（靈廟舊文）
前幾天我在哲學論壇上發了一個貼子："宇宙的本源——不要胡說"。因為語言有挖苦的的用意，非洛先生以及另外幾個靈廟好友對我的做法很為不滿。看到這些回帖以后，我這幾天的心情并不好。我體會到傷害別人的結果是自己的孤獨。我這個人平時嘴不饒人，習慣使然了。我已經意識到我的錯誤，在這里我向非洛先生表示我真誠的歉意，希望不要計較我。希望我的道歉能換來我們以后在靈廟的友好相處。
這幾天我幾乎天天都在看你們對我跟貼，在這里我除了表示我的以上的歉意以外，我還想談幾句我的對那個老問題的想法——
在我看來，哲學沒有錯誤的哲學和正確的哲學之分，但是，我認為哲學有好哲學和壞哲學之別。兩者其中一個重要的區別就是，你的哲學愿意不愿意從一些領域中主動的"退出來"。
我不贅言，哲學曾經是囊括一切知識領域的。但是歷史進程的結果是，逐漸有不同的問題，從哲人的思辯獨立為學者的實證。屬于哲人"是什么"的問題越來越少了。其中一個很大的問題，就是宇宙本原 。關于宇宙是什么，古今有多少人在談論這個問題呀，甚至還有人因為這個問題交出了自己的性命。這是任何一個有自覺意識的人都醉心的問題。
但是，在今天這個問題已經成為一個物理學的問題。之所以說這是一個物理學問題而不說是一個哲學問題，是因為依靠哲學的思辯所能達到的正確性不能跟物理學相提并論了。宇宙的本原還可以繼續進行哲學的思考嗎？我想只能在這樣基礎上，這種思考才是合理而有意義的——那就是，我的思考的起點是建立在現代物理學所提供的結論的基礎之上。否則，你的思考就是沒有價值的。
我還有一個意思是，哲學并不拒絕宇宙的問題，但是它談論的不是宇宙"是什么"，而是在感覺、在體驗、在言說"我在宇宙中"。
我有這樣的觀點，哲學由于太多的人在"說"著，所以里面有著同樣多的屬于哲學的"無意義命題"。比如，難道我們非要用哲學的方式去解決"思維和存在"的關系問題嗎？我不在這里一一列舉在這個問題上有多少人說過多少觀點。我不掩飾，我現在對這個問題采取的"不可知論"式的"懸擱"態度。
太多蕪雜的問題掩蓋著哲學的真正方向。笛卡兒樸素地尋找過哲學的"第一問題"。我不理解"我思故我在"為什么成為他的哲學的出發點。但是，我同意笛卡兒的哲學方式。
走進哲學世界的人都有一種愛好者的態度，而恰恰是這種"愛好者"的態度使他在眾多的哲學胡說八道中迷失方向。實際上屬于哲學的問題沒有那么多，不要以為你非得理解其中的每一個問題你才獲得什么那個叫"智慧"的東西。實際上所謂的"智慧"往往本質上是無意義的"知識"，或者說是"了解"。
所以，哲學的第一個問題是"退出"。把能交出去的問題都交出去吧。哲學首先需要的是"舍棄"的勇氣。世界是什么樣子？ 那么多人在這個問題上嗡嗡蠅蠅。我希望有一天是由物理學給出最后的答案。而哲學，哲學有更主要的問題在等著我們，——不，等著你，等著那些在"宇宙"中短暫地盛開一次"生命"的你去思考。
