? ? ? ? ? ? ? ? 左氏郡望“濟陽”和發源地“左氏邑”在今何處?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寫在前面的話

? ? ? 作為左姓大家族的一員，為考證左氏濟陽郡望和左氏邑，近幾年來，我用心搜集相關資料，購買相關圖書參閱，登錄國家圖書館網站查閱地方志書，并于2019年6月22日上午，前往菏澤市定陶、曹縣進行考察。

? ? 現將考論及觀點總結成文，謹為左姓宗親和熱心讀者提供參考素材。其觀點無論是非對錯，僅為學術之言，望讀者和左氏族人持良好的心態予以分析和評論。如有不妥之處，敬請諒解!

? ?在此慰藉左氏先人及華夏先祖在天之靈，祝福華夏民族永世永昌!

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、左氏家譜記載濟陽為郡望

? ? ? 華夏大地，現有左氏宗親一百多萬人，各地的左氏家譜均記載“濟陽”為郡望，或以濟陽為堂號。

? ? ?姓氏郡望，是中華民族獨有的傳統文化，幾乎每個姓氏都有自己的郡望，有的大姓還有數個郡望之地。

? ? 郡望，有兩個含義:

? ?1.“郡”是春秋戰國至隋唐以來的地域行政區劃，“望”是指這一地區的名門望族。所謂郡望，即表示某一地域范圍內的某個姓氏，聚族而居興旺發達，是有地位、有聲望、為眾人所仰望的貴顯家族。

? ?2.更深層的含義為:特指一個姓氏的根脈發源之地，或是這個姓氏的祖先受封之地，或是顯赫祖先住過的地域。

? ? 姓氏必有郡望，家譜必載郡望，以示對遠祖、對故土的追思和懷念。郡望，對于姓氏尋根溯源、認祖歸宗、增強宗族團結等方面來說，有著極其重要的意義和作用。

? ? 姓氏郡望一說，始于東漢末年，興盛于魏晉和隋唐，作為行政區劃，“郡”這一稱呼，宋朝以后已經消失不用，但“郡望”一詞，1000多年來卻一直留在人們的記憶深處，因為這個詞語承載了姓氏的血脈淵源，記錄了一個姓氏的起源、繁衍和播遷的過程。

?

? ? ? ? ? ? 二、古代濟陽地域，相當于今蘭考縣東北、東明縣西南、菏澤市定陶西部一帶

? ? ?1.戰國時期濟水之北的濟陽城邑

? ?《水經·濟水注》引《竹書紀年》： 梁惠成王三十年(公元前340年) 城濟陽。

? ?《古本竹書紀年》：周顯王二十八年(公元前341年)，城濟陽。

? ?《史記·蘇秦傳》：(秦)決白馬之口，魏無外黃、濟陽。

? ? ?中國地圖出版社1982年10月第一版、1996年6月河北第3次印刷、譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第一冊“原始社會、夏、商、西周、春秋、戰國時期”第35—36頁，載有戰國時期的魏國“濟陽”邑(注:非郡名)，位于今天的蘭考縣東北堌陽鎮一帶。

? ? ?2.漢時期的濟陽縣、濟陽宮

? ? ?康熙五十五年(1716年) 《兗州府曹縣志》卷之一 疆域 沿革第2-3頁載:漢，(曹縣)西北為定陶縣西境，景帝中元六年(公元前144年)，分定陶境置濟陰郡，又于定陶西北，置(濟陰郡)濟陽縣，即世祖光武誕(生)處也。《竹書紀年》，梁惠成王城濟陽，在濟水之陽(山之南、水之北為陽)……

? ? 乾隆二十一年(1756年)《曹州府志》卷之四 古跡第11頁載:古濟陽城，在(曹)縣西南五十里(注:乾隆版府志抄錄的內容是前志所載，曹州治及縣治1168年以后遷至菏澤牡丹區)。《竹書紀年》，梁惠成王城濟陽，漢置縣，光武皇考南頓君為濟陽令，建平元年(公元前6年)十二月生光武于縣舍，赤光滿室，后名其地為濟陽宮。

? ? 康熙十三年(1674年)《曹州志》卷之一 圖考 第3頁地圖:，定陶左山的西南處，有“曹州古治、濟陰縣（治）、光武生處、濟陽縣（治）、濟陽宮”；卷之五古跡第3頁載:古濟陽城，在州(菏澤牡丹區)南五十里，《竹書紀年》，梁惠成王城濟陽，又漢梁孝王子明封濟川王都此。水經注，光武生濟陽宮，即其據漢書注，故城在今曹州冤句縣西南。

? ? 乾隆二十一年(1756年)《東明縣志》卷之一 古跡 第30頁載:(1)冤句縣(治)，在(東明)縣東北東臺里李家屯，有莊子墓，墓前有觀址，經知縣楊日升重建，有靈泉涌出，深丈許。（2）舊濟陽廢縣(治)，在(東明)縣(治)西南十里滿城村迤(以)西，故武父城也。城在濟水之陽，故名。光武生濟陽宮即此。注，弘治三年(1490年)東明縣治遷今址后，至今未變動。

? ? ?以上說明:漢朝的濟陽縣治和濟陽宮址,舊志記載有好幾種說法:一種說法認為位于緊鄰左山的西南處；第二種說法認為位于今東明縣城西南約十里的滿城村西邊，這里也是春秋鄭國武父城遺址，與戰國時期的魏邑“濟陽城”(今蘭考縣東北堌陽鎮一帶)相距約40公里。

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?三、晉惠帝時期，開始以濟陽為郡名

? ? ? 濟陽，在戰國時期為魏國城邑，西漢時為濟陽縣。唐朝初期并入冤句縣。晉惠帝時（290-306年）將陳留郡的一部分劃出，設置濟陽郡，治所在濟陽(注:郡治是在東明縣城西南十里處?，或是蘭考縣東北堌陽鎮一帶，暫未找到記載)。其轄地相當于今蘭考縣東北、東明縣西南、菏澤市定陶西部一帶。

? ? ?東晉后期晉室南渡后，濟陽郡廢。

?

? ? ?四、為什么確認蘭考、東明一帶的“濟陽郡”才是左氏郡望?

? ? ?在中國古代歷史上，曾有三個地域名濟陽郡，除了晉惠帝時期（290-306年）的蘭考、東明一帶的濟陽郡外，還有晉明帝時期（322-325年）僑置的濟陽郡 (今江蘇武進西北)；唐天寶元年(742年)的濟陽郡 (山東柱平縣西南)。

為什么說蘭考、東明(含定陶西北)一帶“濟陽郡”才是左氏郡望呢?

? ? ?重要依據:這區域有戰國時期的左姓城池——左氏邑!

?

? ? ?五、史料記載的左氏邑

? ? 1.《戰國策》記載的左氏邑

? ? 《戰國策 宋衛策》記載了古人尊重法治的名篇:“衛嗣君時胥靡逃之魏”。

? ? 原文為:衛嗣君時，胥靡逃之魏，衛贖之百金，不與。乃請以左氏（邑）。群臣諫曰：“以百金之地，贖一胥靡，無乃不可乎?”君曰：“治無小，亂無大。教化喻于民，三百之城，足以為治；民無廉恥，雖有十左氏，將何以用之?”

? ? ?白話文: 衛嗣君執政的時候，有個罪犯胥靡逃到相鄰的魏國去了，衛國想用百金把他贖回來審判，魏國不同意。于是衛嗣君想用左氏城邑換回胥靡。大臣們都勸告說：“用這樣價值不菲的土地，去換回一個小小的罪犯，恐怕不合適吧?”衛嗣君說：“治，無所謂小國；亂，無所謂大國。用教化來引導百姓，即使是三百戶人家的城邑也能治理好；如果百姓不講廉恥禮儀，即使有十座左氏城池，那又有什么用呢?”

? ? ?衛嗣君在位時間為公元前334-前293年，這個記載說明在公元前334年就有左氏邑。

? ? ?2.歷史名人吳起，生長在衛國左氏邑。

? ? 《史記 孫子吳起列傳》載，吳起者，衛人也，好用兵。

? ? 《韓非子 外儲說右上》載，吳起，衛左氏中有也。

? ? ? 相關史料記載，吳起，衛國左氏人，現曹縣西北一帶，約生于公元前440年，卒于公元前381年，戰國初期政治家、軍事家、改革家，著有《吳子兵法》，北宋時列入《武經七書》中。

? ? 吳起為左氏人，生于公元前440年，證明這時就有左氏邑存在。而公元前440年，正是春秋(公元前770-前476年或前453年或前403年)向戰國過渡時段，故可推斷，在春秋時期就有左氏邑存在。

?

? ? 六、戰國時期的衛國左氏邑在當今何處?

? ? ?中國地圖出版社1982年10月第一版、譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第一冊35—36頁，載有戰國時期的左氏(邑)，位于古濟水之北——菏澤定陶區西南三十里馬集鎮郭莊村左山、左山寺(現名法源寺)之南、至曹縣堤上范村一帶。左山與堤上范村，兩地相距五里。

? ? ?網上對左氏邑、左氏城等不同稱呼及具體方位的說法:

? ? （1）左丘：《戰國策》稱“左氏”，《水經注》稱“左城”，隋《續高僧傳》作“左丘”，宋《太平寰宇記》作“左岡”，明清方志作“左山”。應是左丘、左丘氏。因周丘而城，故稱左丘氏城，漸簡為“左氏城”、“左氏”、“左城”。唐初曹州城往西南移五里(今曹縣堤上范村)，此處空留土丘，故又有左岡(崗)、左山之稱。

? ? （2）《宗國都城記》《括地志》《元和志》《太平寰宇記》中的唐宋曹州及濟陰縣城，是北魏孝昌三年（公元572）由定陶故城遷往西南左丘，而建成的西兗州城。左崗，又名左山，是《春秋》中之左丘、戰國時之左氏，今定陶縣西南馬集鄉左山寺，為古左丘遺址。上世紀五十年代，丘尚高十余米。經文物部門勘察，左丘一帶屬龍山文化遺址，正合堯舜時年代。……?

? ? 從北魏孝昌三年至隋初61年中，曹州城在左丘；因隋初戰亂，曹州城被破壞，開皇六年由左山遷往西南五里的地方重新建城，即今曹縣堤上范村一帶。而其東面則是濟陰縣城，此城正在左山南三里，曹縣張志高村一帶。唐宋文獻中的曹州城、濟陰城就在這一帶。此二城均在金大定八年的河決中被淤淹在地下五米。而遺留在地表的只有左岡。據史學家丁山先生考證，左丘在商代為軍事重鎮左氏邑。左氏之名，屢見《春秋左傳》和《戰國策》。因漢哀帝劉欣把其父劉康葬此，故又被稱為葬城或左城。

? ? ?現在只能認為:戰國左氏邑，在定陶左山寺、到曹縣堤上范村一帶的范圍內；左氏邑精確地理位置，有待于考古挖掘后，方可定論。

?

? ? 七、左氏邑與左城的名稱及“陰陽”變化

? ? ?康熙五十五年(1716年)《兗州府曹縣志》卷之一 疆域 山川第7頁載:左山，水經云，左崗在縣西北六十里，與州接境，相傳為春秋時太史左丘明父墓，而左氏族眾所居也。山南為唐宋時舊州治。

? ? 第13頁載:濟陰城，魏遷濟陰于左山，隋置濟陰縣于左山之陽(注:即左山之南)……。曹州舊城，在左山南，濟陰廢縣……

? ? 相關史料載:左城，因位于濟水之左（陰、水南）得名，在今山東省曹縣西北六十里。北周、北魏、隋、唐、宋、金時期西兗州、濟陰郡、曹州、興仁府、濟陰縣皆治左城。

? ? ?《戰國策》記載的左氏邑；《水經注》記載的左岡；《山東通志》和“曹州府、縣地方志”記載的濟陰郡、濟陰城、左城、左山、左山寺等，以上地名均為指向同一個地理方位，即《中國歷史地圖集》第一冊標注的戰國時期的左氏(邑)，在濟水之陽(北)，位于定陶區左山寺(現名法源寺)至曹縣堤上范村一帶。

? ? ?不同時期、各種版本的史料記載，對其稱呼雖然不同，但都是指同一個地方，為何對陰、陽(南、北)的說法不一樣呢?

? ? ?流經河南、山東的黃河，從公元前602年至1938年，有史料可考的記載，黃河決口1590次，大的改道就有26次。而流經左氏邑的古濟水與黃河相鄰，也因黃河泛濫及其他因素，屢次斷流、復流和改道，故而造成左氏城在濟水南、北、陰、陽的變遷。

?

? ? ? 八、左氏邑所在的地域，歷史上多以濟陰命名，為什么左氏家譜卻記載郡望為濟陽?

? ? 戰國時期的左氏邑，位于濟水之北,山之南、水之北稱為陽。

? ? 而且左氏邑一帶，歷史上曾數次為濟陽地域，(一)：漢，(曹縣)西北為定陶縣西境，景帝中元六年(公元前144年)，分定陶境置濟陰郡，又于定陶西北，置(濟陰郡)濟陽縣——康熙《兗州府曹縣志》卷之一疆域沿革所載；(二):晉惠帝時期（290-306年）在蘭考、東明以及菏澤定陶西部一帶始設濟陽郡；(三)：戰國時期左氏邑的左姓后裔，向濟陽地域的中心(今蘭考縣東北、東明縣西南)地帶遷徙，形成濟陽左氏望族。

? ? ?在二千多年的歷史長河中，因改朝換代、戰爭及河水泛濫等各種因素，使生活在左氏邑及濟陽一帶的左氏后裔，向華夏大地四處遷徙繁衍，但后世子孫從沒忘記自己的根脈在左氏(邑)，興旺于濟陽。

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? 九、特別說明:“濟陽”“濟陽郡”“濟陽郡望”三個名稱出現的時間

? ? ?姓氏郡望一說，始于東漢末年，興盛于魏晉和隋唐，一直流行到現在。以濟陽為郡望的姓氏，并非左氏一族，還有很多姓氏都以濟陽為郡望，說明這個地區是眾多姓氏的起源和興旺之地。

? ? ? 以濟陽為郡名，是晉惠帝時期（290-306年）才開始的，那怎么解釋:春秋戰國時還沒有濟陽郡名，這些姓氏后裔怎么都稱本族為濟陽郡望?

? ? ?濟陽(城、邑)，包括左氏(城、邑)地名，是春秋戰國時期或者更早就存在于世。而起源和興旺于濟陽這一地區的姓氏后裔，自然以濟陽為龍興之地。加之后來濟陽郡名稱的出現和流行“郡望”的說法，晉以后的姓氏，其后裔編寫家譜時，順理成章的稱呼本族的發源地為“濟陽郡望”。

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?十、以濟陽為郡望的左氏后裔，與衛國公族有淵源關系。

? ? ?衛國有左氏邑。同時史料中也有衛國左、左公子的記載:(1)衛國左公子名左泄，右公子名右職……(2)衛宣公(?-公元前700年)夫人夷姜生子伋，立為太子，而令右公子當他的老師……。(3)衛惠公四年，左、右公子，趕走惠公，而立太子伋的弟弟黔牟為國君，八年后(公元前686年)……(4)中華書局1994年版、2012年印刷的唐朝林 寶《元和姓纂》卷七第96條記載:左公，衛大夫左公子洩之后。

? ? ?衛國是周朝的一個姬姓諸侯國，約始于公元前1045年，至公元前209年秦二世廢衛君角為庶人，共歷42王，存836年，先后建都于朝歌、漕、楚丘、帝丘、野王。轄地大致為現在的河南省黃河北部、河北省邯鄲市以南、山東省菏澤、聊城部分地區。第一代國君康叔，姬姓，衛氏，名封。又稱姬封、衛康叔、康叔封，生卒年不詳，周文王姬昌與正妻太姒所生第九子，周武王姬發同母弟。

? ? 云南昆華圖書館（注：今云南省圖書館前身）和巍山縣文化館資料室收藏的《蒙化鄉土志》第七卷氏族記載：

? ? ?蒙化(今巍山縣)左姓有二（支），一（支）為康叔之后。衛嗣君時胥靡逃之魏，衛使五反請不得，乃易以左氏。子孫遂受胙此土，因以邑為氏。南唐保大間，(康叔之后裔)左鄴，辟地江南徯于潤，后復由潤徙廬陵（今吉安市，含永新縣）……

? ? ?江西省吉安市永新縣懷忠鎮左坊村，開基祖名左鄴。

? ? ?乾隆版《永新縣志》人物卷八列傳第6頁記載:左鄴，(潤州)丹陽人，唐光化初宦衡州司馬，秩滿(回丹陽)，道經永新，值時多故，遂寓居邑逢橋（即今之左坊村）家焉，為左氏基祖。

? ? ? 公元1191年，是中國歷史上的南宋紹熙二年，這年春天，左鄴第十世孫左利見(后中嘉定元年進士)主持一修左氏譜并作序。

? ? 左利見先祖在序言寫道:古者重賜姓，或以官、或以國邑、或以先人之謚、或以王父之字，……? 齊、衛皆有左、左之號，余宗之自齊、自衛，果皆可必歟?（齊國和衛國皆有左、右公子的名號，我們左氏這一族是出自齊國左，或是衛國左，難道一定可以確定?）

? ? ?予嘗按“衛嗣君時胥靡逸之魏”， 衛使遣請之，五反，不與，乃以左氏（邑、城池）易。左氏，衛邑名，竊予先世受胙此土，子孫殆因以邑氏歟。(左氏，是衛國的一個城邑，先人在這個城邑接受賞賜，后世子孫大概憑借這個食邑的名號，以左為自己的姓氏)

? ? ?根據以上內容分析,我個人認為:起源于左氏邑、興旺于濟陽郡的左氏族人，是衛國公族的后代。

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?十一、實地考察定陶左山、左山寺及曹縣堤上范村

? ? ?我于2019年6月21日晚九點，驅車到達菏澤定陶區，入住范蠡大酒店。22日上午九點，來到位于定陶馬集鎮郭莊行政村“后諸莊”自然村的法源寺（左山寺）。中午十一點到達曹縣韓集鎮的堤上范村。

? ? 1.興化禪院(法源寺、左山寺)、漢恭皇陵。

? ? ? 康熙五十五年(1716年)《兗州府曹縣志》卷之一 疆域 山川第7頁載:左山，水經云，左崗在縣西北六十里，與州接境，相傳為春秋時太史左丘明父墓，而左氏族眾所居也。山南為唐宋時舊州治，其下隋興化禪院，傍為漢恭皇陵。

? ? ?順治十二年(1655年)《定陶縣志》卷一 第7頁載:寶乘塔院，在城西北，為一城之望塔，上有小碑剝蝕莫辨。按志左城即古陶丘，《寰宇記》云，左城相傳左丘明父葬處，隋時創有寶乘塔院，宋錢明逸有重修塔院記，其傍為定陶恭王陵，乙未國琳重修。

? ? ? 法源寺(左山寺)大門向南，大門東側墻下，有兩塊石碑，為山東省、定陶縣兩級政府所立“重點文物保護單位左山寺遺址”碑。大門東邊的墻上掛有一塊約60厘米長40厘米寬的銅牌，刻有漢、英兩種文字介紹法源寺:始建于東漢末年，隋仁壽二年(公元602年)，更名法源寺，藏定光佛舍利六顆，建五級舍利塔。唐朝重修，更名隆興寺，唐代高僧趙州和尚與臨濟宗師先后出家于此。宋代仁宗皇帝欽命重修，更名興化禪院。“左岡林樾”與“興化晨鐘”歷為古曹州八景之一。解放戰爭時期為定陶戰役烈士墓地。1990年開始重修，1998年被省宗教局批準為佛教弘法場所。2006年被列為省級文物重點保護單位。

? ? ?法源寺(左山寺)現占地約60畝，進大門為天王殿，后有大雄寶殿。東院為寺院的齋堂和生活區，西院為農田。大雄寶殿正后方，一座新建的大殿更加雄偉，正在裝修階段。新殿西南傍，新建的七層“寶乘塔”主體結構已完工。

? ? ? 地方志記載漢恭皇陵在左山傍，附近村民卻說，左岡、法源寺(左山寺)一帶沒有皇陵傳說，但在正北約3公里的地方，有大型漢墓。經我實地觀看，這里現名“定陶漢墓博物館”。定陶漢墓博物館是不是漢恭皇陵?或者說左岡、左山寺一帶是否有漢恭皇陵?還有待于文物部門進一步的考證。

? ? 2.左岡林樾、丘明祖居。

? ? ?法源寺后面(正北邊)圍墻外，是一塊平整的農田，從寺墻向北100米(過農田)，是一條東西向的柏油村道，其寬度，兩輛小車對開而來可錯車。村道北側也是一塊平坦的農田，據與寺院相鄰(東北處)的“后褚莊”村民、64歲的褚廣印先生介紹:路北的農田就是左山，又名左岡(崗)，大約占地20多畝，與村旁(西)的大樹同高(10多米高)，他年輕時，左山、左丘明墓都存在，左山土質為黑色，周圍有好多大石板、大石條。左丘明墓位于左山下東南處，墓前原有大石碑。現在回想起來，對墓碑上的左丘明(銘)幾個大字有清晰的印象，記得是左丘銘三字。

? ? 約在1970年前后的人民公社時期，村民在左山大規模取土，山、岡、丘、墓已不復存，且無一點痕跡可尋。

? ? ?順治十二年(1655年)《定陶縣志》卷一 封域 山川第3頁載:左岡，《寰宇記》云，左岡岡阜連屬，林木交映，以近左城，故名(左岡)。相傳春秋左丘明父葬處，其傍為漢定陶恭王陵。按志左城即古陶丘地。

? ? ?光緒十年(1884年)《曹州府曹縣志》卷一 陵墓 第14頁載：魯太師左公墓，在左山，宋盛琳撰碑。慎到墓，在左山，見《披 云樓記》。????

? ? ?順治十二年(1655年)《定陶縣志》卷一 第12頁載:魯太史墓，在陶丘之巔，魯太史乃左丘明之父也，有宋盛琳碑，今廢。

? ? ?按地方志的記載，左山為左丘明之父魯太史墓，但民間口傳，認為魯太史就是左丘明，這里是左丘明之墓，而且光緒版《曹縣志》收錄的傅如恒、袁文標、袁文校三人的三首同名詩《左山古寺》，其內容均以左丘明為主人公而作。

? ? ?2015年5月山東畫報出版社出版的《定陶史話》(王建新著)，載有《春秋二賢》一文，文中寫道:左丘明是定陶人，去逝后葬于左山。20世紀90年代初重建左山寺時，尋找到一塊“左丘明”字樣的殘碑，現存于左山寺中。

? ? ?現左山所在地郭莊行政村及周邊，沒有左姓族人。

? ? 順治十二年(1655年)《定陶縣志》卷一 第14/15頁有記載:村落,小左村，城東十八里。大左村，城東十五里。

???1988年出版的《定陶縣地名志》“定陶縣政區沿革圖”所載的1916年政區地圖、1934年政區地圖、1937年政區地圖均載有大左村、小左村(注:1937年地圖標為大左鄉小左鄉)，位置在定陶縣的東南方，與成武縣、曹縣接壤。在以后的地圖中，大左小左村地名消失。

? ? 3.堤上范村——左姓源地、吳起故里、曹州舊城。

? ? ? ?1999年12月出版的《山東省曹縣地名志》第177頁:申樓鄉自然村名稱——堤上范，位于縣城西北24.4公里，申樓鄉政府西北4.8公里，北臨東魚河300米，西距菏(澤)民(權)公路1000米(251省道)。村東西700米，南北500米，聚落呈東西長塊狀。有東西街一條，寬六米，學校一處。全村603人，漢族，耕地1241畝，以農為主。有范、李、黃、趙4姓，范姓最多。為堤上范村民委員會駐地。據《范氏家譜 序》載:明永樂間（1403-1424年），范氏始祖諱青(范青)自山西洪洞遷此。因傍堤而居，故得名堤上范。

? ? ? ? 據村民范衛民(原村支書、生于1962年)、范相義(1952年生)、范瑞行(1987年生)、老族長范明亮(生于1944年，參與編寫2010年版范氏家譜)等人介紹，現范姓有900多人，皇甫姓30人。

? ? ? ? 2019年6月22日中午，我獨自一人行走在堤上范村，心中有一種莫明的激動和感慨，二千多年前，就是在這塊名為“左氏”的熱土上，生活著我們的左氏先祖，并孕育了著名的戰將吳起。聽村民說，堤上范村東頭，在高大的移動轉發鐵塔下，幾十年前有一個吳莊自然村，現已消失。我想，這個消失的吳姓小村莊，雖然不能與歷史名人吳起直接關聯，但宇宙天地、冥冥之中，誰又能否定這種神秘的巧合與輪回?

?

? ? ? ? ? ? ? ? 十二、提議:弘揚歷史文化，為古地名和歷史人物樹碑立像

? ? ? 二千多年前的定陶左山、曹縣堤上范村一帶，左氏先祖(含左丘明父子)和名將吳起，就生活這片神圣的土地上，且此處為歷代縣治、郡治、州治、府治所在地。但令人嘆惜的是，有如此深厚歷史文化底蘊的遺跡，慢慢的被世人遺忘殆盡。

? ? ? 我提議，熱心的左氏族人、吳氏后裔、當地民眾及各級政府的相關部門，有責任有義務以多種形式宣傳歷史文化，以激發人們的自豪感和愛國愛家的民族精神——

? ? ?1.在定陶區郭莊村樹“左丘明雕像、左山遺址碑”。

? ? ?2.在曹縣堤上范村立“左氏源地-衛國左氏邑遺址碑、吳起將軍故里碑(或雕像)、曹州舊城遺址石碑”。

? ? ?3.在左山以“左岡林樾、丘明祖居、興化晨鐘”為主題；在堤上范村以“左姓源地、吳起故里、曹州舊城”為主題，大力宣傳地域文化。

? ? ?4.可以借鑒和學習陜西省吳起縣的宣傳經驗，宣揚吳起這位古代著名改革家、政治家、軍事家的事跡，讓全國了解到吳起故里左氏邑，即今之曹縣堤上范村一帶。

?

? ? ? 歷史遺跡，是一個地方的靈魂與象征，是無法用金錢購買或衡量的，如果我們忘記了先祖的遺跡，也就拋棄了先祖的精神，失去的不僅是一個家族一個地域的歷史根脈，更是丟失了中華民族的寶貴文化遺產和精神財富。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 湖北省潛江市 南門外左家臺 左代華

? ? ? ? ? ? ? ? ? 二○一九年七月十二日 于北京復興路22號

?Q??6??