本人中文師范專業大四，大三的時候【形式邏輯】考了85+，所以膽敢選修了一門【敘事邏輯】，上課以后發現非常有趣，也能鍛煉思維?！緮⑹逻壿嫛渴且环N解讀文本的非常棒的工具，這里把上課筆記給大家分享一下。（每周一節課，可能更新比較慢）
第一講 ?敘事邏輯漫談
（主要是基礎性梳理和內容簡介）
問題：【敘事邏輯】是什么？
屬于【敘事學】的一種，歸根到底是文藝理論的范疇，關注文本背后的形式。
一、敘事文本的類型
1.虛構的敘事文本：
? ? a.網絡虛構
? ? b.非網絡虛構
2.紀實的敘事文本：
? ? a.歷史性紀實
? ? b.現實性紀實
▲思考：虛構與非虛構之間有鴻溝嗎？
懷特的《元歷史》認為虛構與非虛構之間沒有本質差別，歷史文本、現實文本中體現的是“勝者”的話語權。
☆這個問題在我后來選文本的時候也有思考，我可以把新聞拿來分析嗎？我可以把作家生平拿來和他的小說一起分析、然后對比嗎？☆
▲網絡虛構帶來的：
1.軟件威脅：電腦軟件可以寫小說——例《出賣》
2.超文本：
? ? ? ? ? ? a.超文體（唐代小說就有，有詩歌）
? ? ? ? ? ? b.文字與圖像結合
? ? ? ? ? ? c.超媒介（聽覺、嗅覺、視覺、觸覺）
（說實話，我對【網絡虛構】存在疑問）
▲原來我們認為作者創作【文本】，有了讀者以后才成為【作品】，如今文本本身也有讀者的參與。例1：作者創作撲克牌形式的《作品一號》，讀者洗牌打亂以后成為《作品二號》，作者與讀者可以共同創作。
▲傳統的虛構敘事文本有哪些？
1 故事（神話、民間故事、童話）【敘述“歷險”，重點在說什么】
2 小說【敘述的歷險，重點在怎么說】
3 影像（影視劇、圖畫書、動漫）
4 戲劇（話劇、歌劇、音樂劇、戲曲）
5 敘事詩（史詩等，唐詩、宋詞多敘事）可參考吳世昌的《宋詞小令中的敘事性》
二、敘事文本的傳統批評方式
1 傳記式批評（作者神話）
2 讀者感受批評（讀者神話）
3 社會歷史批評
↑這些傳統批評是外在研究；當下的研究應當是內在研究，即研究作品本身。
參考：M.H艾布拉姆斯《鏡與燈》，思考世界、作者、作品與讀者，四者間的關系。
可愛的老師還把M.H艾布拉姆斯的四者關系圖給升級了一下：
到這里都是基礎性的梳理，還沒開始正題，不過別著急。
三、敘事文本的文學性研究
1.俄國形式主義：
首先區分了故事與情節，相當于區分了內容和形式；
“陌生化”理論，讀者的喜新厭舊推動了文學的創新。
2.美國新批評：
最大的貢獻——文本細讀法，意在對舊批評的反撥，針對的舊批評有兩個方面：一是作者中心論，把文學研究變成作家生平、傳記的考訂；二是把文學作品當作時代經濟、宗教、政治狀況的圖解。
他們認為“文學作品就是本體”，把閱讀聚焦在文本上，提出了所謂“close reading”(細讀)。
★舉例：
文本：“醒來吧/在靜夜這只水缽之中/黎明投擲進的石頭/已使群星驚飛”（《魯拜集》）
3.法國結構主義
? ? ①二元結構：二元對立、二元對應
? ? ②1966年法國《傳播》雜志第八期專刊“符號學研究——敘事作品結構分析”
? ? ③敘事邏輯是敘事學的核心內容，它側重于從功能、模式、序列、符號等方面探求敘事文本背后的故事的奧秘，以及講故事的奧秘。
四、敘事邏輯的研究對象
★先講一些關于【敘述邏輯】的內容：敘述，可以從層次、視角、時間、空間幾個方面來把故事變形，看圖：
★時間變形：
以《楓橋夜泊》為例：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
請先把詩中的【時間線索】整理出來：
[月落]應該是夜晚要結束了；[漁火]則表明是剛剛夜晚降臨時，人們還點著燈；[夜半]很明顯是半夜里了，從此得出，本詩的時間順序是錯位的：
time③ ?月落烏啼霜滿天，
time① ?江楓漁火對愁眠。
? ? ? ? ? ? ? 姑蘇城外寒山寺，
time② ?夜半鐘聲到客船。
而作者呢，從夜初降一直到夜盡，一夜未眠，可見作者的歸心似箭。
★視角變形：
以卞之琳的《斷章》為例：
★層次變形：
老和尚給小和尚講故事，講一個老和尚給小和尚講故事的故事…….
五、敘事文本的綜合研究趨勢
在不離開作品本身的條件下，結合作者研究（比如，精神分析法）、讀者研究（闡釋學、接受美學）等多種方法。一個文本：故事層面、敘述層面、修辭層面、能指層面，這些都可以做研究。
好啦，第一講主要就是緒論，先到這里，等我有空再整理第二講啦~
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