《史記》和《漢書》中更符合歷史的，是《漢書》。

為什么這么說呢？

先說《史記》。

《史記》記載了自上古時代到漢武帝元年共三千多年的歷史，是西漢歷史學(xué)家司馬遷編著的，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，歷經(jīng)十余年，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。司馬遷在年輕的時候，通過游歷式的實地考察和采訪，獲得了詳實的第一手資料，并在主持編寫中國第一部歷書《太初歷》時，大量參考歷史書籍，整理史料，開始編纂《太史公記》，也就是我們現(xiàn)在所稱的《史記》。

但是請注意：在司馬遷所處的西漢之前，有兩次歷史性的焚書事件。

第一次是著名的始皇焚書坑儒，秦朝丞相李斯想始皇帝嬴政進言，說愚儒“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗。”秦始皇采納了李斯的建議，嚴(yán)令民間上繳除《秦史》外的其他各國史書，以及私藏民間的《詩》、《書》，諸子百家的著作等等，全部付之一炬。（史記：“百家語者，悉詣守、尉雜等燒之。”）

這一次焚書，秦始皇把民間所有的藏書燒了個干干凈凈，但是，皇宮里還是有備份的，所以，很多歷史學(xué)家認為，秦始皇并沒有對歷代詩書趕盡殺絕。真正的毀滅是第二次焚書。

第二次也是很多人都知道，這次的火是項羽放的。據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》：“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅”。要說明一點的是，著名的“火燒阿房宮”其實是誤解，當(dāng)時阿房宮根本就還沒有建成。項羽真正燒的是咸陽宮，而不是阿房宮。但是，在這一次的大火中，政府保存的被秦始皇搞絕版的書籍，徹底被項羽燒干凈了。

上面說這么多的意思，是想說明，司馬遷在編纂《史記》時，其實是沒有太多的歷史書籍作參考的，那么從黃帝、蚩尤到秦末的這段歷史的印證，司馬遷依靠的大部分其實是年輕游歷時的實地考察，而所謂的實地考察，除了部分的歷史遺跡外，更多的是傳說。

不是說《史記》不符合歷史，大的歷史事件肯定是沒有人可以提出疑義的，因為幾千年后的我們更沒有辦法去偽存真。但有些地方，司馬遷采用故事性的描述，其實是虛擬的。

比如：高祖斬蛇起義，神話故事也記入了史書，就不用詳解了。

再比如，爭議很大的“周幽王數(shù)次烽火戲諸侯”，這個事件很多歷史學(xué)家都有解釋，最有力的說法是：即便是周朝真的有烽火臺，周幽王也真的點了，按照戰(zhàn)國時期烽火臺的傳遞距離三十公里，從鎬京傳到諸侯國，諸侯再集結(jié)軍隊開拔到鎬京，少則半月，多則數(shù)月，合著褒姒和周幽王天天坐城樓上等諸侯來拜呢？根本不可能一溜煙來幾十個諸侯，那么這件事的笑點在哪里呢？能惹得美人笑然后周幽王再點數(shù)次？根本不可能的。

再說《漢書》。

《漢書》是由東漢歷史學(xué)家班固家族編纂，又稱《前漢書》。記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。值得一提的是，《漢書》并非班固一個人編寫的，而是從班固的父親班彪開始的，班固是在父親去世后決心繼續(xù)完成此書。班固曾因“私做國史”入獄，弟弟班超上書漢明帝解釋清楚后被班固被釋放繼續(xù)編史。班固未完便卒，由其妹班昭接替，班昭死后其弟子馬續(xù)最后完成了《漢書》的編纂。也就是說，《漢書》其實是集班固家族的力量編纂而成的。

再說《漢書》的真實性。《漢書》主要記載的是漢高祖至王莽時期的歷史，年代非常的近，且得到了朝廷的支持，也就是說班固家族的人是有條件接觸政府對前漢的歷史記錄的，這部分史書也并沒有遭受損害。

有人會說，朝廷會影響史書的真實性。其實，這一點在中國的史官身上體現(xiàn)的并不明顯，在明朝之前的史官記錄，皇帝都是不能看的，也不能改的。而中國的史官其實還是非常有職業(yè)操守的，他們或許會因為個人認知而帶入自己的觀點，或者對皇上不喜歡的事情少計點，但事情的記錄還是不會改的。

那么答案來了：

相比《史記》記載的上古傳說和神話故事，《漢書》對于歷史的記載更具有真實性。

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