文／小葉
在我們這個年紀，想成為萬眾矚目的焦點，再正常不過了。
青春本來就是年輕氣盛有所追求的。四有青年里：有思想、有道德、有追求、有責任。如果我沒記錯的話。
淡泊名利，寧靜致遠也不是不行，但終歸還是得有自己想法，有自己追求，而不是盲目從眾。在陳煒老爺爺的書屋里就掛著一幅字，立志不隨俗流轉。
寧靜致遠也是一種堅持，艾默生式的孤獨。想象一下清粥小菜，粗茶劣酒，晨練后洗把臉，用過早餐，坐在書屋里看報讀書，與朝陽同作，同息。你耐得了這清苦？
儒家常說中庸之道。世人常常以此來混水摸魚，大抵也就自欺欺人罷了。在自制力方面，自我修行方面，會安慰自己偷懶，安慰自己身體有恙為由不再勤奮刻苦堅持。在道德方面僥幸嘗試，早忘了“不以善小而不為，不以惡小而為之”。同樣的道理，在沒有“現世報”的情況下，沒有“功德薄”的記載下，雖不算為所欲為，也變得飄搖不定。
而學佛的意義不在于修煉法術，在于以佛為榜樣，慈悲，尊師重道等等善念。
在沒有商業用途的情況下，“安分守己”的寫點東西，以文會友也好，自娛自樂也好，自我排遣也罷，都值得津津樂道。在經濟發達的現代，作為商業用途也無可厚非，然，請歸納好自己，屬于什么。
有的人說容天地于一身，詩歌，散文，古風民俗，雜文隨筆，抑或調侃嘩眾取寵，皆可。
在萬眾矚目下，最大的優點是便于打廣告吧。但事物總有兩面性要么出糗臭名昭著，要么美名遠揚。
個人認為，以德服人，以德立己。“承蒙厚愛”的謙遜才是君子之道。
作為了“德高望重”的人，一言一行皆為世人所效仿，切不可誤人子弟。
信仰這東西并非物質成功可在列“呼風喚雨”的。千古流芳不易，肆意放縱卻是分分鐘的事，堅持是得有健全體魄，正確三觀，人文哲學的熏陶，悠久文化的學習，陽光開朗的心，如水的處世。（水可載舟也可覆舟），平靜不代表懦弱，不爭不代表害怕。胸中自有天地。
常常看到文字題目與內容不符，常常看到議論卻沒有結論與點，常常隨意隨性而無法容得下別人的意見，怒火中燒的年紀。
并不是說寫作水平需要多高，這個高是無止境也無法評判準確的。民國文豪們都提倡真知真我，哪怕敘述了一件再不起眼的事，逗蛐蛐或者做家務的趣事，萬不可嘩眾取寵，不可博笑而安身。
前幾天還和朋友說古代有風月場所，有葷有雅有真性情，而如今沒有明目張膽的“窯子”，卻有明目張膽的“賣笑”。
當然，謀生方式不同，每個人可以自由選擇自己的去處，成為什么樣的人。前提是，尊重別人的生命，不做違法亂紀之事，不入烏合之群。
當然也允許沒有高要求自我的人。生物的規則是弱肉強食，靠道德修養而能家財萬貫的還真不多，說句不敬的話，咱孔老夫子，杜甫圣人，一生也不見得有過山珍海味的物質輝煌日子。
也罷，不再假清高了。
標題黨也需要有個幽默的思維，最怕胡編亂造。
于丙申年二月十六。
