八仙，是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂巖)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據(jù)華軒居士考證，北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。后有八仙過海，各顯神通名言。 至于八仙都有哪些一技之長？且聽我慢慢道來……

1、鐵拐李

悟道終南不老山，元魂離殼赴天班。

歸聞囊肉化焚土，笑借殍身會世間。

鐵拐李可不是舞臺上“還要啥自行車？”那個賣拐給你的角！

鐵拐李是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。

鐵拐李幼年時天資聰慧(空葫久酒)而聞名于巴國，李耳(太上老君)騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦惠文王所滅，當時連年戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學(xué)道訪仙，晚年修道于石筍山。成仙后，鐵拐李精專于藥理，并煉得專治風(fēng)濕骨痛之藥膏，恩澤鄉(xiāng)里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封“藥王”。八仙中，鐵拐李為年代最久，資歷最深者，民間傳說為八仙之首,與四面山金鳳村牛郎織女處于同一年代。

《山堂肆考》云：“拐仙姓李，不知其名，夙有足疾，西王母點化其升仙，封東華教主，授以鐵拐一根”。此說認為鐵拐李乃西王母點化得道，自此位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根（必考，劃重點）。但他的主武器卻不是這根鐵杖（鐵杖一般是被李白磨成針的），而是葫蘆！注意，不是葫蘆娃，是葫蘆??！

神話故事里說，鐵拐李原本相貌堂堂一表人才，四肢也十分健全。修煉得道后的某一天，他忽然興致來了，便讓靈魂出竅去找太上老君下棋，把軀殼留在山洞里。不想來了一只吊睛白額猛虎，三口兩口就把他的軀殼當點心吃掉了。等他的靈魂下完棋回來，找不到歸附，只好在空中游蕩，好不容易看到山腳下倒斃了一個瘸叫花子，便饑不擇食，借尸還魂，弄成現(xiàn)在這副樣子?；蛟S他背的這些靈丹妙藥，正缺一味治這種“先天不足”的吧。

俗話說“醫(yī)不自醫(yī)”，背著一葫蘆仙藥，卻治不了自己的瘸病，就如同現(xiàn)今市面上賣“生發(fā)靈”、“增高靈”、“減肥靈”的，只嚷嚷如何速效奇功，但賣藥的卻要靠假發(fā)、厚底鞋、緊身服來蒙混過關(guān)。還有的自吹自擂“一針見效”、“一劑除根”、“一帖癥除”等，倘若真如此，癌癥、艾滋病恐怕早就絕跡了。但真有點蒙蔽性的，是他們善于“拉大旗、做虎皮”。鐵拐李再怎么拐，但他卻是名揚四海、地地道道的神仙，神仙的藥，必是仙丹妙藥無疑。正是沿著這一自然推理，許多賣藥的，想要夸大其辭，傾力推銷，先要請出幾位“神仙”，包括真正名副其實的專家、名醫(yī)，雖然他們只是以“咨詢”、“顧問”的名義掛個空名，但這名人效應(yīng)下就大有文章可作了。買了鐵拐李葫蘆里的藥，即使治不好瘸腿，也始終堅信不移，因為，能吃到最好最好的藥，這本身就是一種殊遇。

千想萬想你都不會想到，鐵拐李的一技之長是--“找藥”！

二、漢鐘離

黃神轉(zhuǎn)世入黎扉，丫髻寬胸竹葉眉。

隱面崆峒得日月，神游紫府醉瓊杯。

說漢鐘離前，我們先來說說鐘離權(quán)。（納尼？鐘離權(quán)是誰？提他干神馬？）這下，你OUT了吧！

鐘離權(quán)姓鐘離，東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權(quán)，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。 因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學(xué)，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。后因兵敗入，乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”。全真道尊他為“正陽祖師”。后列為全真北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。他受鐵拐李點化，上山學(xué)道。下山后又飛劍斬虎，點金濟眾。最后與兄簡同日上天。度呂純陽而去。元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗又尊為正陽開悟傳道重教帝君，相傳于北宋時期聚仙會時應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

這下你知道了吧，原來我說的是同一個人。

鐘離權(quán)在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權(quán)曾經(jīng)十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。

說道這位大仙，我就不賣關(guān)子了，直接告訴你大仙的一技之長吧，那就是“嘴遁”！

漢鐘離十試呂洞賓的故事你知道吧？不知道？那我也不說，自己去找度娘吧。

鐘漢離度藍采和的典故可能就較少人知道了，在元雜劇《鐘漢離度藍采和》中，仙人鐘漢離見藍采和有“半仙之分”，遂下凡到洛陽梁園勾欄里度藍采和出家。劇中說藍采和廣記博聞，會戲頗多。而且面對鐘離權(quán)的故作挑剔，藍采和不卑不亢，對自己演劇的記憶信心十足。難怪得鐘離權(quán)非點化他成為神仙不可。

看吧，八仙里有兩個是被漢鐘離用“嘴遁”征服的，此技甚為了得！

三、張果老

云翁獨愛中條山，笑臥春秋飲翠嵐。

一紙白驢觀四處，身輕不跪武則天。

張老的絕技就不用再復(fù)述了，倒騎毛驢是天下皆知，踏壞趙州橋也是婦孺皆知，期間還把魯班氣得不行，這體量……嘖嘖嘖！

但是張果老手中的那個竹筒你認識嗎？那玩意就是大仙的法器--漁鼓！漁鼓，又叫道通、竹琴，是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾蒙住的，所以叫漁鼓。你問我這漁鼓有什么用？別問我，我也不知道……

四、呂洞賓

千杯華夢入東流，論劍廬山幾個秋。

十試凡心終問道，誅妖除怪宰庸侯。

呂祖有一傳世之寶，叫《呂祖寶誥》。但此著絕非呂祖唯一之作，僅是其巨著中的之一。呂祖作品極多，不過絕大部分是詩詞歌賦。著名的譬如《敲爻歌》、《潭州鶴會》、《洞庭湖君山頌》等。限于篇幅，此處不再一一介紹。

所以，呂祖的長技絕非你想象的仙法仙術(shù)那么簡單，其文學(xué)功底令人望其項背！

五、何仙姑

芳心煉作玉芙蓉，巧手輕拂濟世風(fēng)。

武后鳳凰修圣館，荔枝掛綠醉龍宮。

八仙中唯一的女性，巧降及時雨。歙南 覆船山，十道石門內(nèi)，有座何仙姑廟，傳承千年，坐落在倒掛荷花的龍穴里面，因為她在這個荷花形里面羽化登仙的，隱喻二層意思：一，倒掛，迎合 覆船 山的妙意（也稱佛全山，山上全是佛），是佛光覆蓋，普照的意思，二，荷花，佛的蓮花座，佛生于蓮，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅稱：“荷仙姑”。

荷仙姑有什么一技之長呢？下雨??！比那雨神削什么疼的可管用多了！

相傳何仙姑白日飛升，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，形成萬綠叢中的一點紅。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

何仙姑曾有一詩告誡凡人：“云母溪畔勝天臺，千樹萬樹桃花開；玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。寄語張家與李家，體將塵事鬧閑情；蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護月明。已趁神仙入紫薇，水鄉(xiāng)回首尚遲遲；千年留取井邊履，說與草堂仙子知?！彼饕獎駥?dǎo)凡人要珍惜自己的生活也是我們應(yīng)該牢記于心的。“人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱。勸君惜取凡人時，莫待時光空自消！”

六、藍采和

一路癲狂一路歌，蓬頭赤腳度冰河。

竹籃打水空不見，笑看塵?；滩?。

見到這首詩是不是有點似曾相識？是不是不自然的聯(lián)想到了唐伯虎？很高興的告訴你，他們沒什么關(guān)系……

只不過唐伯虎曾經(jīng)說過：“別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿?！?/p>

一個癲狂，一個瘋癲，倒是灑脫之人！

藍采和，不姓藍，更不姓藍采！大仙姓許名杰，字伯通，是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人！是不是又有點顛覆你的認知？當然，其原型和民間形象有多種說法，此處不表，求同存異嘛。

至于藍采和的特長，直接告訴你，是行醫(yī)！至于怎么得來的結(jié)果，自己補下其傳說再來本文中找答案吧。

七、韓湘子

千金不換紫竹簫，妙曲渾然攝魄刀。

地府乘風(fēng)降鬼魅，天山踏雪滅蛇妖。

韓湘子絕技-吹簫！

發(fā)錯了，應(yīng)該是這圖……

韓湘子在八仙中是個清雅俊俏的書生，他手中的神器名為紫金簫，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據(jù)說，韓湘子這支神簫還是東海龍王的七公主送他的。韓湘子吹簫會龍女可以去了解下。

八、曹國舅

三分家恥不容身，隱跡青巖訣圣恩。

混沌人心非草木，蓬萊野島悟純真。

曹國舅是八仙之中現(xiàn)最晚的一位，在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。皇封：濟陽郡王！手中的法寶叫云陽板！對!跟山東快板差不多！但真正的云陽板應(yīng)是“道情”藝人所用的簡板(簡子)，實應(yīng)稱為“陰陽板”。

一說在很久很久以前，昆侖山上有一棵修煉千年的檀香樹，正在昆侖山玉虛洞修煉的呂洞賓，見它還未修成正果，唯恐它成精害人，欲將其砍掉焚毀。正欲砍時，恰逢諸仙云游至此，急忙上前勸阻。勸其將此樹木做成有用之器分發(fā)人間。于是，呂洞賓從人間請來了魯班師傅，將檀香木制作成各種器具送給了三教九流、九佬十八匠。最后剩下的一塊為陰板，兩塊為陽板，為呂洞賓作了陰陽板。

八仙過海時，呂洞賓將陰陽板化為渡船，不料陰陽板沒有纏緊沉入了海底，為老龍王所得。“八仙”下海討寶，老龍王不肯歸還，于是引出了“八仙”鬧海。龍王戰(zhàn)敗，被迫歸還了云陽板。為了防止陰陽板再次散落，“八仙”使出法術(shù)，命兩條小青龍，一條纏緊兩塊陰板，一條穿過孔眼將陰陽板連接起來，于是兩條小青龍便化成了陰陽板的縛繩和絲帶。

另一說，云陽板原為四塊，因為曹國舅漢江救人，云陽板才由四塊變成了三塊。相傳，一日曹國舅身背漁鼓、簡板過滄浪水(襄陽上游的一段漢江的古稱)傳道化緣，船行至江中便狂風(fēng)大作，渡船被巨浪所破，全舶人危在旦夕。曹國舅急中生智，從身上抽出一塊云陽板，將船補好，渡船才轉(zhuǎn)危為安。曹國舅的一塊云陽板便永遠留在了漢江的渡船上。從此，曹國舅的云陽板便由四塊變成了三塊。出于曹國舅有救命之恩，在漢認中游一帶凡道情藝人過江，均被擺渡人視為曹國舅弟子，不收其船錢。此俗世代恪守一直沿習(xí)至今。

看到?jīng)]，原來曹國舅的技長不是敲大板說快書，而是救人啊??！

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