“Our life is what our thoughts make it.”
― Marcus Aurelius, Meditations
今年（2018）OCN出品了一部大受好評收拾奇高的穿越刑偵劇——韓版火星生活（??? ? ??）。
當時追這部劇的原因有三，一是近些年韓國的（穿越的）刑偵劇《信號》，《隧道》都是一等一的好作品，而這部《火星生活》也是2018年穿越回1988年探案，讓人不得不充滿期待；二則這部劇作有珠玉在前——英版和美版都是有一定口碑的佳作。尤其是英版，作為原版，充滿了對70年代的懷舊所產生出夢幻、萬事萌動的色彩。因而翻拍作品便有了相當的壓力。如何協調地把故事放到韓國的背景，如何不違和地設計人物性格和事件沖突等等，編劇如何解決這些問題都讓人很好奇。三則男一男二都是很有人氣／我個人十分欣賞的演員——鄭京浩在我上一部看的電視劇《機智的監獄生活》中有著極其令人動容的表演，樸圣雄則是因為我看過他出演的一些電影，印象深刻。
這部作品的確沒有讓我和大部分觀眾失望。不過在這里，我倒并不是想討論這部作品多么棒，演員表演多么好，男一男二多么合拍，時代感與劇情發展多么水乳交融。也不試圖探討結尾是否爛尾，到底怎樣的結尾才合乎人性，合乎邏輯。
我只是被男主面臨的終極問題所打動——我們所尋求的真實，到底是什么？
相信看過黑客帝國的大家，都曾經思考過一個問題——我們要如何證明，我們不是生活在虛擬世界里，而我們真正的軀殼，可能浸泡在營養液之中。這其實跟著名的思想實驗——“缸中之腦（Brain in a vat）”所表述的問題一致：
既然人所體驗到的一切最終都要在大腦中轉化為神經信號。假設一個瘋狂的科學家從人體取出一顆大腦，放入一個裝有營養液的缸里維持著它的生理活性，計算機通過神經末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種電信號，并對于大腦發出的信號給予和平時完全一致的信號反饋，則大腦所體驗到的世界其實是虛擬現實，那么這顆大腦能否意識到自己生活在虛擬現實之中呢？
從大腦的角度，既然電信號是與其他所有神經／器官的唯一媒介，從而也是與外界的唯一媒介，那么它是無法知道自己其實是在缸中還是在“真實世界”
之中的。這一思想實驗被應用到了包括黑客帝國的很多作品里面。
比如討論多層夢境和如何判斷夢境的《盜夢空間》：
類似火星生活的，主角在虛擬現實（其實在電影里莫名成為了平行時空）和真實世界中需要做出選擇的《源代碼》：
這些作品都或多或少能夠引發我們對于自己如何感知世界，如果認定真實，如果判斷現在的生活是否有價值的思考。
不過更深入的思考這個問題的話，我們不應該把虛擬現實和所謂“真實世界”對立。拿黑客帝國舉個例子：
“真實世界”被機器人所操控，人類被用來發電（這一基于生物電池的巨大腦洞也真是令人贊嘆）為矩陣(Matrix)供能——認識到這一“現實”的人們以“Zion”為據點奮起反抗。
唯一的問題是，Zion的人們要如何確認，他們不是活在另一層Matrix里面？
所謂“真實世界”，本質上是我們主觀的假設。觀看影視作品的時候，從我們自己的主觀視角來說，我們是觀眾，是觀察者，是上帝視角。但這些作品拋出的共同問題是：我們跟劇中人又有何不同，我們又何嘗不可能是在虛擬之中，我們的存在，哪里又有所謂的“真實”作為依托，哪里有既定的意義呢？
從古至今，我們都在思考我們的終極問題——存在：我們為什么而存在？我們是怎樣存在的？我們應當怎樣存在？我們的存在有什么意義？
醒著的時候，我們對自己的人生增刪查改，力圖找到歸宿，找到意義；睡覺的時候，我們也在夢里不斷地索求實現內心的愿望，這又何嘗不是在試著探尋我們的終極呢？我并不是在說《夢的解析》是一部經得起推敲的科學著作，但是弗洛伊德對于潛意識與意識，夢的世界與現實世界的關系的思考，實在是人類對自身存在問題的思考的一個閃光點。
虛無主義者(Nihilists)認為人類的存在沒有意義和實在價值。存在主義者(existentialists)認為我們的存在只是存在，沒有先天綁定任何意義，任何價值，本質上也沒有對“真善美”的追求，我們是沒有意義和基石地存在著。我們或是選擇消極，或是像加繆一般選擇荒誕，let it be。我們是不是，還有別的選擇呢？
在夢里面，不論多么荒誕，多么違反（“現實世界”的）邏輯，我們往往都毫不奇怪，很多時候，我們可能是覺得自己真真切切地生活在其中的。相信我們都有過這樣的體驗——半夢半醒之時，我們不太分得清楚夢境和現實，甚至于，明明分得清但是由于夢境的美好或者有想要探尋的答案，我們會渴求立馬回到夢中去。在一瞬間，我們完成了對存在，對意義和價值的判斷和選擇——我們也總是想去選擇那個，在那一瞬間，更“真實”，更富有情感的流動的世界。
《火星生活》的男主為什么最后毅然決然選擇了從高樓一躍而下呢？身為觀眾的我們可能會覺得他真的是選擇了自殺。可是從他的立場或許不盡然——對他來說，到底哪邊才是真實呢？由熟悉變得陌生，變得充滿虛無，甚至自己已經失去痛覺的現代嗎？還是變得熟悉的，滿是吵吵鬧鬧的朋友的，自己深深愛上的本以為是昏迷夢境的過去呢？我想，在兩邊都真真正正地活過，受到了那么多震撼和感動以后，我也不會那么明白的。觀眾站在上帝視角，仿佛是能看穿男主其實是精神異常的，可是我們以為的“真實”又是否確實呢？
薩特在《存在主義是一種人道主義》（Existentialism Is A Humanism）中寫過：“Reality exists only in action. ” 我們沒有必要因為我們離終極的遙遠而感到懊惱和不快，對自身和社會的存在失去信心，而成為一個帶刺的犬儒主義者，或者對科學和人類的思想不再抱有希望的懷疑論者。不論我們是否是缸中之腦，是否在“真實”中精神異常，感受得到呼吸和思緒的流動的我們，都還有著主觀能動性，都還能做出判斷和選擇，所以在自己相信的真實中，為自己索求價值，索求意義，或許是我們能夠做出的，嚴肅的樂觀主義的選擇吧。
不論是《火星生活》，《黑客帝國》，還是《源代碼》，主角們的困境，其實都是我們每一個人類的終極困境，但是我們仍然看到了不消極的他們，用自己的精神，完成了一件件壯舉，對抗了虛無，挑戰了真實和假象這一終極命題：
We are in a vat, but we can still act.
最后我想引用奧勒留的另一句話來結尾：
“Dwell on the beauty of life. Watch the stars, and see yourself running with them.”
共勉。
