吾對汝，爾對余。選授對升除。書箱對藥柜，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭⑤。諸侯千乘國，命婦七香車。穿云采藥聞仙女，踏雪尋梅策蹇驢⑦。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。

一、選授對升除。

選授，經過選定授以官職。

升除，升遷就任新的官職。

二、書箱對藥柜，耒耜（lěi sì）對耰（yōu）鋤。

耒耜，翻土所用的農具。

耰鋤，用來碎土平地的農具。

《周易·系辭下》：

“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒”

三、參雖魯，回不愚。

參、回，指孔子弟子曾參、顏回，

魯，愚鈍，此為孔子對弟子的評價。

《論語·先進》：

“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”

《論語·為政》：

“吾與回言終日，不違，如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚”

四、閥閱對閻閭。

閥、閱，仕宦人家自敘功狀而樹立在門外的柱子，也可以指功績、功業，引申為祖先有功業的世家、巨室。

《玉篇·門部》：

“在左曰閥，在右曰閱”

宋蘇軾《答曾學士啟》：

“而況圭璋之質，近生閥閱之家。固宜首膺寤寐之求，于以助成肅雍之化”

閻、閭，指里巷內外的門，“閻”是里巷的內門，“閭”是里巷的大門；后引申為平民。

《資治通鑒·陳紀·長城公下》：

“（陳叔寶）恣溪壑之欲，劫奪閻閭，資產俱竭，驅逼內外，勞役弗已”

五、諸侯千乘國，命婦七香車。

諸侯，古代帝王所分封的各國君主。

千乘，古以一車四馬為一乘，千乘指的是一千輛兵車。

千乘國，指的是擁有千乘兵車的國家，春秋末期以后，千乘之國指中等或較小的國家。

命婦，根據《漢語大詞典》，指的是封建時代受封號的婦人，在宮廷中則妃嬪等稱為內命婦，在宮廷外則臣下之母妻稱為外命婦。

七香車，指的是用多種香料涂飾或用多種香木制作的車，亦泛指華美的車，多為貴族婦女乘坐。

六、穿云采藥聞仙女，踏雪尋梅策蹇驢。

1、穿云采藥聞仙女

講的是漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇二人入天臺山采摘谷皮，結果迷了路，遇到了兩位仙女，與二人歡好。十天后，二人求歸，仙女勸告他們，說與仙女結合，是塵俗之人無法享受的快樂。后二人極力懇求，終得返歸人間。回到家，發現家中已傳至七世孫了。

典故出自《太平御覽》所引《幽明錄》：

“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。經十余日，糧食乏盡，饑餒殆死。……至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后，欲求還去，女云：‘君已來此，乃宿福所招，與仙女交接，流俗何所樂哉。’遂住半年，天氣常如二三月。晨、肇求歸不已。女仍仙主，女子有三十人集會奏樂，共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識，問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”

2、踏雪尋梅策蹇驢

策，本指驅趕騾馬役畜的鞭棒，此指用鞭棒驅趕。

蹇驢，指跛足駑弱的驢子。

踏雪尋梅，說的是唐代詩人孟浩然的故事。孟浩然冒著大雪，騎著驢子去灞水尋找梅花，他說自己寫詩的靈感在灞橋風雪中的驢背上。

明末清初張岱的《夜航船·天文部》載：

“孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：‘吾詩思在灞橋風雪中驢背上。’”

七、玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。

1、玉兔金烏，二氣精靈為日月

玉兔，相傳月中有兔，為嫦娥所養，所以古人用它來作為月亮的代稱。

金烏，古代神話傳說太陽中有三足烏名金烏，因此古人用金烏來代指太陽。

二氣，陰氣和陽氣。古人認為萬物都由陰陽二氣所化，其中日月則是二氣的精華。

日，《說文解字》解釋說“日，實也。太陽之精不虧”，所以日叫太陽。

月，《說文解字》釋為“月，闕也，太陰之精”，所以月亮叫太陰。

2、洛龜河馬，五行生克在圖書

洛龜，傳說中大禹治水時，自洛水而出、背負洛書的神龜；洛，洛水。

河馬，又作“河龍”，古代傳說中的黃河龍馬；河，古代特指黃河。

“洛龜”與“河馬”經常相提并論，被后世之人當做是《周易》八卦的起源。

《易傳·系辭傳·第十一章》：

“是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人像之；河出圖，洛出書，圣人則之。”

五行，古人認為世界由金、木、水、火、土五種元素構成。

《尚書·洪范》：

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”

五行生克，古人認為五者之間既相生又相克：相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，則為水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

據說先天五行順序“金、水、木、火、土”來自河圖；后天五行順序“金、木、水、火、土”來自洛書。