?非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。這是54歲的諸葛亮寫給他8歲的兒子諸葛瞻的《誡子書》。聰明絕頂才華勝妖的諸葛孔明用他一生的體會，含辛茹苦告誡自己的兒子：“只有放棄名利，才能顯示自己的志趣，也只有心境安寧清靜，才能達到遠大的目標”白居易也說：“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”，也只有：心無雜念，凝神安適。淡泊眼前的得失，才能有長遠而寬闊的境界。
? 淡泊名利是一種思想境界，也并非人人都能做到。“人為財死，鳥為食亡”這也是實實在在存在的現實，自古以來，根深締固，也并非朝夕之力可以撼動，真的能夠“淡泊名利”確實是一種了不起的思想境界，非大智、大勇、大謀者真正能做到的又能有幾？面對著“高官、厚碌”有幾個人能瀟灑地擺擺手，搖搖頭？平凡的人都有平凡人的貪欲，“放不下富貴的人，成不了氣候”而我們原本就是一群平凡人，又能改變什么樣的氣候”？
? ?在我們日常工作中，一份份的榮譽，一份份的收獲在我們面前流走，我們又怎能熟視無睹？又怎能做到不爭，不取，做到心境的淡泊？
?“淡泊是為了明智，寧靜是為了致遠”這其實是一種更高遠意義的求取，它爭取的是“宏偉巨大，而不是現實中的蠅頭小利”所求利益的大小是人類的思想境界的一種體現，又有誰能做到“與世無爭，無意進取”只不過是大本事，大能耐的人求的“大利”“大名”。小本事，小能耐的人求“小利”“小名”而已，如果不是這樣曠世奇才的孔明，在襄陽只當他一輩子的臥龍先生就行了：日出而耕，日落而息，布衣素食，平凡到老何樂而不為。又何必出世：傾其畢生心智，運籌帷幄，奠定天下三分割據的局面。他所求又是什么？難道不是：不為名而名，不為利而利嗎？又則是采菊東籬下的陶淵明，兩袖清風，棄甲歸田，他舍棄“名利”甘愿做一個隱士，看成舍棄“名利”的典范，追名逐利，聲色犬馬的官場生活自有他的煩惱，深山老林農舍田園里自有他生活的樂趣，但是在詩詞方面他也絕不是一個放棄“名利”的隱士。他追求詩詞方面的造詣，形成自己的獨特的詩詞風格即“田園風格”他娛樂了自己，同時也為后人留下了一個“傳名”他的一生又何從離開過“名”？如果不是為了“名和利”名行各業中，就不會有那么多的“潛規則”太多的傷害，太多的痛苦，太多的不甘，太多的無耐。
??名和利是我們生活中的一部分，我們根本做不到熟視無睹相反它也是我們工作中追求的目標與動力，只要我們不利潤熏心，取之有道，追名逐利并不是一種罪過。
