? ? ? ? 社會建構主義基于學習者本身的意義發現而展開文化創造的教學思想。社會建構主義取向給我們提供了教學改革的新視角。

一、從個人建構主義到社會建構主義

? ? ? ? “建構主義”( construct1vism)知識論是指學習者通過自身的主體性知識建構的活動,來形成新的認識的，它強調外在的認識的形成過程中，不是“發現”( finding) 對象,而是“建構”( making)對象。 ? ?

? ? ? ? 當今建構主義的發展趨勢是從“個人建構主義”( individual constructivism)轉向“社會建構主義”( social constructivism)。在個人建構主義看來,作為主體的個人形成一定的認知結構,能動地交互作用于作為客體的環境,從而變革、建構認知結構(也是知識結構),這就是學習和發展并且把認識主體的能動的、建構性的活動置于認識形成的中心。個人建構主義關注個體的知識建構甚于交互作用的過程。所強調的“內源性”側面,也被稱為謂之“激進建構主義”。 ?

? ? ? ? 在社會建構主義看來,人是在社會文化情境中接受其影響,通過直接地跟他人的交互作用,來建構自己的見解與知識的。 ? 社會建構主義知識論的除了同個人建構主義相一致的 “學習主體的能動的知識建構”，主張知識不是被動接受的，而是由認識主體主動建構的；區別在于是認識活動主要是借助語言與他人、社會文化對話的交互作用過程從而跟社會文化變量交互作用，這是社會建構主義知識論的重要特征。就是說,我們的認識不是外部客觀世界直接反映的結果,而是我們所擁有的解釋世界的框架，并且依存了語言表達。個人建構主義和社會建構主義在知識論的基礎部分是相通的,但在語言與人際溝通活動在知識形成過程中的地位是不同的。

二、知識的社會建構與教學創新 ?

? ? ? ? 社會建構主義可以說是一種關注學習者的潛能,支援學習者基于自己的意義發現而展開文化創造的教學思想。在社會建構主義看來,人的學習是一種情境認知。情境認知不是封閉于個人頭腦之中的認知過程,而是同周遭環境中的工具符號、語言乃至人際關系等媒體和功能性資源的交互作用之中生成的認知過程。 ? ?

? ? ? ? 我們生活中的實踐歸根結底是一種“文化實踐”,它是共享文化價值成為文化成員的過程。就是參與共同體、成為共同體一員的過程,是實現這個共同體的文化實踐的過程,同時也是形成人際關系、形成自我的過程。她們說,“知識化技能和身份的發展”“來自于他們各自在實踐的共同體中的地位和參與活動之中長期形成的活生生的關系。”這里所謂的“實踐的共同體”,是指成員的主要活動與其說是維護集體內的規范,不如說是面向集體之外的文化性、社會性實踐,創造“更好的東西”而從事合作活動的共同體。

? ? ? ? 米勒(P. Miller)和古德諾(J.J. Goodnow)還從 “文化實踐”引出了五個命題:

命題一,通過實踐,可以把發展置于社會、文化、歷史的語脈中來考察,整體地而不是以這些變量的分割形式來論述發展是可能的;

命題二,實踐是一種社會與規范序列的反映,也是一種具體的表現形式;

命題三,實踐可以視為學習者參與某種文化時的一種邏輯;

命題四,實踐不是以孤立的形態存在的;

命題五,參與具有持續過程的性質。 ? ?

? ? ? ? 社會建構主義主張“個體的心智活動同社會文化的種種變量與情境是不可分割的”。社會建構主義的“情境認知”和“文化實踐”的概念以及它所倡導的“學徒制學習”、“合作學習”、“基于問題的學習”,為我們的教學創新提供了寶貴的思路。 ?

? ? ? ? 從社會建構主義視角理解的課堂教學，建構主義是源自知識與學習過程之性質的非傳統認識。對于這種認識論來說,知識不是獨立于人而存在的,學習過程也不是簡單的信息移植。學習,是學習者建構他們對客體的理解的過程。學生為了建構知識,可以得到支援,但不能賦予現成的知識。學習者倘若不是積極地參與知識表達,那么學習是不存在的社會建構主義主張教學從學生所處的真實生活環境中追尋問題情境,讓學生感受到不足或與其已有的認知相互矛盾之處,以激發其學習動機。當學生發現無法以原有的認知結構去理解新來的刺激,而感到需要調整原有的結構時,這種認知失調或沖突就是學習的原動力。而教師的工作就在于抗拒這樣一種弊端:基于自己的知識和經驗、教科書和教學參考書引出知識,移植給學生。教師必須從學生們的心理和他們在教學中所用的知識出發,而新的信息不過是學生解讀意義的幫手而已。 ?

? ? ? ? 社會建構主義提醒我們,“智能不是存在于個人頭腦之中,而是 ‘分布’( distribute)于環境與他者之中的”。“當教師把自己的加工強加給學生的時候,我們就剝奪了學生創造知識和理解自身的機會。”因此可以說,確立“對話文化”是實現教學創新的基本條件。社會建構主義的教學觀認為,學生是積極參與意義建構過程的主動學習者,知識是由個體與社會的互動,及個人通過適應與發展而逐漸建構個人的理解的。而“學習共同體”的社會環境對于學生個人的知識建構有其獨特的重要性。這就要求根本變革教學規范,“從獨白走向對話”,從“個體式學習”走向“合作式學習”。

? ? ? ? 社會建構主義強調語言在教學中的作用。教學不用說是以語言為核心媒體展開的,而教學中的語言活動本質上是對話的過程。“知識是隨著對話的繼續而被不停地生產出來的東西。”因此,教與學之間的對話乃是教學的大原則。 社會建構主義還提醒我們,“知識是學習者各自能動地進行信息搜集,在各自的情境與語脈中建構的。教學不是單純地記憶信息,而是搜集適于情境的信息,并同既知知識關聯起來重新建構的”。因此可以說,“遠離學習(心理)理論的教學理論是沒有價值的。這就要求教師適應學生甚于要求學生順應教師,這才是教師的工作”。? ?

? ? ? ? 值得借鑒是，1993年美國心理學會出版《學校重建與改革的指南》,基于100多個研究的成果,歸納出12條教學原理。

原理一,學習過程的性質。

? ? ? ? 學習,是尋求有意義目標的自然過程。它是活動式的、意圖性的、內隱性的思考。而且,學習是學習者憑借獨特的認知、思維、情感,發現和建構來自信息與經驗的意義的過程。

原理二,學習過程的目的。

? ? ? ? 要求學習者不管可供利用的素材的量與質,創造出有意義的、邏輯一貫的知識表達。

原理三,知識的建構。

? ? ? ? 學習者借助個性化的方法把新的信息以及相關的知識關聯起來。

原理四,更復雜的思維。

? ? ? ? 刺激思考的思考,刺激探索心智功能的更高度的方略,發展創造性批判性思維和專業性。

原理五,學習的動機性影響。

? ? ? ? 信息處理的深度與廣度,以及學習的程度,受五個要素的影響。這就是(1)自我控制、素質、能力的認識與信念。(2)關于自己的價值、興趣、目的的明確性與特征。(3)對于成功與失敗的自我期待。(4)情感性、情緒性、一般心理狀態。(5)學習的有效動機。創造學生愿意學習的學習環境,是教師的工作。

原理六,學習的本質性動機。

每一個人都是持有好奇心的、愉快學習的存在。

原理七,提高學習動機的性質。

好奇心、創造性、更復雜的思維對于每一個學生說來是具有難度和珍奇性的,通過適當的本質性的。

原理八,發展的挫折與機會。

? ? ? ? 每一個人都是經歷了獨特的遺傳學習,可以受到激勵性、環境性要素起作用的生理的、智能的、情感的、社會的發展階段而成長的。

原理九,社會文化差異。

? ? ? ? 學習可以借助靈活多樣的(年齡、文化、家庭的背景等)適當的教學情境中同他者的社會交互作用與溝通而受到激勵。

原理十,在社會認可和擁有自尊心的語境下學習。

? ? ? ? 學習和自尊心在處于他人評價其具體的、潛在而獨特的能力,并作為個體受到尊重的關系之中的時候,可以得到提高。

原理十一,學習的個別差異。

? ? ? ? 有效教學的基本原理是,一切的學習者(同民族種族、性別、體力、宗教、社會經濟上的身份無關)都能夠適應。然而,學習者在學習方式與方略上擁有不同的能力與愛好,這些差異同環境與遺傳相關原理。

十二,認知風格。

? ? ? ? 早期學習和解釋所形成的個人信念、思維、理解,成為個體建構現實或是理解生活經驗的基礎。

? ? ? 其中，前十個原理涵蓋了四個要素,亦即,元認知和認知要素、情緒要素、發展要素、個體及社會要素,后兩個原理是以個別差異作為焦點的。這些原理貫穿了“適應”、“互動”、“發展”等教學創新的關鍵詞,它們傳遞出這樣的論斷:好的教學是從充分地理解學生開始的。“教學的重點是讓學生從僅為重復標準化的課程里成套的話語做準備,轉向發展學生應對教育領域之外復雜多變的環境的能力”。

? ? ? ? 在這里,特別要求教師在教學的適當時機擴充或是變換學生的思考,提示思考方式、進行實驗,診斷性地介入學生的思考活動。這些要求應當成為教學創新的切入點。為此,教師必須轉變角色:第一,尊重并理解每一個學生,同時理解每一門學科。第二,必須給予學生深入學習自選課題的時間。第三,為使學生建構他們自身關于課題的解讀,必須展開廣泛的合作學習。第四,教師不僅要把學習過程模型化,而且為了更好地理解學生的經驗,教師自身必須是學習者。 社會建構主義取向的教學創新是值得我們追尋的。這種教學創新本身就是一種與傳統教學論決裂的過程,一種“概念重建”的過程。同時,它要求確立起新的教學體制和運行機制。

? ? ? ? ? ? ? ——摘自 鐘啟泉著《課程與邏輯》