? ? ? ?這是繼《佛坨傳》之后， 我們一起讀有關佛了解的第二本書。這本書由清華推薦。原本27號的日子，因為新冠疫的泛濫，大家選擇延遲分享，待身體恢復再進行。元旦過后， 在劉亮的提議下，大家一致決定在1月3日晚上8點開始我們的分享。這是段屬于我們四個人的時間，清香圍繞，陽光鋪照。

? ? ? 《次第花開》書名就呈現了一種自然一種和諧，花開有時，花開不虛。書中作者分了五個部分來講述佛及修行。在佛教里有六道輪回，而入人道是脫離輪回的一個很好的契機，所以人身是很難得，我們應該好好珍惜這好機緣，好好修行，早日解脫。書中講解了修行的方法，對于每一種煩苦都有相對應的法門，按照法門去做，凈心，實修，因果自會呈現。只是每個人都有自己的業和自己的苦要體驗與體味，在離苦得樂的過程中，我們要有面對苦的勇氣和坦然，這份力量也并不是生來就有的，也是修行中自己漸次積累而得。這份心性修行的方向是仁是空是善是樂。

? ? ? ?大家各自分享了在此書中暢觀的身心體驗。

? ? ? ?清華的身心靈的浸入，能量傍身的分享，讓我感覺到這本書對她的加持，就如樹麗分享中講到朋友身處布達拉宮下身心靈的凈空與升騰。這是不由自主地感覺，當你拿起這本書便會有被作者內心充盈的愛感染，就會被他寬廣的心靈感召，就會不由生出他怎么就能這么善良的感慨和他是生而有之的感嘆！劉亮在分享中也講到作者慈愛的微笑著的圖片與她的吸引，讓她久久注視并感受那份微笑的力量。那是一眼便能感知的善，如清晨中的太陽光，張開雙臂的接納與歡喜。

? ? ? ?生活即修行你真得明白這句話的意思嗎？劉亮在分享中提到這個問題。她在很久之前就分享過這一句話，但是現在發現，自己當時并不懂這句話的意思。她說修行與知行合一同一道理，所有的覺察都要落于實處才是進步。

? ? ? ? 痛苦與快樂是相對的嗎？不，它們是同一意思，只有面對痛苦，承認痛苦，接納痛苦，讓這份接納成為習慣，快樂才會變成可能。佛教告訴我們，世界原來就是悲苦的，只有讓自己有勇氣來面對痛苦，并把這種心性養成一種慣常心態時，快樂就會到來。這是一種出離。

? ? ? ?外在的形式有必要嗎？我一直認為外在的形式沒有必要，特別是過日子，不必為一些不緊要的日子浪費人力物力。但事實上，日子里若沒有一些儀式的內容存在，這日子真過得就如水一般無味，心便越發養得無力發白。而我們活一世不就是活個心嗎？心間的富足和滿足都化成這個人的精氣神露于外表，現于人眼。形式的過程可以促進心上力量的生發，讓我們心靈更近,修為更高。

? ? ? ?信仰是什么?相信善，相信為大家帶來的福祉的政黨就是好政黨，樹麗告訴我們，她信因果不虛。那些善良大愛的人，常讓我們感動的淚流不止 ; 那些一條條為民謀利的政策，也讓我們心血澎湃；而因果不虛源至向內看的發心（動機），更是與我們一雙惠眼，了然這世間的悲歡離合。

? ? ? ? ?這本書，我看了兩遍不止，人已中年，少有的經歷帶來身的感悟，也能在書中獲得撫慰，我無信仰，但希望后來時間可以讓自己心生信仰，我清晰地知道這并不是短時間可以種下來的，但是這一生不就是心上培植嗎？發覺出的耐心已破土，內知的覺察已生出小葉，原本就有慈悲也長出三四片葉片，那么出離（一如我理解的理性）似乎也有一點點影子。我只需要再加上仁的土壤，這顆心是不是就可以笜壯成長呢？我始終相信心上生發出的念頭，必能在行為上得以呈現。