三皇
1、燧人，即燧人氏
100萬年前燧明國（今河南商丘）人，“三皇”之首，被奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。
燧人氏受鳥啄燧木時(shí)發(fā)出的火光啟發(fā)，發(fā)明了鉆木取火；通過品嘗大火過后被燒熟的動(dòng)物肉，發(fā)現(xiàn)了熟食的美味，使人類漸漸克服了生食的習(xí)慣；他帶領(lǐng)族人靠近有火的地方或曬太陽，使人類找到了抵御寒冷的方法。燧人氏成為中國古代人工取火的發(fā)明者，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，使人類與禽獸的生活習(xí)性區(qū)別開來，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”。燧人氏生于商丘，葬于商丘，商丘因此被稱為中國火文化發(fā)祥地。
由于鉆木取火使用的多是燧木，人們便把發(fā)明人工取火技術(shù)之人尊之為“燧”，稱為“燧人氏”。遠(yuǎn)古人相信燧，跟隨燧，很快便形成了以燧為首的遠(yuǎn)古人類氏族部落，便是“燧明國”的由來 。
燧人氏還發(fā)明了“結(jié)繩記事”，首為百獸命名，區(qū)分了禽、獸、蟲、豸。華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏也是中華民族可以考證的第一位祖先。
2、伏羲
伏羲之母華胥氏，在雷澤踩巨人足印而孕，“歷十二年而生伏羲”。出生地在今天被稱為“羲里媧鄉(xiāng)”、“始祖故里”的甘肅天水。伏羲人治天下，史稱“人皇”。
伏羲時(shí)代大致可以確定在新石器時(shí)代早期（約公元前8000-7000年左右）。伏羲作為中國人文始祖，與女媧一起，是中華民族開天辟地的創(chuàng)世英雄。他們變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)，是中華民族繁衍人類的始祖、婚姻制度的奠基者。
伏羲創(chuàng)立了八卦，開立了中華民族的文化之源；結(jié)繩為網(wǎng)，教會(huì)了人們獵漁的方法；造書契（即文字），標(biāo)志著結(jié)繩記事時(shí)代的終結(jié)和文字書寫時(shí)代的來臨。
傳說中的伏羲人首蛇身，這個(gè)形象逐漸演變?yōu)辇垐D騰，成為中華民族的文化標(biāo)識(shí)和精神象征，“龍的傳人”由此而來。
3、神農(nóng)
神農(nóng)氏，即炎帝，出生于今陜西寶雞，被尊稱為“地皇”。
神農(nóng)時(shí)代約公元前7000年左右興起，其對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展所做的重要貢獻(xiàn)有：
創(chuàng)造了中華民族的農(nóng)業(yè)文化。制耒耜，種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。
治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。
作五弦琴，以樂百姓。神農(nóng)發(fā)明了樂器，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。這五種音階的確立，使神農(nóng)成為中華民族音樂的鼻祖。
制作陶器，改善生活，儲(chǔ)存食物；嘗遍百草，發(fā)明了醫(yī)術(shù)，對(duì)中華民族的飲食衛(wèi)生和中醫(yī)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
五帝
五帝時(shí)代，是中國古代社會(huì)由公有制的氏族社會(huì)走向私有制的階級(jí)社會(huì)的階段，是文字、青銅、城市、禮儀中心的生成期，是中華五千年文明的起源器。這個(gè)時(shí)期應(yīng)該有一千年的歷史，大致分為三個(gè)階段，每個(gè)階段各有三百多年。
1、第一階段：黃帝
黃帝（公元前2717年-公元前2599年），中國古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，是華夏名族的人文始祖。誕生于今河南新鄭。
公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。因他發(fā)明了軒冕，又被稱為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
黃帝首先以統(tǒng)一華夏族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)文字（倉頡造字），始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，建宮室，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）等，是承前啟后的中華文明先祖。堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人多自稱“炎黃子孫”。
2、第二階段：顓頊、帝嚳
顓頊（公元前2513-公元前2435年），是皇帝次子昌意的兒子，又稱玄帝。他即位后，嚴(yán)格遵循軒轅黃帝的政策行事，使社會(huì)安定太平。
重要貢獻(xiàn)：
統(tǒng)一制定歷法。《顓頊歷》在秦統(tǒng)一后頒行全國，是我國古六歷之一。
創(chuàng)制九州。中國九州的名稱（兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁）和分轄區(qū)域規(guī)劃， 創(chuàng)制于顓頊，真正形成各民族的統(tǒng)一 。
進(jìn)行宗教改革。勸導(dǎo)百姓不以占卜定人事，提倡遵循自然的規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們開墾田地，使社會(huì)恢復(fù)正常秩序。
制作《承云》。《承云》著重表現(xiàn)風(fēng)的祥瑞，模仿風(fēng)的聲音，是一種聽覺圖騰，大大豐富了器樂的表現(xiàn)力，推動(dòng)了音樂的發(fā)展。
帝嚳位居上古五帝之一，排在第三位，上承炎黃，下啟堯舜，奠定華夏文明根基，是華夏民族的共同人文始祖。被殷商族人認(rèn)為是其第一位先祖。帝嚳生于高辛，受封于高辛（今河南商丘高辛鎮(zhèn)），故又名高辛氏。
重要貢獻(xiàn)：
遷都于亳。帝嚳遷都于亳(bó)（今安徽亳州），民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于徹底解決不安分的共工余部，使天下太平。
訂立節(jié)氣。帝嚳科學(xué)探索天象、物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
知人善任。羿的射箭技術(shù)天下無雙，帝嚳選拔他擔(dān)任射官。羿也不負(fù)帝嚳厚望，當(dāng)白難反叛時(shí)，他一舉將其平定。咸黑、柞卜長(zhǎng)于音樂和制作樂器，帝嚳命他們?yōu)闃饭伲瑒?chuàng)作出《九韶》之樂和顰鼓、笭、管、塤、簾等新樂器。
締造盛世。帝嚳的治國方略是：一要博愛于人，二要讓民獲利，強(qiáng)調(diào)以誠信、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱，締造了上古時(shí)期的太平盛世。
4、第三階段：堯、舜
堯（公元前2377-公元前2259年），帝嚳之子。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，后禪讓于舜，開啟了禪讓制。
堯德高望重，勤儉聽諫，訪賢納能，被司馬遷視為“最理想的君主”。
重要貢獻(xiàn)：
完善政治。在中國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
制定歷法。確定了以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。 促使農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步。
堯時(shí)代還有發(fā)明造酒，創(chuàng)造圍棋，確定龍圖騰等貢獻(xiàn)。
舜，顓頊的六世孫，因具有古代的大孝之德被推舉到堯跟前，堯把兩個(gè)女兒許配給舜為妻，經(jīng)過三年的考驗(yàn)，德行能力被認(rèn)可，堯便將帝位禪讓給了他。舜晚年禪位于大禹。
重要貢獻(xiàn)：
知人善任。舜繼任帝位之后，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堯傳下來的事業(yè)。并量才取用，從民間選拔出了禹、稷、棄、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔九人，根據(jù)他們的才能分派他們相應(yīng)的差事。顯現(xiàn)出了超于一般人的才干賢德。
制禮作樂。舜通過制禮，使父子之間、兄弟之間、夫妻之間、朋友之間、君臣之間彼此謙遜禮讓，始終處于親和的狀態(tài)。舜通過朝會(huì)、巡守四方，強(qiáng)化了與諸侯之間的聯(lián)系，使各邦國之間聯(lián)系得到增強(qiáng)，陌生人之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)親近。并通過禮樂來教化人們，使天下人心悅誠服。
治理水患。舜即位后，任用大禹主管治水，集天下之力，治理了堯帝時(shí)期肆虐了八年的水患，使社會(huì)能安穩(wěn)發(fā)展。
