2016-05-03 華杉

孟子若按齊王的設想留在齊國，有那國師的地位，他不做官，則弟子們必然給齊王請去做官，他成了一股政治勢力，但是，又不能實施他的政治主張。若能實施他的政治主張，他自然自己來干。若不能實施他的政治主張，弟子們卻成了一股政治勢力，那不是利益集團嗎？孟子一生追求治國平天下，如果最后成了一個利益集團的領袖，他怎么接受得了呢？

【孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”

對曰：“不敢請耳，固所愿也。”

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：“然，夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中有私龍斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣。”】

孟子在齊國為卿，本欲行王道于齊國，但是齊王始終不能采納他的政策，他終于絕望，決定辭官回鄉。齊王見孟子要走，親自登門挽留，說：“之前夫子您沒到我齊國來，我想見您也見不著。后來您終于來了，讓我能侍于賢者之側，滿朝文武，也都很歡喜。今天您看我不足有為，又棄我而去，不知道這一別之后，還能再見到您嗎？”

孟子的主張，齊王雖然做不到，但是心里還是敬重孟子，知道孟子說的有道理，所以看見孟子要走，心里也很難過，好德之心，也不可謂不誠，只是不能知行合一。

孟子也很傷感，說：“這個，我只是不敢請求罷了，我也希望能再見到您。”

齊王這個態度，孟子也就有了期待，希望他回心轉意，能行王道，救天下。孟子要走的行動也就放慢了。

齊王也琢磨著，就想了一個讓孟子留下的方案，他讓大夫時子去傳話，對時子說：“我想在“中國”——國都中間，士民湊集的中心地帶——給孟子蓋一所房子，讓他和他的弟子們居住，每年給他萬鐘之祿，這樣我的諸大夫及國人，都能隨時瞻仰孟子的風采，得到他的熏陶，人人得以尊敬而效法。你去把我的意思告訴孟老師，看能挽留下他不？”

齊王的提議，時子也不好意思直接跟孟子說，又找了孟子的弟子陳臻，讓陳臻去跟老師說。

孟子一聽齊王這不靠譜的提議，徹底絕望了。仕為行道，道不行，義不可以素餐。孟子要留下，只有一個理由，就是齊王行他的王道，除此之外，沒有任何留下的理由，還談什么房子錢財呢？孟子說：“齊王有意留我，也是誠心誠意。但我應該走，不應該留。時子知道嗎？知道我留下有什么不妥當嗎？如果我想發財，之前做卿的俸祿是十萬鐘，現在我辭去十萬鐘的職位，接受一萬鐘養起來，什么也不干，這是致富之道嗎？如果我為了俸祿，我就不走了，還談什么俸祿呢？”

齊王想得簡單，你不愿意干，我把你養起來，不用你干活，行不？而孟子是一定要按我的思想來干，不按我的思想干，我就沒價值，沒發揮作用。沒發揮作用我就不能尸位素餐，我就必須離開。所以兩人價值觀完全不一樣，到最后也還是說不到一塊兒。

孟子接著說：“我既然已經辭去卿位，又換個方式留下來，這和當年子叔有什么區別？當年季孫批評子叔：‘子叔的為人真是怪哉，他自己居位為政，不能見用于其君，那全身而退就是了。他倒好，自己退了，卻又運作讓他的子弟們去做官，代他秉政。滿朝都是他的人。他不過是志在權勢富貴而已。人誰不想富貴？但是你不能為一己之私，把富貴機會都壟斷了。’”

龍斷，就是壟斷。季孫、子叔，不可考，不知道是哪國什么時候的人。孟子若按齊王的設想留在齊國，有那國師的地位，他不做官，則弟子們必然給齊王請去做官，他成了一股政治勢力，但是，又不能實施他的政治主張。若能實施他的政治主張，他自然自己來干。若不能實施他的政治主張，弟子們卻成了一股政治勢力，那不是利益集團嗎？孟子一生追求治國平天下，如果最后成了一個利益集團的領袖，他怎么接受得了呢？

“什么叫壟斷呢？古時候的市場，聚集民間的貨物，讓大家彼此交換。以其所有，易其所無。兩平交易，各得其所。那有司的市場管理人員，不過是替大家平物價，理糾紛，以法治之而已。開始的時候，并未征稅。后來有一等卑鄙漢子，他一定要登上高處，左邊望望，看哪一項可以囤積，右邊望望，看哪一項可以興販，恨不得把這市中財利，一網打盡，不肯放過一點。人人都賤惡他，說該收他的稅。征收商人的稅，就是從這個卑鄙漢子開始的。”

孟子已經說得很明白了，他若不能行道，卻還要呆在齊國，獲取那國師的地位，就是利益場上求壟斷的卑鄙漢子。

走也。