簡(jiǎn)書的第二篇文章，也是與《思考的藝術(shù)》這本書交談的第一天，希望這會(huì)是一段波瀾壯闊的旅程。

現(xiàn)在這本書就擺在我的左手邊，辦公室的同事已經(jīng)走得一個(gè)不剩，諾大的辦公室變成了我的秘密基地，噢，不對(duì)，是我們的秘密基地。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，今天的目標(biāo)就是看完第一章

《如何閱讀一本書》提到過(guò)，一本書就像一個(gè)不在現(xiàn)場(chǎng)的老師，因?yàn)闊o(wú)法跟老師面對(duì)面交談，所以要掌握正確的閱讀技巧。其中寫讀書筆記就是一種回應(yīng)的方式，我深以為然。

為了對(duì)“老師”表示尊重，他“說(shuō)話”的時(shí)候我會(huì)仔細(xì)傾聽(tīng)，也就是會(huì)非常恭敬地摘錄原文，但是原文后面，將會(huì)是我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的學(xué)生對(duì)老師說(shuō)過(guò)的話的一番評(píng)論。未來(lái)一周的對(duì)話，都會(huì)以這種方式進(jìn)行。

一個(gè)很自然的問(wèn)題是：這種對(duì)話有必要嗎？難道不是30分鐘把書的主干提煉出來(lái)比較痛快？

那樣是很痛快，但是我個(gè)人的體會(huì)是，常常肉的味道比骨頭好吃多了。

相信大家都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：常常聽(tīng)一節(jié)課的時(shí)候，老師講的那些活躍課堂氣氛，或者無(wú)關(guān)緊要的事情常常記得很真切，甚至在十幾年之后的同學(xué)聚會(huì)上，還能一字不差地復(fù)述當(dāng)年的情景，倒是課堂上老師著意講述的東西大都不記得了。

有人會(huì)說(shuō)：那是當(dāng)然啊，課程那么無(wú)聊，搞笑的事情當(dāng)然比較記得住啊！

坦白說(shuō)，我并不贊同這種觀點(diǎn)。

大家可以回想一下自己看過(guò)的那些笑話和故事，雖然非常搞笑、有趣，甚至看的時(shí)候幾乎笑破肚皮，可當(dāng)你在飯桌上想講一個(gè)笑話活躍氣氛的時(shí)候，常常一個(gè)都想不起來(lái)。（那種喜歡背誦笑話的社交達(dá)人麻煩你走開(kāi)）

所以，我的觀點(diǎn)是：之所以當(dāng)時(shí)會(huì)記憶猶新，甚至終身難忘，與有趣與否并不直接相關(guān)，乃是因?yàn)樵谀且豢蹋蠋煙o(wú)意中說(shuō)的那件事，那件看似與主干課程并無(wú)關(guān)聯(lián)的事，對(duì)你的人生產(chǎn)生了某種特殊的意義。

也就是說(shuō)，那件事對(duì)當(dāng)時(shí)的你而言，其實(shí)比課程本身還要重要。

有可能，你在那一刻突然發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的熱忱，或者是突然對(duì)某種生活心生想往，又或者是老師說(shuō)的那句“廢話”正好可以解釋生活中之前遇到的某個(gè)困惑……總之，那個(gè)看似毫無(wú)意義的話，那件可能只是老師隨口一說(shuō)的事情，在那一刻，對(duì)你的人生非常重要。

同樣的道理完全適用于老師不在現(xiàn)場(chǎng)的書本。

一本書，但凡稍微有點(diǎn)名氣，它的主要內(nèi)容其實(shí)都可以從互聯(lián)網(wǎng)上找到，那我們干嘛還要費(fèi)勁巴拉地與它對(duì)話呢？

當(dāng)然，系統(tǒng)了解我們感興趣的書中內(nèi)容是一個(gè)原因，不過(guò)我覺(jué)得還有另外一個(gè)重要意義：就是我們?cè)跁校?b>常常會(huì)碰到我們未曾預(yù)料的寶藏，這是讀書快感的重要來(lái)源。而這些寶藏，可能比這本書想告訴我們的東西都還要重要，且在這一刻，只對(duì)你或者我，有著不可替代的重要性。

當(dāng)烏索普想讓雷利告訴他們OP在哪時(shí)，路飛大聲呵止道：“寶藏在哪我不想知道！連到底有沒(méi)有寶藏我都不想知道！無(wú)聊的冒險(xiǎn)我可不玩！”

無(wú)聊的冒險(xiǎn)，我可不玩兒！

對(duì)，就是這句。

所以，就讓我們?cè)谧掷镄虚g盡情地冒險(xiǎn)吧！除了知道我們會(huì)通過(guò)本書學(xué)會(huì)“如何系統(tǒng)思考”外，其他的就見(jiàn)招拆招吧！也許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的事情。

首先，通過(guò)《如何閱讀一本書》的第二個(gè)層級(jí)的檢視閱讀來(lái)大致判斷一下本書的結(jié)構(gòu)。

本書主要包括4大部份和15章

第一部分 ? 關(guān)于思考的基本理論和思想（一些基本概念和宏觀要旨，1～4章）

第二部分 ?如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維（思考的第一階段——想辦法，5～9章）

第三部分 ?如何培養(yǎng)批判性思維（思考的第二階段——評(píng)價(jià)各種想法，10～13章）

第四部分 ?如何溝通（如何說(shuō)服他人，如何通過(guò)演講和寫作更好地表達(dá)觀點(diǎn)，14～15章）

看到了吧，批判性思維這種“老生常談卻總也談不明白”的主題只是其中的一章，整本書毫無(wú)閃躲地論述了關(guān)于思考的整個(gè)過(guò)程。

什么叫毫無(wú)閃躲？

用作者自己的話說(shuō)就是：

一本關(guān)于思考的書應(yīng)該強(qiáng)調(diào)去做什么，而不是強(qiáng)調(diào)不做什么。

不是指責(zé)、提醒、嘲笑我們?nèi)菀追傅乃季S錯(cuò)誤，而是告訴我們什么是對(duì)的。（一本講述52個(gè)思維誤區(qū)的“思考書”表示膝蓋很疼。）

畢竟，一個(gè)人就算知道“吃喝嫖賭坑蒙拐騙”是不好的，也不保證他能度過(guò)有意義的一生。除非他被正面告訴什么叫有意義（第一部分的基本概念），都有哪些有意義的道路（第二部分的產(chǎn)生想法），如何判斷應(yīng)該選哪條路（第三部分評(píng)判想法），以及最后當(dāng)別人告訴自己走錯(cuò)路的時(shí)候，如何去反駁或聽(tīng)從建議（第四部分如何溝通）。

檢視完結(jié)構(gòu)后，就要開(kāi)始與書正式的對(duì)話了。

下面這些“對(duì)話”，并不是這本書的第一章試圖告訴人們的內(nèi)容，而是對(duì)此刻的我來(lái)說(shuō)，非常重要的部分。

事實(shí)上，你如果想了解提綱挈領(lǐng)性質(zhì)的主旨內(nèi)容，有太多渠道可以獲得，但這些總結(jié)好得內(nèi)容未必對(duì)你有切實(shí)的意義。

而如果以下這些打動(dòng)我的部分，也剛好也是你關(guān)注的重點(diǎn)，那么我們很可能是一路人噢。

1.我們始終生活在各種要求（文字和圖像）的包圍之中，它們都試圖勸導(dǎo)我們相信點(diǎn)什么、做點(diǎn)什么，有時(shí)是買點(diǎn)什么、參與點(diǎn)什么。要理解與分析這些訴求，我們就需要整我思考技能與策略。（前言p1）

嗯，這也是我想用這本書開(kāi)啟簡(jiǎn)書之旅的重要原因。

2.過(guò)去半個(gè)世紀(jì)里出版的和思考有關(guān)的文獻(xiàn)顯示，創(chuàng)新過(guò)程和批判過(guò)程是互相交織的：首先，我們要產(chǎn)生想法；其次，我們要對(duì)這些想法進(jìn)行判斷。（前言p2）

產(chǎn)生想法和評(píng)判想法，這正是思考的兩個(gè)步驟，也是本書最重要的兩個(gè)組成部分。

3. 考慮到這因素，我們就可以給思考下一個(gè)更為正式的定義：思考是能夠幫助我們闡述或解決問(wèn)題、做出決定、了解欲望的所有心理活動(dòng)；思考是探尋答案，是獲取意義。（p4）

這個(gè)定義給人一種并不是很精確的感覺(jué)，但是鑒于“思考”這項(xiàng)活動(dòng)覆蓋范圍太廣，也許只有這樣泛泛的定義才能涵蓋各種可能性。

4. 心理活動(dòng)分為截然不同的兩個(gè)階段——產(chǎn)生階段和判斷階段，在解決問(wèn)題和決策時(shí)這兩個(gè)階段相輔相成。高效的思考需要掌握這兩個(gè)階段所有適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

再一次強(qiáng)調(diào)了思考的兩個(gè)階段，“所有適當(dāng)?shù)姆椒ā闭f(shuō)明我們平時(shí)習(xí)慣使用的方法可能存在一些不易覺(jué)察的問(wèn)題。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“優(yōu)柔寡斷”也許并不是性格上的問(wèn)題，而是思考方法的問(wèn)題。

5.想法產(chǎn)生階段：好的思考者在選擇一種思考問(wèn)題的角度時(shí)，先從許多不同的視角來(lái)看待問(wèn)題，考慮許多不同的研究方法，并且在做判斷前產(chǎn)生許多想法。……相比之下，差的思考者往往在有限的視角（常常僅從一個(gè)很窄的視角）下看問(wèn)題，在問(wèn)題發(fā)生時(shí)只采用想到的第一種解決方法，判斷每一個(gè)問(wèn)題都很迅速，并且只有少數(shù)幾個(gè)解決方法。（p8）

“許多不同的視角”這一句讓我想到了“頭腦風(fēng)暴”的意義所在。“頭腦風(fēng)暴”就是許多人從不同的角度對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出各自看法，或許好的思考者就是具備這種“一人頭腦風(fēng)暴”的能力吧。“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”可能也是這個(gè)道理。

6.想法判斷階段：好的思考者能夠測(cè)試自己的第一印象，做出重要的區(qū)分，并且在有證據(jù)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，而不僅僅依靠自己的直覺(jué)……與此相反，差的思考者快速進(jìn)行判斷并且不具有批判性，忽略一些必需的證據(jù)，在形成結(jié)論時(shí)候常常依靠自己的感覺(jué)。（p8）

后一種情況在崇尚站隊(duì)、情緒導(dǎo)向、容易被煽動(dòng)的的網(wǎng)絡(luò)大氣候中非常常見(jiàn)。通常一條“信息不見(jiàn)得準(zhǔn)確”的新聞剛一爆出來(lái)，人們最先想到的不是探究到底發(fā)生了什么，而是立刻根據(jù)自己的感覺(jué)點(diǎn)贊或狂踩。

7.有效的思考在很大程度上主要是習(xí)慣問(wèn)題……這個(gè)結(jié)論證明了一個(gè)好的思考者不一定需要很高的智商。（p9）

自古天資留不住，總是套路得人心……所以《刻意練習(xí)》才會(huì)那么鼓舞人心吧。（笑）

8.我們知道沒(méi)有兩個(gè)人的需求是完全相同的，對(duì)一個(gè)人有用的東西未必對(duì)另一個(gè)人有用。拿莫扎特和貝多芬來(lái)說(shuō)，盡管他們都是著名的作曲家，但是他們的工作內(nèi)容完全不同。莫扎特在他的大腦中創(chuàng)作出整部交響曲和歌劇的場(chǎng)景，后來(lái)再將這些創(chuàng)作在紙上描述出來(lái)，而不注重做記錄。然而貝多芬則多年堅(jiān)持做筆記，并不斷修改和完善。他的最初想法很幼稚，以至于學(xué)者們驚嘆他怎么能在音樂(lè)方面有如此高的造詣，這簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡。（p10）

這個(gè)例子真的很震撼，也正好呼應(yīng)了我之前說(shuō)的“一本書對(duì)不同的人意義是非常不同的”，一個(gè)人總結(jié)的內(nèi)容也許剛好錯(cuò)過(guò)了對(duì)另一人來(lái)說(shuō)最重要的部分。

9.注意，不要將你喜歡的和最適合你的混為一談。例如，你或許很喜歡看電視或聽(tīng)音樂(lè)，但是，相對(duì)于提升工作效率了來(lái)說(shuō)，它們更大程度上阻礙了你努力思考或?qū)懽鳌＃╬11）

關(guān)于“喜歡”與“適合”的關(guān)系，我個(gè)人的想法是，“喜歡”不一定會(huì)發(fā)展成“適合”，但反過(guò)來(lái)卻常常能夠成功轉(zhuǎn)化。

10.全神貫注并不是去阻止其他因素來(lái)分散或者干擾我們的注意力，而是當(dāng)這些分散或者干擾我們注意力的因素產(chǎn)生時(shí)，我們有能力去克服。保持全神貫注意味著當(dāng)我們思維游離時(shí)，我們能夠?qū)⒆⒁饬D(zhuǎn)向我們的思考目的和問(wèn)題。

這句話的句式很像“所謂勇敢，不是無(wú)所畏懼，而是心懷畏懼，卻依然向前。”

改寫一下就是：“所謂專注，不是注意力不會(huì)被分散，而是當(dāng)思維游離時(shí)，總能重新轉(zhuǎn)向思考的問(wèn)題。”

以上10條，就是本書第1章對(duì)我而言重要的“對(duì)話”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，第1章澄清了思考的定義、思考的重要性，以及一些對(duì)待思考的態(tài)度問(wèn)題，如果全神貫注，思想的開(kāi)放，應(yīng)對(duì)挫折的勇氣。

從第2章開(kāi)始到第4章，作者會(huì)持續(xù)拆解許多重要概念的內(nèi)涵，如什么是真理，柯南那句“真相只有一個(gè)”的口頭禪是對(duì)的嗎？什么意見(jiàn)？記憶真的可靠嗎？因果關(guān)系真的有字面上這么簡(jiǎn)單嗎？諸如此類。

那么今天就是這樣，明天見(jiàn)嘍。

我剛剛聽(tīng)見(jiàn)有人夸我?guī)洝?/div>