今天繼續背書，機械地背書是下策，很容易前背后忘，要做到理解才行，所以今天就梳理一下孔子的教育思想，也是對這部分的內容加深理解。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，也是私學的創始人之一。孔子是我國第一個把畢生精力都奉獻給教育事業的人。他的弟子及再傳弟子記錄孔子言行的書《論語》也是我過家喻戶曉的巨著。孔子本來是西周末期奴隸制度下魯國的貴族階層，但是由于時代的發展，當時的奴隸制度井田制度逐漸被封建土地私有制度瓦解，周天子失官，官學衰落，諸侯王征戰不休，而士階層開始崛起。士階層是奴隸制度下的貴族的下層，到了封建制度時轉化為平民階級的上層。西周時期的奴隸制度教育權被貴族階層壟斷，因為“學術官守”的原因，平民階層很難享受到教育。而奴隸主貴族的子弟很容易就能享受到教育，所以他們并不專心學習，這就慢慢導致了官學的衰落。周天子的腐敗無能致使了諸侯國為了爭奪土地和霸權連年的動亂。在動亂中官學中的老師失去了職業，他們在逃亡的過程中把官府中的文學典籍和禮器樂器一并帶走，流落于民間。這些老師并沒有其他技能，只有“六藝”教學內容傍身，為了生存他們就開始創辦私學。這樣原本屬于貴族特權的受教育權也向平民階層開放了，這種現象就叫做“學術下移”。

而促成這種事情的另一個原因是由于諸侯過相互征戰，搶奪地盤，需要廣羅人才，而當時的士階層就是專門輔佐諸侯王，給他們出謀劃策，幫助他們治理國家的。而士階層是平民階層的上層，他們也想通過學習提升自己的階層，于是都想入私學學習，實現階層的跳躍。

這是孔子當時的時代背景，孔子本來是貴族階級，只是到他的那個時候家族已經沒落。而且孔子三歲喪父，由母親撫養長大，母親對他的教育十分重視。從小他學習就很刻苦，貴族的身份使他可以學習“六藝”知識，他在很年輕的時候就很博學多才。而他長大成人以后社會的發展已經給他提供不了一個貴族的身份，自然也沒有合適他的職務。為了謀生，他開始創辦私學，為了擴大生源，他提出了“有教無類”的教育方針，即教育對象無貧富貴賤和種族之分，人人都可以入學教育。他還親自實踐著這樣的教育方針，他的弟子來自于各個諸侯國，成分復雜，各種階層都有，而且其中大部分都是平民階層。只要想跟著孔子學習的，只需行“束修”之禮，即奉送十條肉干即可入學。

“有教無類”的教育方針與官學的教育方針相對立，把受教育的對象擴大到平民，這是孔子在教育史上所做的巨大的進步。這也滿足了平民階層想要受教育的愿望，順應了時代的發展。同時更進一步的促進了學術下移，也給戰國時期“百家爭鳴”文化繁榮的出現起到了促進作用。

孔子在教育實踐上編定了“六經”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。整理保存了我國古代文化典籍，這些也成為了儒家教學的主要內容。孔子開創的私人講學之風雖不是第一人，但他卻是規模最大，時間最長，影響力最大的一家。有人說孔子弟子三千，其實是虛指，并不是確定的數字，只是說明孔子的門徒眾多，很多甚至沒有見過孔子的人都把孔子當作自己的老師，在孔子死后很多學生為他守孝，足見孔子的影響之深。

孔子的教育影響分兩個方面，對社會層面上來說，孔子提出了“庶、富、教”的理念，即一個國家的人民只有在生活水平提高的情況下，才能有效地進行教化，即經濟發展是教育發展的物質基礎。孔子也是最早論述經濟關系與教育的教育家。對于個人的影響，孔子提出了“性相近也，習相遠也”的觀點，即人的先天條件都是差不多的，之所以在成長中出現差異是因為后天的“習染”，即后天教育和生活環境的影響。這樣的觀點提出了教育對人的關鍵性和必要性。

孔子的教育目標是“學而優則仕”，這句話雖然不是孔子說出來的，是孔子的弟子子夏說的，但也反映了孔子的思想。即學習是通向做官的途徑，培養官員是孔子的教育主要目的，學習成績優良好是做官的重要條件。這種理念在春秋戰國時期諸侯征戰的情況下是發展不起來的，但是在封建社會實現大一統的局面之后成為了統治階級維護統治和籠絡人才的手段。孔子的教育目標確定了培養通知人才的教育目的，在教育史上有很大的意義。從此讀書人的學習動力就是為了做官，這放映了封建制度興起時的社會需求。孔子的思想和政見雖然在戰國時期并不被諸侯王所重視，但那是因為時代的原因，封建大一統制度還沒有完全形成，在秦朝確立以后，他的學說思想就十分順應封建官僚體系的需求，這也是當時秦始皇罷黜百家獨尊儒術的決策原因。其實孔子的這一教學目的對中國文人的影響巨大，直到現在還有很多人學習最后就是為了考公務員，也就是通向做官的這條路。

孔子還是歷史上第一個提倡因材施教的教育家，他的教育方法包括：因材施教，啟發誘導，學思行合一。他主張根據學生不同的特點和個體差異采取不同的教學方法，解決了教學過程中統一要求學生和個別差異的矛盾。孔子的這一教育思想現在已經成為我們必須遵守的教育規律，我們的古人能在兩千多年前就有這么先進的教育思想，足見中華文明早起發展的輝煌。

孔子是世界上最早提出啟發式教學的教育家，他認為不論是知識學習還是道德養成，都要建立在學生自主自愿的基礎上，要充分發揮學生的積極性和主動性，主張“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

孔子主張因材施教的教育原則，承認學生之間的個體差異，并基于學生的不同情況，有針對性地開展教學。

孔子對道德教育非常重視，孔子的教育目的是培養德才兼備的治國人才，這些君子不僅要有全面的知識，更要有良好的道德品質，所以在孔子的私學教育中，道德教育居于首要位置，將追求“仁”作為最高的道德準則。

孔子對教師的要求是做到學而不厭 ，誨人不倦，以身作則，愛護學生，教學相長。