1、因材施教

不同的學生有不同的天賦秉性，好的老師往往根據學生之間的差異，有的放矢地進行有差別的教學，不搞一刀切。

子路做事莽撞，有一次，他問孔子，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？

孔子的回答是，不能，你得先問一下你的兄長。

冉有做事謹慎，常常猶豫不決，他也問孔子，如果我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？

孔子的回答是，對，立刻去實行。

冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以孔子鼓勵他臨事果斷。子路逞強好勝，辦事不周全，所以孔子就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。

這就是孔子的因材施教，好的老師往往可以根據學生的稟賦差異，對癥下藥，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。

2、言傳身教

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”意思是若想正人，先要正己。

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。

曾子深深懂得，教育孩子，先要以身作則，在行動上做出表率，給孩子樹立榜樣。如果你教育他誠信，自己卻屢屢失信，那么孩子的終將會變成一個不守信用的人。

3、有教無類

孔子說：性相近也，習相遠也，“性相近”，說明人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。

既然每個人的的天賦本性都差不多，而后天的教育往往才能決定一個人的一生，那么每個人都需要接受教育，無論貧富貴賤都不應該被學校排斥。

在以前，只有貴族才有接受教育的權利，孔子打破這一規矩，開辦私學，門下弟子三千，有貴族有平民，他們來自不同的國度，來自不同的民族。孔子都一視同仁，傾囊相授。

4、寓教于樂

孔子曾言，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

愛因斯坦認為，教育應當使所有提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。這里所說的禮物就是學生樂于接受知識。

學習的興趣和樂趣很重要，一味的填鴨式教育會讓孩子厭倦，好的老師懂得寓教于樂，通過多樣的形式讓孩子愛上學習。

5、教學相長

禮記里說，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

只有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然后才能反過來要求自己。

一個再好的老師，他的知識往往也存在局限性。正如韓愈所說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

“一事不知，儒者之恥”，中國傳統要求老師要博學，要有真學問，不固步自封，勇于追求新知識，眼界開闊，學以致用。所以古代偉大的思想家、學問家，往往同時是教育家。

6、安貧樂道

《論語》里講，孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

和古人相比，我們的物質生活已經好了太多，生活足以溫飽富足，資產越多的人得失心就越重，患得患失，太多的物質反而成為負累。

韓愈曾言，師者，傳道授業解惑也。

老師的主要職責是道的傳承者。所以古人不用學問謀利，教育不會考慮利益好處，也不會考慮學生的地位身份。

“人能弘道，非道弘人”，只有師生共同努力，火盡薪傳，才能把文化和文明傳承下去。

7、修己慎獨

“修己慎獨”是一種人生境界、一種修養，也是一種自我的挑戰與監督，更是一種情操，一種自律精神，一種表里如一的坦蕩。

俗話說的好，為人師表，老師是學生的表率，在中國傳統中，對老師往往有著更高的道德要求。而為人師表者也往往更重視修養品德，在獨處時也依然嚴于律己，因此，造就了很多高尚品質和堅定節操的君子人格。

孔子在南下陳國的時候，被匡人包圍了，子路不顧安危，沖進隊伍里，拼死護衛老師的周全。但是孔子在層層包圍中卻沒有半點畏懼之色。

孔子說：“匡人是誤把我當成陽虎，我們今天只能按禮儀來消弭這場誤解，你來撫琴我來歌唱吧。”于是子路撫琴，孔子歌唱，琴聲歌聲和諧優雅。

孔子的高尚的品質，堅定的心智，令子路心折不已。

8、克己為公

所謂克己為公就是先公后私，個人私服從公利。

我們常把老師比作春蠶、蠟燭，就是因為老師因公忘私，廢寢忘食的犧牲精神。

對待每一位學生，都不存私心，一切都以學生的個人發展為重。

“落紅不是無情物 化作春泥更護花”。為了學生的學業、品德，多少教師放棄了休息的時間，放棄了個人的享受，只為不辜負家長的重托，學生的期望。

9、篤實寬厚

中國傳統道德崇尚質樸、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以“實”為標準，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以“實”為價值標準的規范和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等。

十年樹木，百年樹人。教育是百年大計，容不得半分作假。因此教育工作者往往有著崇尚實干，反對空談的務實精神和實踐精神。

在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴于律己，寬以待人。

人非圣賢，孰能無過。

老師面對的往往是一些尚未成年的孩子，如果他們犯了錯誤，一味懲罰沒有任何用處，而通過寬厚的道德人格來打動他們，往往可以達到溝通的目的。因此寬容大度，寬宏大量往往是教師寬厚品德的體現。

10、勇毅力行

“勇”是憑意志的意氣之勇，也是理直氣壯、恪守道德信念的“大勇”。

“毅”是在艱難困苦中堅持下去的毅力，也是在遵守道德準則方面的毅力。

教師工作數十年如一日，辛苦而枯燥，不是有勇氣和毅力的人往往很難堅持下來。

正是這種勇毅力行的美德，使得教育工作者在各種艱苦的環境中能夠負重前行，自強不息，不斷前進。