?? ???鼎 天 談 史 書
??????????????? ?劉鼎天
笛卡爾和馬克思都說(shuō)過(guò)同樣一句話：懷疑一切！我理解這句話的意思是提出懷疑并不是反對(duì)，既然要懷疑就是要提出自己的觀點(diǎn)發(fā)出疑問(wèn)！
? ???史書歷來(lái)被大家認(rèn)為是真實(shí)可信的記錄歷史的書籍，大多數(shù)人都認(rèn)可史書所記載的真實(shí)可靠。然而在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景以及皇權(quán)思想等影響下，我們不得不考慮到史書的記錄者及史官在記錄歷史時(shí)很難跳出時(shí)代的背景，他們?cè)谟涗浭占牧蠒r(shí)難免會(huì)加入自己的一些觀點(diǎn)進(jìn)行有選擇的篩選記錄。古人也許也考慮到這一點(diǎn)，為了讓世人相信史書記錄的歷史是真實(shí)的，于是就有了關(guān)于在史書里記載崔杼弒君的歷史故事。
史書記載說(shuō)：記載史書的史官為真實(shí)記錄歷史就在竹簡(jiǎn)上記下崔杼弒君的這件事，崔杼阻攔史官將這件事記錄進(jìn)史書。史官拒絕并堅(jiān)持要將此事記錄進(jìn)歷書而被崔杼殺了，接著史官的兩個(gè)弟弟也是堅(jiān)持要把這件事記錄進(jìn)史書又被崔杼殺了。史官的第三個(gè)弟弟季正接替記錄歷史的工作還是按實(shí)際情況記錄這件事，于是崔杼就勸他，你就寫齊莊公自己病死了，我就不會(huì)殺你。季正說(shuō)，把事實(shí)的真相寫下來(lái)，是史官的責(zé)任。就算我不寫，早晚也會(huì)被別人知道。崔杼連續(xù)殺了兄弟三個(gè)，看到史官如此堅(jiān)定的決心就心一軟放過(guò)了季正讓他繼續(xù)寫吧。季正走出屋門，碰見(jiàn)了南史氏。南史氏以為季正也被崔杼殺死了，就拿著竹簡(jiǎn)趕來(lái)準(zhǔn)備接替季正記下弒君這件事。那么當(dāng)時(shí)的歷史真相是這樣嗎？沒(méi)人知道！在當(dāng)時(shí)以王者為尊的年代，做為臣子的史官違背上司的意愿自行其是是否符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景？史官是吃官飯的，他是如何有那么大的勇氣去與自己的上司做對(duì)？要知道這位崔大人在朝野的地位可是一人之下萬(wàn)人之上啊！這符合官場(chǎng)邏輯嗎？即使?fàn)奚惨鎸?shí)記錄歷史這件事流傳了兩千年，后人看到古人為了真實(shí)記錄真實(shí)歷史而付出的精神代價(jià)，因此對(duì)史書記錄的歷史事件深信不疑。
真實(shí)的歷史果真是這樣的嗎？我們對(duì)一些歷史上重大事件進(jìn)行盤點(diǎn)：
唐太宗李世民玄武門之變，殺死哥哥李建成和李元吉。然后逼父親李淵退位自己當(dāng)了皇帝，按我們正常眼光看待這件事，能做出這種殺兄之事的人為人怎樣自有評(píng)論！然而后代史官卻對(duì)唐太宗的政績(jī)大多是稱贊，幾乎很少有負(fù)面的記錄。事實(shí)到底怎樣來(lái)龍去脈誰(shuí)也不知道，玄武門的真相到底是什么？李世民能把太子和其他兄弟都?xì)⒌艨梢?jiàn)也不是什么傳統(tǒng)意義上的正人君子。今天我們看影視劇介紹玄武門事件時(shí)那些情節(jié)其實(shí)都是我們現(xiàn)在人自行杜撰的，根本不符合真實(shí)的歷史原貌！因?yàn)槭窌杏涗涍@件事時(shí)僅寥寥幾句一掠而過(guò)！根本就沒(méi)去詳細(xì)解釋，按說(shuō)皇帝朝代更替是屬于重大事件，做為史官應(yīng)該去很詳細(xì)的去記錄事情的來(lái)龍去脈，可惜唐朝的史官并沒(méi)有給我們留下過(guò)多的解釋。或許我們猜想在開(kāi)元盛世的背景下，史官想寫也受環(huán)境制約不允許他寫。
趙匡胤陳橋事變，黃袍加身，宋代的史官，也沒(méi)有對(duì)此有過(guò)多描述。趙為何要起兵造反？當(dāng)時(shí)的皇帝待他不薄啊。具體情況我們所知甚少，史書也沒(méi)過(guò)多記載。按我們邏輯思維考慮，做出這種事的人或許是個(gè)忘恩負(fù)義的人！當(dāng)時(shí)的皇帝也不是個(gè)無(wú)道的昏君你卻起兵造反。后來(lái)趙匡胤的弟弟趙光義繼承了皇位，燭光斧影也成了千古之謎。好多人都懷疑，趙光義殺了自己的哥哥趙匡胤，自己篡改了遺詔。那么歷史的真實(shí)原貌怎樣？估計(jì)當(dāng)時(shí)的史官也不是很清楚或是根本就不知道事情的真相，也或許在皇權(quán)面前他即使知道真相只能按當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)者的意愿來(lái)記錄歷史，那么這種歷史記錄的可信度有多少？
司馬遷的史記被稱為千古絕唱之作，那么司馬遷做為漢朝臣子，受儒家思想的影響應(yīng)該是站在朝廷立場(chǎng)上為朝廷服務(wù)。按照我們現(xiàn)在提出的一些對(duì)史書的疑問(wèn)，我們是不是也應(yīng)該考慮他所記錄歷史事件也應(yīng)該是被他有選擇的記錄，有些影響漢室威嚴(yán)的事件應(yīng)該被他有選擇的給篩除不與記錄。做為史官他就要為漢朝天子服務(wù)，要為劉氏政權(quán)的穩(wěn)定服務(wù)。為了樹(shù)立漢朝皇帝的地位，他在記錄歷史時(shí)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)只選擇一些維護(hù)大漢皇帝威信的事件。要樹(shù)立威信，首先要有對(duì)比，拿誰(shuí)對(duì)比，只能拿那些在當(dāng)時(shí)很有影響力的人物進(jìn)行對(duì)比。
在陳勝吳廣的故事里，司馬遷記錄陳勝在田間地頭說(shuō)出燕雀安知鴻鵠之志的名言，陳勝在大澤鄉(xiāng)起義前只是個(gè)人微言輕的小人物，他所活動(dòng)的范圍也就是在村子里，這樣的小人物說(shuō)的話有幾人能知道或記住，又有幾人能把他的話流傳下去？這是不是司馬遷編造的故事我們不得而知。其次我們不得不猜測(cè)為了降低陳勝的影響力。司馬遷又在史記中記錄說(shuō)有人在魚肚子里發(fā)現(xiàn)布條，布條上面的字說(shuō)陳勝大楚出之類的話。這事我們現(xiàn)在知道是陳勝提前命人在魚肚子里放上一張字條，然后又安排人把這條魚捕來(lái)把紙條拿出來(lái)展示給大家，告訴大家大楚王是上天任命的。試想陳勝他們是在哪捕魚？他們路過(guò)的地方有河流嗎？即使有河流那么帶有字條的魚是怎么捕到的？陳勝當(dāng)時(shí)滯留的地方是否真有活魚生存的環(huán)境？司馬遷并沒(méi)交代清楚，正因?yàn)闆](méi)交代清楚所以引起了我們的懷疑。
劉邦同陳勝一樣也是帶人去修長(zhǎng)城，同樣也耽誤時(shí)間，而劉邦卻在路中醉后斬白蛇成赤帝之子。他真的斬白蛇了嗎？我們猜想為了維護(hù)先帝劉邦的地位，司馬遷并沒(méi)有揭穿真相，沒(méi)有真實(shí)去記錄當(dāng)時(shí)的歷史原貌，他為了樹(shù)立皇帝的威信而用神話色彩將高祖劉邦的地位大大提高而寫進(jìn)了史書。
漢朝的敵方是秦始皇，而當(dāng)時(shí)秦始皇做的眾多貢獻(xiàn)諸如統(tǒng)一文字統(tǒng)一度量衡確實(shí)為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這些事是無(wú)法詆毀的，為了貶低秦始皇給世人留下秦始皇是個(gè)暴君的形象，我們的司馬氏于是推出了焚書坑儒的偽歷史！真實(shí)的歷史隨著科學(xué)考古的研究，秦始皇當(dāng)年焚毀的書籍其實(shí)是一些旁門左道的玄學(xué)之類的書籍。真實(shí)的歷史上的秦始皇在推行焚書坑儒時(shí)僅僅殺了幾百人而已。而且所殺之人全是些江湖術(shù)士之類的蠱惑民心的人。史書記錄秦始皇殺了兩萬(wàn)人，兩萬(wàn)人在當(dāng)時(shí)人口只有兩三千萬(wàn)的年代確實(shí)是很恐怖的。這樣記錄歷史可以讓秦始皇的聲望直接下降而提高漢室的地位。秦始皇也是個(gè)暴君的這種影響以致到今天還拿焚書坑儒這件事對(duì)秦始皇的功過(guò)有著爭(zhēng)議！
漢朝建立前還有個(gè)敵對(duì)人物叫項(xiàng)羽，項(xiàng)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)使司馬遷無(wú)法找到貶低他的事件，于是編造了個(gè)項(xiàng)羽火燒阿房宮的故事。說(shuō)項(xiàng)羽火燒阿房宮燒了三天三夜。《阿房宮賦》讓世人看到這是一座壯麗的宮殿，這座宮殿是一座偉大的建筑作品，而就是這么一座美觀壯麗的宮殿竟然被項(xiàng)羽放火給燒了，這就引起了人們的遺憾，同時(shí)也對(duì)項(xiàng)羽把這么好的建筑給燒了產(chǎn)生一種反感情緒。而現(xiàn)在經(jīng)過(guò)考古人員對(duì)阿房宮舊址的考古挖掘，發(fā)現(xiàn)在阿房宮舊址就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被火燒的痕跡，也就是說(shuō)司馬遷為貶低漢朝的敵對(duì)勢(shì)力又編造了一個(gè)欺騙后人的故事。將漢朝敵對(duì)的幾方勢(shì)力進(jìn)行詆毀貶低，結(jié)果就是推高漢朝的威信。
我們看到的史書知道秦始皇焚書坑儒殺了2萬(wàn)人。清朝的雍正文字獄殺了20萬(wàn)，那么當(dāng)時(shí)和董仲舒有密切交往的司馬遷，在董仲舒提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)會(huì)又推行這項(xiàng)政策時(shí)有沒(méi)有殺人？殺了多少？司馬遷沒(méi)有給我們明確答案！或許當(dāng)時(shí)董仲舒的地位相當(dāng)于司馬遷老師的對(duì)位，而司馬遷為了讓自己的老師留給后人一個(gè)好的一面所以回避了當(dāng)時(shí)的一些歷史真相。
借鑒史書中記錄的那些文化運(yùn)動(dòng)中都?xì)⒌舨簧偃耍覀儾坏貌粦岩僧?dāng)年在罷黜百家的運(yùn)動(dòng)中應(yīng)該也會(huì)殺掉不少人，只是司馬遷并沒(méi)有真實(shí)記錄而已。強(qiáng)盛的文景之治的年代，史官們記錄的都是歌功頌德的一面，似乎沒(méi)有唱反調(diào)的。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)就沒(méi)有黑暗的一面，事實(shí)果真如此嗎？我看未必！
我們現(xiàn)代所處的社會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)了眾多的復(fù)雜性社會(huì)事件，這些事件是在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境下記錄進(jìn)了史書，那么以后會(huì)不會(huì)有另種說(shuō)法而改變現(xiàn)在的說(shuō)法？
歷史的記錄內(nèi)容有很多時(shí)候也是隨著王朝的更替而更替！在這個(gè)朝代歷史這樣記錄，而到了另個(gè)朝代也許歷史又會(huì)改寫成另一面。比如說(shuō)袁承煥在明代記載他是個(gè)賣國(guó)之人，然而到了清代他又成了愛(ài)國(guó)的英雄。這種角色的轉(zhuǎn)換完全是記錄歷史的史官有著不可推卸的責(zé)任。
很多歷史的真實(shí)原貌到底如何？我們不必每件事都去認(rèn)真的去考證他的真假，因?yàn)橐部甲C不了！隨著大量的歷史文物和文獻(xiàn)的出土已經(jīng)改變了很多我們堅(jiān)持了幾百年甚至幾千年的觀點(diǎn)。縱觀歷記文獻(xiàn)，很多歷史事件還是真實(shí)的，但凡那些改朝換代的歷史在涉及重要事件關(guān)口上卻會(huì)出現(xiàn)記錄的不真實(shí)的一面，因?yàn)樗麄冇涗浀氖录钊朔艘乃迹瑢?shí)在是令人摸不著頭腦，就像大禹的兒子啟一樣，啟是裂開(kāi)的意思，傳說(shuō)大禹在治水時(shí)遇到一段路難以開(kāi)辟，大禹就化作一只熊用熊爪開(kāi)路，大禹的老婆這時(shí)正好要給大禹送飯，她看到熊后嚇的轉(zhuǎn)身就跑，大禹發(fā)現(xiàn)后還原本身去追趕，她老婆嚇的就化作一尊石像，大禹知道老婆已經(jīng)懷孕，就沖石像說(shuō)：把我的孩子給我！于是石像裂開(kāi)，從里面出來(lái)一個(gè)孩子，大禹就給這孩子起名：?jiǎn)ⅰ?/p>
從石像中裂開(kāi)出來(lái)個(gè)孩子這畢竟是無(wú)稽之談，只是傳說(shuō)而已。而研究中國(guó)神話的學(xué)者們提出一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)神話的特色就是將人神話，在神話中的人物是真實(shí)存在的人物。按照這個(gè)觀點(diǎn)我們由此大膽的推測(cè)，當(dāng)時(shí)大禹在治水時(shí)也許遇到了一塊巨石無(wú)法移動(dòng)，在移動(dòng)巨石時(shí)也許發(fā)生了一件意外突發(fā)事件巨石裂開(kāi)了正好被他老婆看到而受到驚嚇，于是他老婆提前分娩生下一個(gè)孩子，于是大禹看到巨石裂開(kāi)了就高興地給孩子起名為：?jiǎn)ⅰ?/p>
傳說(shuō)其實(shí)就是當(dāng)時(shí)環(huán)境下口傳的史記，由于上古時(shí)期沒(méi)有記錄歷史這一現(xiàn)象，把事情口傳就是一種方式。這也許就是人類最早記錄歷史的一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的方式。中國(guó)五千年的文化流傳下眾多的傳說(shuō)，其中大多故事被專家們否定，不承認(rèn)其真實(shí)性，而隨著考古的發(fā)掘，很多傳說(shuō)又被證實(shí)是真實(shí)的，比如傳說(shuō)為紀(jì)念大禹治水的功績(jī)就立了一塊石碑。而這一石碑卻在上世紀(jì)八十年到中期在傳說(shuō)大禹治水的區(qū)域一座山的半山腰發(fā)現(xiàn)，此功績(jī)碑的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了傳說(shuō)是真實(shí)的。
今年鬧得最熱鬧的一件事是在四川河道里挖掘出大量的明代金銀財(cái)寶。傳說(shuō)是明代張獻(xiàn)忠起義軍失敗后將裝著財(cái)寶的船全部沉入河中。在此之前專家們極力否定這件事，不可信只是傳說(shuō)而已。而在過(guò)去一二十年中常有新聞報(bào)道說(shuō)當(dāng)?shù)鼐用裨诤舆厯斓焦佩X幣等文物。此時(shí)專家們還是否認(rèn)，說(shuō)是偶然現(xiàn)象。這兩年四川省各種建設(shè)開(kāi)工擴(kuò)大了建設(shè)范圍的緣故可能影響了河流的走勢(shì)，在河灘淺處村民們撿到的古董數(shù)量大幅增加甚至有人撿到多枚金元寶。這時(shí)國(guó)家意識(shí)到不能聽(tīng)謂專家的話，終于組織開(kāi)挖，結(jié)果大家知道了，證實(shí)了當(dāng)年張獻(xiàn)忠確實(shí)將大量的財(cái)寶沉入河中。
從這些傳說(shuō)中很多事情被證實(shí)是真實(shí)存在的。那么從某種角度我們也可以把某些傳說(shuō)劃歸為野史。野史的真實(shí)性在目前還是大多數(shù)沒(méi)有被認(rèn)可。畢竟大多數(shù)野史都或多或少的加入了一些神秘色彩。真因?yàn)槿绱耍笆芬簿统蔀椴栌囡埡蟮墓适虏槐晃覀冋J(rèn)可。
當(dāng)我們?cè)谝苫竺鞒f(wàn)歷皇帝為何登基31年從沒(méi)上朝，是什么原因?qū)е滤麤](méi)有上朝？史官們沒(méi)有給我們答案。當(dāng)時(shí)的史官們沒(méi)有做任何記錄。謎底終于在上世紀(jì)我國(guó)政府開(kāi)挖萬(wàn)歷陵才知道，原來(lái)萬(wàn)歷皇帝的腿一條長(zhǎng)一條短，他是個(gè)跛子！難怪他在政時(shí)期從沒(méi)上過(guò)朝，那么做為真實(shí)記錄歷史的史官為何不做記錄？即使是為了維護(hù)皇帝的威嚴(yán)不做記錄可以理解，那么萬(wàn)歷在沒(méi)登基做皇帝之前總得記錄吧？那時(shí)還不是皇帝的他記錄這些事不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。再不濟(jì)在他出生時(shí)也應(yīng)該記錄吧，在史記里我們?cè)趺匆驳每吹?---“帝喜添龍子，腿有疾”這一類或相關(guān)的記載。但我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明史里有萬(wàn)歷皇帝腿有疾的記載。我們不得不進(jìn)行猜想，當(dāng)時(shí)真實(shí)萬(wàn)歷皇帝腿有疾的歷史記錄或許在他登基前有記錄而在他登基做皇帝后已經(jīng)被全部刪除。這些令后人無(wú)法理解的史書使我們墜入謎團(tuán)，我們?cè)撊绾慰创窌?/p>
大多數(shù)人很佩服李白，竟然當(dāng)眾讓皇帝的紅人高力士給他脫靴。其實(shí)后面的情況是李白的姑姑是皇帝的一名妃子，沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾你李白敢和高力士過(guò)不去？
歷史的記錄為何會(huì)讓我們引起諸多的疑惑，我們?yōu)楹芜€要去信任這些偽歷史！我們?cè)谧x歷史書時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，我們要從人性的角度去考慮那些事件的主角。沒(méi)有完美的事物和完美的人，古代的人也是人，它也具有諸多的人性，人性的太人性了是一句永遠(yuǎn)不會(huì)落后的話。無(wú)論他多么高大尚都擺脫不了人性這一特質(zhì)。孔子也罷，朱子也罷，都有著人性的一面，畢竟都脫離不了這種境界。喬達(dá)摩悉達(dá)多很偉大的先知，我們?cè)谀ぐ菟乃芟駮r(shí)常常在膜拜三個(gè)人，中間的是我們膜拜的先知，但站在他左右的一個(gè)是他的侄子一個(gè)是他的外甥！也就是說(shuō)我們世人在膜拜先知時(shí)連同他的侄子外甥一起膜拜了！我們世人竟然在膜拜他的整個(gè)家族！他的這種安排這就是人性！
我們不要迷信史書！也不要盲目的去推崇它，畢竟史書記錄者也有他的社會(huì)局限性，他所記錄的歷史終究是要為當(dāng)朝服務(wù)，至于即使被殺頭也要真實(shí)記錄歷史的事在春秋時(shí)期到底存不存在恐怕在這世界上無(wú)人能證實(shí)！即使拿出的證據(jù)也是當(dāng)時(shí)留下的誰(shuí)也佐證不了的證據(jù)。因?yàn)槟阕C實(shí)歷史的證據(jù)也沒(méi)有人能證實(shí)你的證據(jù)是否是真實(shí)的。
我思故我在！一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。同樣，一千個(gè)讀者就有一千種對(duì)歷史的看法！
