孔子本文中主要教導學生為人做事的準則規范，可以從孝弟謹信等方面看出他教大家是怎么和他人相處的，中庸的思路基本表露無遺，和現代社會教學生自信自愛，團結勇敢等方面有同有異。作為古代優秀思想《論語》值得我學習，但作為后輩只有敬仰尊重學習之心，但不可能如書蠹一般奉為綸音，把它抬到無上之位。
出于春秋時代，當時出類拔萃的人真的是很多，孔子被稱為萬世師表，是因為儒家思想而被統治階級認同從而一枝獨秀。個人認為思想性書籍《論語》遠不如《毛選》，當然比《圣經》什么的各有長短，個人喜好比較小眾的也有《查拉圖斯特拉如是說》。
他的這則說法我認為不錯，但不會完全遵守，非力所不能及，而是認為已經和時代略有脫節，沒必要一字一句去反復啃了。
1·6 子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，泛(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學文(8)。”
【注釋】
(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這里是用一種意義上的“弟子”。
(2)入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記·內則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。
(3)出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。
(4)謹：寡言少語稱之為謹。
(5)□：音fàn，同泛，廣泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有閑暇時間。
(8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文】
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從長老，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”
【評析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。
孔子辦教育，把培養學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的。事實上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產階級，教育都是為其政治服務的，尤其重視學生的道德品行和政治表現，把“德”排在“識”的前面，這是階級的需要。他們就是要培養適應本階級要求的各方面人才。
