在中國古代的歷史上，有一個朝代叫做漢朝，這個朝代是由漢高祖劉邦所建立的，他剛建立時用的是黃老之術(shù)，黃老之術(shù)是老子，道家所用的一種治國的方式。但是到了漢武帝的時期，國家并不是在用黃老之術(shù)來治理了，而是用了另一種方式儒術(shù)，如數(shù)也就是孔子所推崇的儒家治理國家的方式，而這個時期就是我們所說的罷除百家，獨尊儒術(shù)的時期。

漢武帝繼位以后，不單單是把黃老之術(shù)變成了儒術(shù)，他這一繼位把老年的無為變成了少年的有為，把放權(quán)變?yōu)榱酥醒爰瘷?quán)，又把徒有虛名的那種虛君變成了尊君，那么問題就來了，黃老之術(shù)不是用的好好的嗎，為什么漢武帝突然要罷除百家，獨尊儒術(shù)呢？其實在這之中最重要的原因就是在那時權(quán)利十分分散，大部分權(quán)利都不在中央，而在各個諸侯國，所以漢武帝之所以要獨尊儒術(shù)，是為了把那些權(quán)力都慢慢的聚集到中央，掌握在他的手中。那么該如何對待各地方的諸侯王呢？就需要削藩，可是削藩太明顯的話，諸侯就會聯(lián)合起來，一起去攻打中央，因此漢武帝劉徹就以仁孝為民讓諸侯們把他的權(quán)利分給自己的每一個兒子。在以前，一個諸侯王去世以后，他的權(quán)利都給他的長子，但是漢武帝在這時就說，每個兒子都要公平。這樣看似是對諸侯完好，可是慢慢的諸侯就會因為爭權(quán)奪利而戰(zhàn)，太多的諸侯也無法聯(lián)合起來，對中央就沒有太大的威脅， 后來就可以因為他們亂中全為罪名，消掉他們的權(quán)利，后來就沒有那么多諸侯國了，而這個方法就叫做推恩令。

但是在這時又出現(xiàn)了一個問題，就是當所有的地方都歸到中央以后，該如何才能有效的控制那么多的郡縣呢？像秦始皇那樣去巡行是不行的，因為那樣去巡行會耗費大量的財力與物資，地方百姓也會民不聊生，所以。漢武帝就分了13個刺十吏部，派了13個刺吏去個地方考察，那些刺吏權(quán)力并不大，只是類似于像打小報告的人，把從各地方看到的情況，都通過書信的方式報告給上級，讓漢武帝了解各地方的情況，這樣就不用去巡行了。

就這樣到。建元6年5月的時候，太皇太后駕崩，到6月的時候，丞相許昌被免職， 漢武帝就立武安侯田蚡為丞相。可是沒有想到這個丞相驕橫奢侈，修建的住宅比所有的官員的住宅都要豪華，這樣的田園也最肥沃，而且還大量的接受從各地收來的賄賂，所以漢武帝決定換一個丞相，這時有兩個選擇，一個選擇是汲黯，還有一個選擇是主父偃，這兩個人的性格和習性完全相反，汲黯是剛正不厄，直立不韋對皇帝傲慢，是一位正人君子，有自己的理性和原則。但是主父偃，是因為按照皇帝的意思去做事的人會有一點阿諛奉承在其中，而且這個人想要功名，只會按照漢武帝的意思去出謀劃策。但是最后漢武帝還是用了主父偃，即便如此，他就要想方設(shè)法去抵防，像主父偃這樣的小人，既然有不法之事，自然就需要依法處置，因此漢武帝決定從出生低賤的人中選拔一些不畏豪強的人，以此來建立秩序，維護國家的權(quán)力，這就是酷吏法。

那么現(xiàn)在我們還怎么看待漢武帝的獨尊儒術(shù)呢？比較于初始的黃老之術(shù)的無為與放任來說，漢武帝的獨尊儒術(shù)確實獲得了尊君強化了王權(quán)，進而去穩(wěn)定天下的作用。但是在治理天下的時候卻用了。法家的方法依靠武力酷刑來為人與處世，所以在這時表面上適用的儒術(shù)確實在獨尊儒術(shù)，但是事實上用的是法家，武帝為皇帝就需要用這種方法來治理國家。

但在這時又出現(xiàn)了一個新的問題，就是我們中國歷史上一直都在不斷騷擾我們的匈奴。匈奴在中國歷史上一直都是個麻煩。特別是在漢朝的地方，匈奴就開始作亂。因此漢朝就需要對匈奴作出反應，這時就要面臨兩個選擇，是進攻還是防御？以前漢朝原來的文帝景帝都是用的和親的方法，但是這種方式十分侮辱人，而且也不起什么效果，因為匈奴本身就是一個不講信義的民族。所以在這時漢武帝選擇了進攻。

經(jīng)歷過第1次打仗的失敗之后，在第2次就獲得了勝利，第3次也打勝了，最后一次是最后的大勝，這場大勝代表著漢武帝建立了在歷史上前所未有的工業(yè)。

在這時就又遇到一個問題，就是那時有一個國家叫做大宛國，有一匹馬，叫做汗血寶馬，漢武帝就想要那匹馬，所以要用另一匹金馬去換，可是大宛國不但不給他們的血汗寶馬，還把漢朝的大使和金馬都搶去殺掉了。那么面對這樣的事情，漢武帝是一定會去打大王宛國的，因為漢朝的使節(jié)被殺了，這就代表著大宛國，如此一個小國侮辱了漢朝，這肯定要去打，那么出戰(zhàn)就需要糧草，因此在這時，漢武帝采用了多種方式為自己的士兵獲得糧草和物資，而這種方式不得不說，就類似于欺壓百姓，第1種方式是鼓勵告發(fā)，鄰居說一個富貴家族的鄰居漏稅，那么那個富貴家族的財產(chǎn)就會沒收，同時這些財產(chǎn)就會給告發(fā)的人一半，第2種方式是把值錢的東西，就比如說鹽糖一類的食品用品都只能給官方去賣，其他的人不能賣。第3種方式就是買官或者贖罪，也就是小罪可以用錢來數(shù)，大家都可以拿錢買官做，這樣就有糧和財了。

但是，后來又因為。李廣麗把這些都廢了，所以第1次打大宛國失敗了，但是第2次因為大漢又出兵，所以大勝而歸，也只獲得了幾匹馬，本身6萬的的兵也只剩下了|萬。原因是因為路途遙遠大官還貪財，從而導致戶口減半。經(jīng)過這樣的事情以后，農(nóng)民受不了了，就開始起義，但不久被打下去了。

那么既然如此在當時還該不該去打匈奴與大宛國呢？在當時的人們看來，匈奴與大宛國貪財貪利毫無信義，所以是一定要打的，可是打了也費了太大的財力與糧草，以導致漢朝那時接近于秦末的情況。而在這里是有個非常大的矛盾的，弟一點出擊是必要的，他們同時也要慎戰(zhàn)慎選降臨，有一些將領(lǐng)只因為軍功不會為士兵考慮，不會為他人著想得不償失，這一點李廣利就是典型，所以要個慎選將領(lǐng)。匈奴是滅不了的，他們會永遠存在，所以這時就只能讓農(nóng)耕民族與游牧民族共存。

但事已至此，垂垂老矣的漢武帝又該怎么辦呢？其實所有的國家的富強都要靠百姓，若是百姓不好，國家的一切都不好，所以漢武帝就在泰山舉行典禮，一罪悔過，非常莊重的舉行，來安撫百姓，在安排了后事以后，就年老去世了。

那么如此聰明的漢武帝，為何會犯下這么大的錯誤？其實最大的原因就是因為一人獨造在那時漢武帝用的人事就是像主父偃這樣的，只會鱷魚奉承，所以可以說是在朝廷中只有漢武帝一人說了算的，下面的人只會同意，但是漢武帝又不是神，再加上他是歷史上第1個人去打匈奴，他是沒有先例的，是沒有經(jīng)驗的，所以沒有人才的他也會犯錯。