《金文誠〈孟子〉學習筆記219，6-10-2，滕文公章句下10-2》
【＂夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。＂】
今天是丁酉年壬寅月丙子日，正月廿二，2017年2月18日星期六。
一．講解張居正先生的講解。
槁壤，是干土；黃泉，是濁水。
孟子說，為什么說仲子式的廉潔，只有蚯蚓做得到呢？蚯蚓對物質的需求，上邊只吃些干土，下邊只喝些濁水，不需要別人提供的產品和服務，這真是對外一無所求。
但是，作為一個人，生活在這個世界上，誰能做到像蚯蚓這樣純粹的一無所求嗎？陳仲子要住房子吧？房子得有人蓋吧？吃飯得吃主食吧？糧食得要人種吧？這房子，這糧食，難道有誰能分辨義與不義嗎？
如果說到義人，伯夷是最為典型的符號人物了；如果說到不義，盜跖可作為其典型的符號人物了。試問，今天仲子所住的房子，是廉如伯夷的人蓋的呢？還是貪如盜跖的人蓋的呢？今天仲子所吃的糧食，是廉如伯夷的人種的呢？還是貪如盜跖的人種的呢？這些都是不可知的。
可以看出，陳仲子所秉持的邏輯存在如下背論：一方面，陳仲子做不到不吃不住，另一方面，陳仲子也做不到吃的住的都來自伯夷這樣的義人，如果按照陳仲子設定的廉潔的標準：只住義人蓋的房子；只吃義人種的糧食，那么，陳仲子的廉潔就很可疑了。所以說，如果想要達到仲子的廉潔的標準，只有蚯蚓可以辦到。
二．立志要高，氣量要大。
最可笑的人生，莫過于立志很高，開局很大，結果卻弄成仲子式的行為藝術事件，然后不了了之的人生吧。
時下，社會上很流行一種套路，用很大的情懷作為渲染，然后在眾人期待的崇高中，他向我推銷個什么小商品小服務。
這屬于立志高而氣量小的類型。
這是眼下的我最該警惕的危險。
回望過去，我是走足了彎路，年至中年方知立志的回頭浪子。
有近十年時間，我一直追隨著一位領導，雖然他年紀比我小，我卻視之如長兄。他有戰略的高度，什么事兒經過他的腦袋一番思想構畫之后，再出來就是一番不同凡響的萬千氣象。這讓我欽佩而驚奇。那時候，我的愿望就是追隨。
又一個十年，我作了莽撞的決定，當然，這十年里，我犯了所有能犯的錯。所以，什么是對的我不敢說知道，但凡是我犯過的錯，則一眼就能看懂。
幸遇恩師，以做人二字點醒我，遂立志做人，至今兩年有余。
有進展。
但也正因為有這么一點兒進展，更讓我擔憂了。
我的大病在輕浮。有點兒成績就顯擺，受點兒肯定就驕傲。經驗告訴我：成績反而等于滑坡。
小成績換來大滑坡，笨蛋也知道不足取啊！
可現實告訴我：防不勝防啊！
自知之明和不欺之誠，這是兩年來每天必念的心訣。它們猶如兩道護欄，念念相繼中，幫助我保持在正道上。
現在知道了，這兩點不能缺，但還不夠。
年前年后，師父一再提點我，一定要先過通識，博而后約。
《仲子之廉》這一節的學習再次提醒我，必須還要再加上立志高遠和氣量寬大。只有這樣才能結正果。
孟子說得好：＂苗而不秀者有之，秀而不華者有之，華而不實者有之＂，修身立德的路上，尸橫遍野，都是半途而廢的人。其中應有兩種人為數不少：欲求速成者和高難度追求者。
怎么避免呢？
立志高遠+放大心量。
這又怎么講呢？
立志是很能調動精神的事，但是立志也有立志的弊端，其中一條就是容易狹獈，被目標綁架，以至于滑向偏激。比如說仲子之廉，這是高難度高強度的修養，而且，確實令人可敬。其中有一個要點：他不是以此要求別人，他是以此要求自己，所以連孟子都要翹大拇指頭！
可敬歸可敬。太狹隘了。
立志可貴，成事不易。立志高遠，打開胸襟。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
