關(guān)于作者：

蒂姆·哈福德，經(jīng)濟(jì)學(xué)家出身，后來專職寫作。他主筆的專欄是《金融時(shí)報(bào)》有史以來關(guān)注度最高的專欄之一，他擅長用最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為我們生活中的問題提供輕松詼諧的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀，所以被譽(yù)為是“最幽默的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)大師”。他同時(shí)還在世界銀行工作，擔(dān)任國際金融公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家主筆。之前，哈福德不但做過《金融時(shí)報(bào)》的經(jīng)濟(jì)學(xué)社評(píng)作家，還曾擔(dān)任牛津大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。現(xiàn)居倫敦。

核心內(nèi)容：

《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)1》核心內(nèi)容是在闡釋一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念“稀缺”，教你如何運(yùn)用稀缺的思維來觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，活得更理性、更智慧。

《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)2》是作者在《金融時(shí)報(bào)》做專欄作家期間，回復(fù)讀者來信的一個(gè)合輯，談了很多五花八門的生活問題。

《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)3》告訴你，所有現(xiàn)象背后都有合理的邏輯。世界從不是公平的，這個(gè)世界僅僅是符合邏輯的。

《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)4》這本書講的方向是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要源于兩大流派，凱恩斯主義和古典主義，這本書從兩大流派的爭論出發(fā)，探討了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題。

一、商業(yè)的本質(zhì)是稀缺，市場(chǎng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)稀缺性。

1.沒有稀缺就無法賺錢。有些東西看上去不稀缺，卻賣得很貴。是因?yàn)樯碳业纳唐房赡懿幌∪保浅晒Φ睦眯畔⒉粚?duì)稱，占領(lǐng)了稀缺性。比如星巴克的咖啡賣得很貴，不是因?yàn)榭Х仍牧隙嗾滟F，而是因?yàn)樾前涂顺晒喸炝艘环N品牌，一種稀缺的精英群體認(rèn)知效應(yīng)。

2.就拿一線城市的車牌來說：北京的牌照要搖號(hào)，上海的牌照拍賣。看上去北京的做法更公平，照顧了窮人的情緒。但是用稀缺的思維分析卻發(fā)現(xiàn)，上海的拍賣做法更市場(chǎng)化，能保證牌照到最需要的人手里，而且拍賣的錢可以補(bǔ)貼給公共交通，窮人也因此間接性的受益。市場(chǎng)一定會(huì)找到最好的調(diào)節(jié)方法，多方的生態(tài)平衡。

二、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1. 家庭里經(jīng)常會(huì)遇到很多問題，比如說夫妻之間的爭執(zhí)，家長和孩子直接的沖突。我們往往用講道理的方式解決問題，但實(shí)際證明說服一個(gè)人是很困難的，說服不了的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生了很多家庭矛盾。如果引入一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念——成本，大多數(shù)家庭矛盾可能就會(huì)迎刃而解了。

2.畢業(yè)季的時(shí)候，大學(xué)生收到的offer經(jīng)常帶有時(shí)間限制，要求幾天內(nèi)必須明確答復(fù)，否則過期作廢。用博弈論逆向推理分析這種狀況你會(huì)發(fā)現(xiàn)，選擇這種策略對(duì)公司是沒有好處的，因?yàn)橹挥心硞€(gè)大學(xué)生在沒有信心得到別的工作的情況下，才會(huì)接受這種恐嚇，有實(shí)力有底氣的往往會(huì)再考慮一番，所以當(dāng)你對(duì)自身情況自信時(shí)遇到這種情況你完全可以沉住氣。

三、一切經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)現(xiàn)象，都是“理性選擇”邏輯。

1.人是理性的。“理性人假設(shè)”引導(dǎo)我們通向一些關(guān)于世界運(yùn)行原理的清晰可靠的理論。即便人存在弱點(diǎn)、軟肋，人在很多時(shí)候仍舊是足夠理性的。因此，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)人類理性的信仰往往是正確的”。

2.理性選擇理論，解釋了很多看似不合理的現(xiàn)象，例如：雖然要忍受諸多痛苦，但人更傾向于生活在大城市，而不是小城市，因?yàn)榇蟪鞘袔淼母鞣N利益，綜合比對(duì)，高于在大城市的生活成本。企業(yè)高管的高薪，看起來跟他們的實(shí)際工作不成比例，但這種高薪能對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來好的示范效應(yīng)，創(chuàng)造更高價(jià)值，所以這也是董事會(huì)理性選擇的結(jié)果。

四、凱恩斯主義和古典主義的爭論沒有對(duì)錯(cuò)，只是存在不同的應(yīng)用場(chǎng)景。

1.基于對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退成因的不同解釋，兩派提出的緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的思路也不同。凱恩斯主義主張用擴(kuò)張的貨幣政策，降低利率，多印鈔票，減稅或增加政府的支出，來鼓勵(lì)消費(fèi)。古典主義的解決方案是削減支出和提高稅收，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)潛力已經(jīng)萎縮，最好調(diào)整適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)，并且要思考有什么措施可以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)的長期供應(yīng)潛力。

2. 凱恩斯主義和古典主義的觀點(diǎn)是否有用，這取決于所處的環(huán)境。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分理論其實(shí)是古典主義和凱恩斯主義之間的綜合。那怎么判斷什么時(shí)候用凱恩斯主義，什么時(shí)候用古典主義呢？這個(gè)問題太過復(fù)雜了，連經(jīng)濟(jì)學(xué)家都達(dá)不成一致。不過，有一個(gè)很簡單的方法來調(diào)和這兩個(gè)觀點(diǎn)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在短期內(nèi)凱恩斯定律更適用。用凱恩斯主義去解決周期性失業(yè)，用古典主義去解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

金句：

1. 稅收有其好處，但稅收大多無助于顯露真相，因?yàn)槲覀儾荒芨鶕?jù)我們自己的消費(fèi)愿望來選擇是否繳稅。因?yàn)閮r(jià)格是可選的，所以它們透露出信息。非市場(chǎng)的體系有其好處，但它們同時(shí)丟失了重要的東西——信息，有關(guān)短缺、需要、愿望的信息，有關(guān)不方便之處和成本的信息。

2.理性選擇論”對(duì)人類生活會(huì)產(chǎn)生出一種類似 X 光的效果;就像 X 光一樣，理性選擇論也不能展現(xiàn)一切或全部，它照出的圖片也不一定非常好看，但它可以告訴你一些你以前沒看見過的、非常重要的 東西。

3.基本上存在兩種類型的失業(yè)：伴隨衰退而生的周期性失業(yè)，以及更加持久的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)是各種因臥底的經(jīng)濟(jì)學(xué)素共同造就的產(chǎn)物，有些不可避免，有些是失業(yè)保障和最低工資等政策帶來的不受歡迎的副作用，還有些是亨利·福特式的效率工資的結(jié)果。結(jié)構(gòu)性失業(yè)不一定是永久的，例如，如果它會(huì)帶來舊產(chǎn)業(yè)的萎縮和新產(chǎn)業(yè)的成長，我們預(yù)期人們可以重新接受培訓(xùn)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候找到新的就業(yè)機(jī)會(huì)。但是，即使是暫時(shí)的結(jié)構(gòu)性失業(yè)也無法通過需求刺激政策來解決。