過武嶺門，沒走多遠就到了蔣氏宗祠。牌樓高聳，朱紅的正門緊閉，門額上有四個漆金大字：忠孝傳家。蔣介石親筆題寫。
中華民族向來重視宗族的發(fā)展延續(xù)，祭祀祖先、供奉祖先是家族最為重要的事情。宗祠里供奉著祖先的靈位，是祭祀的專門場所，也是商議宗族大事、舉辦宗族活動的地方。清代乾隆年間《光澤縣志》卷四《輿地志·風(fēng)俗》有這樣的記錄：“凡聚族而居者，城鄉(xiāng)多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功德，敬老尊賢，頗有追遠睦族遺意”。宗祠可以說是宗族的象征，宗族不論大小、貧富，都極其重視宗祠的建筑，這使宗祠往往成為一姓一族、一村一城中最耀眼的莊嚴漂亮建筑。
溪口蔣氏的舊宗祠據(jù)說清康熙五十五年曾經(jīng)進行過大規(guī)模的修繕，從那以后，數(shù)百年間，再不見大修繕的記錄。年深月久，宗祠日漸破敗。1930年，蔣介石擴建自家祖居，同時撥專款在原址上翻修、擴建了蔣氏宗祠。新宗祠的規(guī)模自然氣派非凡，面積上甚至超過了蔣家的豐鎬房，宗祠附帶了多間廂房，可供十余戶族人居住。據(jù)說，宗祠落成之日，蔣氏一族人著實熱鬧了幾天，祭祖先、修族譜、族人聚宴、請戲班子演戲文，蔣介石當(dāng)然是這場熱鬧的主角，從宗族的視角看過來，豐鎬房蔣氏譜名周泰的這位族人開創(chuàng)的業(yè)績確實光宗耀祖了。族長請他為宗祠牌樓提寫匾額正是自然而然之事。據(jù)傳族長相請時，蔣介石正讀《三國演義》關(guān)云長過五關(guān)一段，因此蔣介石題寫了“忠孝傳家”的匾額，有族訓(xùn)之意。
“忠孝傳家”是條好族訓(xùn)，言簡意概，意味深長。我懷疑蔣介石受關(guān)羽事觸動而題字是故事附會，就是沒有什么故事，蔣介石也會寫出“忠孝傳家”的族訓(xùn)。
蔣家第三代子孫，名字中皆帶“孝”字，即使是多年隨母姓姓章的那一對孿生兄弟，也是以“孝”字按族譜排輩取名。孝嚴、孝慈的名字是他們的祖父蔣介石所起，長輩對晚輩寄寓的希望一目了然。
從孝嚴、孝慈兩兄弟角度看，歸宗之路走得可以說太漫長了，蔣孝嚴先生寫過《蔣家門外的孩子》，“不會有人相信直到經(jīng)國先生逝世前，從未以父子關(guān)系和我們私下見過一次面，談過一次話，更未給過我們只字片語”，“父親經(jīng)國先生的影子一直在我腦中、在我眼前、在我身旁。多處我提到他，他是給我生命的父親，也是有血有肉和七情六欲的人，我不會因為他不是神，而減弱了我對他的愛和崇拜。許許多多的事情，就只因為他是我的父親，我才奮力而為。在我內(nèi)心最最深處，我知道，也因為他是我的父親，我才會寫這本書。爸爸，我愛您！”父不認子，原因種種，但蔣孝嚴先生執(zhí)著認祖歸宗，子卻當(dāng)?shù)蒙鲜切佬⒋鹊男⒆印尚值埽瑹o愧于祖父手書的這一行族訓(xùn)。
今天下雨，宗祠里面幾乎無人，四處走了走，邊走邊看墻上掛的圖片資料。宗祠供奉了蔣氏宗祖的牌位若干，舊時講究祭祀，這里必然香火不斷。祭祀這事如今不大講究了，但蔣孝嚴先生是來過的，不知道年節(jié)時，附近的蔣家后人還能不能來這里祭祀了，溪口人應(yīng)當(dāng)知道。
