今天，外國語學院的一位同學提出了一個問題:“許地山的《落花生》，你們認為好在哪兒？很多人說是好文章，為什么我覺得那么寡淡無味？”
我也讀過這篇小短文，印象最深刻的是這一段，父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。” 在這篇文章里父親不僅描述了花生這一物象的特點，并且由這些特點聯想到一種品格，這就由客觀的物象變成了主觀的意象。可以說，父親對于花生的觀察，是十分細致的，并非只是停留在花生的外部特征，而是由表及里地挖掘出花生的一種精神內涵。當然，這種精神內涵是人賦予給它的。
除了這篇文章，我還曾讀過陸游的一首《平水》詩，里面有這么一句:“可憐陌上離離草，一種逢春各短長”。第一次讀這句詩，是在郭錫良先生主編的《古代漢語》中解釋常用詞的一個語例。一讀到這句詩，我就十分喜愛，反復默誦。這句詩沒有生動形象的畫面與優美的意境。它僅僅是白描了一個普通得不能再普通的自然現象。我思考過這句詩它吸引我的是什么？我認為是詩人從生活中獲取素材的敏感度。這就需要敏銳的觀察力。我們每天都在走路，路邊都會見到小草，可是很少有人觀察到小草的這一個外在特點，并將其意象化。
我們學習《基礎寫作》，寫作主體論中的第一課就是“觀察”。可以說，寫作的第一步就是觀察。但是我記得有個師弟曾跟我說:“我觀察來，觀察去，可是樹還是樹。我們可以用語言把它的特點描寫出來，可是無論使用怎樣豐富的形容詞，怎樣巧妙的修辭都感覺少些什么。”我覺得，少的是就是一種精神，讓樹這個物象獲得靈魂而變成一個意象。茅盾的《白楊禮贊》如此，豐子愷的《梧桐樹》也是如此。
如何觀察物象的特點，如何將物象的特點內化成意象，在我們從事寫作與教學活動中《落花生》無疑是給了我們一個很好的示范。
