板橋體：看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同，因為有人說，這種作品，“不可無一，不可有二”，說，不可無一，是肯定了，板橋體，獨特的藝術價值和不朽的藝術地位，說，不可有二，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹有信中對小妹所說，對于大師，你只能學習，不能效仿。

板橋體與楊州八怪，的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，有那個壓制人才發展，摧殘人才天性的清王朝，楊州八怪，用一和不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想，高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。

可以說，板橋體，的非隸非楷，非古非今，是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋的作品的韻味所在。后人如果模仿板橋體，只能有其形而不其神，這樣的作品，當然，不可有二，然而，許多人并不信奉這個原則 。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了，書店里，占據，暢銷書架，的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理，花樣總在翻新，卻大都千篇一律，那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網，馬克思說過，所有的價值最終都只剩下時間，時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或者幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是，那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承，研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創新如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重，改革開放后，我國與外界的科技，文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭，我國的創新實力卻比較薄弱，前幾天的（文匯報）上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞，在此，制造業管理模式也是，不可無一，不可有二，的吧!有變通與創新，才有突破。

不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新，傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。