一切都是那么的自然而然，從開始的起心動念，到最后的轉神山，上路沒有興奮和激動；面對生也是心懷感恩和歡喜，稍作休整，繼續前進；面對水漫路面，欣欣然接受；面對車禍沒有責罵、發泄、連句抱怨都不曾有；即便是面對路上施以援手的好心人，也是那么的隨喜感恩；內心虔誠，也虔誠的遵循世間法則，賺錢繼續朝拜之路；楊培爺爺走了，在某一個夜晚，平靜的走了，沒有留下只字片語……
太平淡了，平淡的好像就是一頓飯的功夫，人生的時間仿佛是安靜地流淌過去，生怕打擾他們虔誠的靈魂，只是身體在隨著時間慢慢前進。啟程時尚在腹中的胎兒，到神山時已能蹣跚學步……身體康健的楊培爺爺，已魂歸天堂……
去朝拜的意義是什么？
也許你會說，為了贖罪，為了祈求平安，為了尋求答案……
可我卻認為，也許在這樣一群朝圣者中，根本沒有人會問這個問題，根本不會去思考朝拜布達拉宮和朝拜神山會有什么意義，因為這是他們的世界觀。我妄自菲薄猜測，在他們的世界，朝拜這件事在他們眼里，就是“能去朝拜，那真是太好了！”不必懷疑，不必揣測……看電影的前段，我還會猜測他們朝拜了布達拉宮朝拜了神山之后，一定是獲得內心滿滿的正能量，這正能量會讓他們當下的生活沒有那么苦，并且真正內心歡喜。我甚至在想，這小姑娘年紀輕輕就能走完這樣一段路程，以后的人生路上還有什么能難得倒她。可當我看完這部影片之后，我發現，沒有華麗的結局，也不應該有華麗的結局，因為朝拜這件事情，就是很好的事情！
朝拜的路上，有風霜雨雪，有生和死，有上山下坡，有污泥水路，有美景善緣，可心間久久回蕩的，始終是那雙手間木板聲。與其說他們是在用身體去丈量距離，不如說是在用七八步一拜在丈量時間，我甚至想像著那一起一走一伏，就已走完一生走完一世，再把距離拉長放遠，我們的輪回在這一起一走一伏間，走向最終的圓滿最終的歸宿……
一輪圓月掛在天空上，那么明朗，在明朗的月夜下，一棵銀杏樹，掛滿了青青的果實……
我想起了悟樂上師的一句話：佛法是用來修證的，不是用來研究的。我從這句話得出的體悟是：如果我們用思辨的方法來論證佛法的世界觀是否正確，那么首先這是自尋煩惱，因為佛法無邊；其次，在這個過程中，我們頂多就是獲得一些我們以為正確的知識，但卻無法獲得智慧，甚至無法觸及智慧，因為在這個追尋用思辨方法找尋答案的過程中，我們的心已經被煩惱綁架，怎么還會有智慧流淌出來呢？
我們總說用佛法來指導生活，殊不知我們自己的心早已被世間法蒙蔽了雙眼，并給自己做了厚厚的繭子，非根性改變不能使其破繭而出，什么是根性，我更愿意用世界觀來詮釋。根性的改變，亦即意味著世界觀的改造或重建，那么世界觀基礎之上的人生觀和價值觀也會因此發生改變，而我們所有方方面面的想法、行為則將發生更大的變化……那將是非常痛苦的過程，也是非常危險的過程。
所以，佛法的修證，其實是在做中去體悟，去證得佛果；所以，佛陀開示了八萬四千種方便法門，總有一種是可以直接用來在世間修行的，在修證的過程則好似抽絲剝繭，直至化繭成蝶，終得圓滿！
