“我發現你這幾年都沒什么斗志。”

“我準備開始研究佛法。”

“天哪，你人生才到哪里，就開始放棄努力？”

“多少人一生潛心研究佛法，過著安逸清靜的生活，那些事業最終做到非常成功的人，不也轉而開始信佛的嗎”

“那能一樣嗎？人家是經歷過大風大浪，閱歷無數波瀾，，最終獲得世俗意義上的成功，然后才又回歸寧靜，你這還沒開始努力就想直接進入安逸狀態，就像一個在井里安逸，一個在天上安逸一樣，你看不到人家能看到的壯闊人生。”

現在很多人反對人們用雞湯激勵大家去追求世俗意義上的成功，而且直接拋出例子，誰誰誰放棄了當下的事業，直接投入修身養性的安逸生活狀態，這也是一種人生云云，我想文章寫作者多數是為了找一個新穎的立題，博取關注。人這一生，前半段的攀爬磨礪，每一步，都必不可少。那些一畢業就逃離社會競爭躲去小鎮上開咖啡館的人，有幾個最后不是由于資金緊張關門大吉？

有些人說不追求世俗的成功，是因為他們追求比世俗的成功更高的境界，先完成世俗的成功，然后，功成身退，從此基點出發，用更豐富飽滿的人生狀態去迎接更寬廣壯闊的人生；

還有另一些人不追求世俗的成功，是因為他們直接放棄了自己，借機會給自己找了個懶惰的借口而已。

很多人覺得老子的逍遙游是教人們安逸逍遙的，我對老子略知一二而已，但我覺得老子一定不是這個意思，我們想要逍遙而游，絕不是像那些小鳩一樣，對眼前的一切感到滿足、自我陶醉，便認為是逍遙。逍遙的境界，其最終固然是無待的，無待的真義，不是流于虛無，而是把有待加以凈化、升華，因此要達到逍遙的功夫，仍然必須從有待做起。只是有待而不拘限于有待，最后才能把有待化為無待。而無幾、無功、無名的功夫，也是必須有己而后可以無己，無己而后可以見真己；有功而后可以無功、無功而后可以成大功；有名而后可以無名，無名而后可以得實名。

這種完整的過程可以用老子《寓言》中的一段話來概括：

“一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。”

我的理解是：剛來到這個世界上，血氣方剛，橫沖直撞，個性強烈，然后碰壁多了就慢慢的被磨去棱角，順從世俗規則了，這時候沉下心來做事，發現明白了很多事情，千差萬別一時通，在加上自己的努力，這時候慢慢積累了知識技能方法論，財富或者世俗成功自然就來了。可是，人生如果僅僅止步于“五年而來”的境界，即所謂主流價值觀所推崇的功成名就，僅僅捂著財富不舍放手，心被束縛，那么，你就看不到未來的“鬼入”、“天成”甚至“大妙”的壯闊人生。

用最世俗的話來概括后半段的狀態，那就是：千金在手，而我另有其他高興之事。

何況，

你連世俗意義上的成功都沒有達到呢，先得千金，再說其它吧，千金并不單純指的是金錢，因為在千金到來的路上，各種磨礪也會讓你收獲強大的精神財富。

當然，自己的人生，自己過，自己去體會每一次放棄后的艱難或達成后的喜悅。