有人問我，關于這件事，能不能說一點什么？
這人問的，就是這件事——
我不想討論什么自由，討論這個詞過于宏大敘事，并且鮮有人懂得它的真實內涵。別說什么我有想說什么就說什么的自由，照這個邏輯，那人家當然有想鎖定什么就鎖定什么的自由了。
沒什么意義。
我只想很膚淺地討論一下事實、觀點與真相。
01
設想，你現在走在馬路上，看到一個男人，舉起右手揮動起來。請問，這個男人在干什么？
這是在心理沙龍上，我問伙伴的問題。
有人說，他在說再見；有人說，他在跟人打招呼；還有人說，他在趕走蒼蠅……
那么，哪一個是事實？
他們說的，沒有一個是事實。在此時此刻，事實只能是——
這個男人舉著右手，左右反復揮動。
而說再見、打招呼等等，都不是事實，都是建立在男人揮手這個動作上的看法，即你的觀點。
我們注意到，為什么同樣的動作，有人說是再見，而有人說是打招呼？因為觀點總是受思維傾向的限制。
長期來看，思維傾向受到個人經歷和知識結構的影響。每一個看法都會打上深深的個人烙印，李師兄喜歡佛學，看問題超脫，直指人性最根本；嘉兒工科出生，思維嚴密，邏輯清晰；我癡迷心理學，看個人都覺得有點病。
從這個角度上說，觀點就是一個人信念系統的外在體現。而正如《瘋狂動物城》里告訴我們的：我們內心的偏見是如此的頑固，認為肉食動物才會攻擊其他動物。
我們還以為，只要不斷提高知識、能力、素質，我們就能夠減少偏見。
很可惜，有兩位心理學家（MarkJ.Brandt和JarretT.Crawford）對5914位民眾進行實驗發現：無論認知能力高低，凡人皆有偏見。
短期看，觀點又很容易受到誤導。
影響力大師羅伯特西奧迪尼發現一件有趣的事。他朋友產品的價格并不算高，但每次報價之后，總是會遇到砍價。有一次，這位朋友在報價時，開了一個玩笑，先報了一個很高的價格。然后說，當然不可能，而是X美元。
結果是，對方欣然接受了他的報價。
這是因為，在價格談判之初，首先給出的那個數字，無意識中成為思維參考的“錨點”，后續的思考不知不覺受到了這個錨點的影響。
這就是為什么，孕婦會發現，街上的孕婦突然多了很多。
02
但我們卻非常樂于將觀點當做事實。
日本傳奇導演黑澤明有一部神作《羅生門》。
一個武士死了。樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、甚至死者的魂魄，都被叫出來講述事情的經過。
然而每一個講述的都完全不同，而他們，都深深相信自己講述的才是事實。
是不是事實呢？都是，也都不是。他們每個人所說的，都是經過扭曲后的主觀事實，而非客觀事實。
從某種意義上，我們無法得知絕對的事實。任何事件，哪怕直接經歷，也必然經過主體感官的加工和信念的扭曲。
把觀點當事實，只是一廂情愿臭不要臉的傲慢。
03
事實也不是真相。
設想這樣一種情況。我們從監視器里看到，鞋廠的一位工人，將一雙鞋放在包里，帶出了廠。
這件事是不是事實？在確定監視內容無人篡改的前提下，這是事實無疑。
那么，我們是不是可以認為，這個工人是小偷？
不。這是假相，不是真相。
經過調查，真相是，放在包里的鞋子，是工人自己的。
真相可以揭示。回到男人揮手的例子，如果男人面對的，是一個女人，而女人也在揮手，我們便有理由相信，可能是在表達再見或者打招呼。如果男人在做完動作之后，轉身背離女人走開，我們有更多的理由相信，這可能表示再見。
可見，能不能逼近真相，事實只是前提，關鍵在于信息量的多寡。
所以，在收到一個二手信息，便激動萬分地沖上去發表一番高見的時候。我們可以問問自己，這個高見是什么？
既非事實，亦非真相。只是借機表達自己談不上不新穎，也不犀利的觀點而已。更多時候，我們只能看到憤怒、憤怒、以及更多的憤怒。
就好像，我們心里有只怪獸，它以這個世界的黑暗面為食，哪怕是個未經證實的黑暗面，它也會被激活，像鯊魚問到了血的味道。
你的每一次建立在非事實（或未經證實事實）上的表達，都與怪獸完成了一次成功的互動。你在喂養它，而它終將吞噬你，讓你成為它。
未經證實的信息，將通過你以及成千上萬個像你一樣的筆得以放大。倘若它非事實，便會被打造成謠言。
04
當然，我誓死捍衛你表達觀點的權力。
但我依然要提醒你，你陳述的一切，如果以那些不知真假的信息為基石，那么，它的意義也就僅限于表達你自己而已。
我們可以選擇說出自己的主觀事實，但請務必意識到，這只是自己眼中的事實。因此一定會出現不同的事實，這將演變成一場觀點與觀點的對抗，最終是一次文字與文字的交鋒。
這是一場游戲，我們身處其中，但務必心中睜開半只眼，提醒自己，我們不屬于游戲。
離我們最近的，是觀點，最遠的兩端，一邊是事實，一邊是真相。我們不要自大到認為，自己代表真相，真相屬于上帝。
愿上帝保佑我們……
