讀完的，上個月上旬的一個半天讀了整本書的三分之一，之后的忙碌讓我暫時將這本書擱置在了桌面一角，直到前天些許空閑，一口氣將剩余的三分之二讀完了。讀得有些入迷，好像走進(jìn)了那個自然里的部落，思緒也為里面的故事所牽縈，全然忘記了下班時間。
在大興安嶺西麓，呼倫貝爾草原北端，額爾古納河右岸，有那么一群神秘而可愛的人。他們叫“鄂溫克族”，數(shù)百年前從貝加爾湖畔遷徙而來，住在希楞柱，信奉薩滿，因馴鹿覓食而搬遷、游獵。全文以一個鄂溫克族老人的回憶，將這個民族的故事娓娓道來。近百年的發(fā)展畫卷伴隨著馴鹿、風(fēng)葬、白樺樹、薩滿的跳神緩緩展開。
平和的語調(diào)里可以真切地感受鄂溫克人融入自然的和諧與美好。他們感恩于大自然的恩賜，自給自足，生活得簡單純樸，與人無爭。盡管受限于自然環(huán)境，缺乏足夠的物質(zhì)保障，但他們也從不貪婪地向大自然索取。他們在遷徙時會把用不了的東西存在樹上不帶走，留給那些經(jīng)過需要的人；他們燒火所用的木材并不是砍伐新鮮的大樹，而是撿拾已經(jīng)枯萎落下的枝干。他們與大自然一起感受生命的變化，述說著他們與大自然的草、木、石、獸的平等。“白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的白色云朵”“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有他們，就沒有我們”，馴鹿與他們一般重要。他們生于自然，長與自然，歸于自然。躺在“烏力楞”中，沉浸在悠揚(yáng)的風(fēng)聲中，舞蹈在綠茵茵的草地上，風(fēng)葬在向陽的山林中。其中埋葬妮浩和魯尼的骨肉時，這樣描述道“他就像一粒種子一樣，還會發(fā)芽，長成參天大樹的。”生命在自然中生生不息。
他們除了在嚴(yán)寒、猛獸、瘟疫的冷酷中求繁衍，還在日寇的鐵蹄、“文革”的陰霾以及種種現(xiàn)代文明的壓迫下求生存。現(xiàn)代社會發(fā)展的齒輪不斷向前，可喜的是文明的進(jìn)步，遺憾的是最后一批鄂溫克族人在這“推搡”中不得不離開他們純粹的山林生活。這個過程是那么艱難，是離開還是留下，是奔向天地還是固守一方，有不舍，有迷惘，有新奇，有躊躇。有些人勇于走出去，卻因?yàn)椴欢鐣?guī)則，而失意悵惘；有些人在紛繁的世界里，找不到精神寄托之所，而選擇解脫；也有一些人堅定地選擇留下，用自己的余生守候漸落的夕陽，因?yàn)檫@片土地滋潤了他們世世代代的年華，他們的根永遠(yuǎn)在這里。
作者遲子建說：“如果說山巒給予我的是勇氣和激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩情。”我想鄂溫克族人就是一個由山和水養(yǎng)育的民族，無論是面對生活還是愛情，他們始終充滿勇氣和激情，卻又不乏成全與寬容。林克和魯尼大膽地向心愛的女子表達(dá)心意；拉吉達(dá)和瓦羅加不斷為達(dá)瑪拉的生活創(chuàng)造激情；尼都薩滿甘愿孤獨(dú)終生，成全林克和達(dá)瑪拉的愛情；妮浩放下惡的是非，哪怕犧牲自己的孩子，也要救下別人。
文中有太多的生與死，讀到末尾，越發(fā)覺得生命在自然面前是那么的渺小，是那么的脆落。林克被一剎那間的閃電奪走了生命，拉吉達(dá)死于在睡夢中的嚴(yán)寒中離開了瑪拉達(dá)，瓦羅加為救下同伴在與熊搏斗中死去……有人死亡，也有一個個新生命的誕生，在喜悅與悲傷之間流轉(zhuǎn)，在痛楚和溫暖中堅強(qiáng)，每個人的心中似乎總升騰著希望的氣息。
