人‘造’物品，由人賦予其存在的意義。 即使一張‘廁紙’、一根‘牙簽’，都是精心設(shè)計(jì)制造而成。存在前，賦予了其出現(xiàn)的意義。廁紙用于擦屁股、牙簽用于清潔口腔。其他人‘造’物品，各有所用：手機(jī)用以通訊、蓋房用以居住、修路用以通行、高鐵用以出行、生育以接續(xù)骨肉血親...。
‘人’，被提拔在萬(wàn)物之上，管理大地，享受各種給養(yǎng)和乘騎用具等恩典。人活著，表面是在體驗(yàn)：吃喝玩樂(lè)生和死。人生意義，由受精卵造人的神明、天地的創(chuàng)造者、宇宙的主宰賦予。
以至仁至慈的主的尊名 [55.你應(yīng)當(dāng)教誨眾人，因?yàn)榻陶d對(duì)于信士們確是有益的。56.我創(chuàng)造精靈和人類(lèi)，只為讓他們崇拜我。57.我無(wú)需他們供給，我也無(wú)需他們供奉。58.至仁主確是供給萬(wàn)物的，確是有權(quán)力的，確是堅(jiān)定的。]——參閱尊貴的《古南》【播種者章】馬堅(jiān)教授/譯
人，為什么要活著？
生和死，是人生節(jié)點(diǎn)。生，沒(méi)有先征得本人同意。死，沒(méi)有授與自裁權(quán)。只被授權(quán)：可以宰殺其他動(dòng)物。[法律保護(hù)的除外]。每個(gè)人，為自己而活著，為自己負(fù)責(zé)、是在為自己奮斗。世人的主宰是自足的、無(wú)求于全世界。
以至仁至慈的主的尊名 [2.他創(chuàng)造了死和生，以便他考驗(yàn)?zāi)銈冋l(shuí)的作為是最優(yōu)美的。他是萬(wàn)能的，是至赦的。3.他創(chuàng)造了七層天，你在至仁主的所造物中，不能看出一點(diǎn)參差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？4.然后你再看兩次，你的眼睛將昏花地、疲倦地轉(zhuǎn)回來(lái)！]——尊貴的《古南》【國(guó)權(quán)】章 馬堅(jiān)教授/譯本
“誰(shuí)用鐵器自裁，誰(shuí)將在火坑中手持鐵器亂扎自己腹部，并且永居其中；誰(shuí)服毒自裁，誰(shuí)將在火坑中一口一口地飲毒，并且永居其中；誰(shuí)跳崖自裁，誰(shuí)就跳進(jìn)了火坑，并且永居其中。” 由艾布·胡萊勒傳述：聽(tīng)先知(愿主憐憫他)說(shuō)。——參閱《莫思林圣訓(xùn)實(shí)錄》【第1章】[151段] 余崇仁老師/譯
人生道路，哪一條是正路？
“你們中誰(shuí)見(jiàn)到不義，則當(dāng)用手制止；如若不能，則當(dāng)用口勸誡；再不能，則當(dāng)用心憎惡，這是最薄弱的信仰了。”由艾布·賽義德傳述，聽(tīng)先知(愿主賜福他)說(shuō)過(guò)。-《莫思林圣訓(xùn)實(shí)錄》余崇仁老師/譯本【信仰】章 [64段]
“善，就是良好的品德；惡，就是你內(nèi)心忐忑不安，唯恐別人知曉。”由南瓦斯·本·賽姆庵①傳述：我請(qǐng)教了先知:“何為善, 何為惡?”，先知(愿主憐憫他)回答了我。- 參閱《莫思林圣訓(xùn)實(shí)錄》余崇仁老師/譯【孝敬、接續(xù)骨肉、和睦鄰里】章[10段]
以至仁至慈的主的尊名[45.你為他們打一個(gè)比方：今世的生活，猶如我從云中降下雨水，植物得雨，就蓬勃生長(zhǎng)，既而零落，隨風(fēng)飄散。至仁主對(duì)于萬(wàn)事是全能的。46.財(cái)產(chǎn)和子嗣，只是今世生活的裝飾；常存的善功，在你的主看來(lái)，是報(bào)酬更好的，希望更大的。47.在那日，我將使山岳消逝，你看大地變成光禿禿的。我將集合他們，而不遺漏任何人。48.他們將分列成行地接受你的主的檢閱。你們確已來(lái)見(jiàn)我，猶如我初次創(chuàng)造你們的時(shí)候一樣。不然，你們?cè)f(shuō)我絕不為你們確定一個(gè)約期。49.功過(guò)簿將展現(xiàn)出來(lái)，所以你將會(huì)看到罪人們畏懼其中的記錄。他們說(shuō)：“啊呀！這個(gè)功過(guò)簿怎么啦，不論小罪大罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。”他們將發(fā)現(xiàn)自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。]——參閱尊貴的《古南》【山洞】章馬堅(jiān)教授/譯
以至仁至慈的主的尊名[14.迷惑世人的，是令人愛(ài)好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，莊稼等。這些是今世生活的享受；而至仁主那里，卻有優(yōu)美的歸宿。15.你說(shuō)：“我告訴你們比這更佳美的，好嗎？敬畏者得在他們的主那里，享受下臨諸河的樂(lè)園，他們得永居其中，并獲得純潔的配偶，和至仁主的喜悅。” 至仁主是明察眾仆的。]——參閱尊貴的《古南》【伊姆蘭的家屬】章 馬堅(jiān)教授/譯
人，死亡之后呢？
“人死亡后，三件東西送殯。兩件隨即返回，只有一件永遠(yuǎn)與亡者相伴。這三件是亡人的親屬、財(cái)產(chǎn)和善行。送去之后隨即返回的是親屬和財(cái)產(chǎn)，與亡人永久相伴的是善行。” 艾奈斯·本·馬立克傳述：先知（愿主賜福他）說(shuō)。——參閱《莫思林圣訓(xùn)實(shí)錄》【淡泊塵世和箴言警語(yǔ)】章 [5段]
“人死后，所有工作都停止了。唯有三件事除外：1、持續(xù)利人的營(yíng)建。2、讓人受益的知識(shí)。3、清廉子嗣的祈禱。”由艾卜·胡萊勒的傳述，聽(tīng)先知[愿主賜福他]說(shuō)了。】——參閱《提爾密之》【律法篇】[1119段]
“信士的靈魂出體時(shí)，兩位天使迎接，然后帶著升上天。由于麝香般的芬芳，天上的天使們說(shuō)：‘這是來(lái)自大地上的芳香靈魂，愿主賜福你，賜福你曾經(jīng)陪伴的軀體!’ 接著，帶ta到至仁主闕下，至仁主昭示：‘你們帶他到希德?tīng)枴っ商┕?/a>①吧!’ 不信者的靈魂出體時(shí)，由于尸首惡臭，天上的天使們說(shuō)：‘這是來(lái)自大地上的骯臟靈魂。’ 接著，天使們受到啟示：‘你們帶ta到辛基尼②吧!”’ 先知說(shuō)著把衣邊拉起來(lái)捂在自己鼻子上。由艾布·胡萊勒傳述：先知(愿主憐憫他)說(shuō)。① 希德?tīng)枴商┕挥诘谄邔犹欤笜?lè)園。② 辛基尼，火坑一居所名稱(chēng)。-參閱 《莫思林圣訓(xùn)實(shí)錄》【樂(lè)園與火坑】章[第72段]。
如何治愈受傷的心靈？
以至仁至慈的主的尊名 [54.假若每個(gè)不義的人，都擁有大地上的一切，他必用它做贖金。當(dāng)他們看見(jiàn)刑罰的時(shí)候，他們必懷悔恨。他們要被秉公判決，不受冤枉。55.真的，天地萬(wàn)物確是至仁主的。真的，至仁主的諾言，確是真實(shí)的；但他們大半不知道。56.他能使死者生，能使生者死；你們只被召歸于他。57.人們啊！確已降臨你們的，是從你們的主發(fā)出的教誨，是治心病的良藥，是對(duì)信士們的引導(dǎo)和憐憫。58.你說(shuō)：“這是由于至仁主的恩惠和憐憫，叫他們因此而高興吧！這比他們所聚積的還要好。”]參閱尊貴的《古南》【優(yōu)努斯】章 馬堅(jiān)教授/譯
幸福者和薄命者，清算之日，將各歸各所。
以至仁至慈的主的尊名[8.幸福者，幸福者是何等的人？9.薄命者，薄命者是何等的人？10.最先行善者，是最先入樂(lè)園的人，11.這等人，確是蒙主眷顧的。12.他們將在恩澤的樂(lè)園中。13.許多前人14.和少數(shù)后人，15.在珠寶鑲成的床榻上，16.彼此相對(duì)地靠在上面。17.長(zhǎng)生不老的僮仆，輪流著服待他們，18.捧著盞和壺，與滿(mǎn)杯的醴泉；19.他們不因那醴泉而頭痛，也不酩酊。20.他們有自己所選擇的水果，21.和自己所愛(ài)好的鳥(niǎo)肉。22.還有白皙的、美目的妻子，23.好象藏在蚌殼里的珍珠一樣。24.那是為了報(bào)酬他們的善行。25.他們?cè)跇?lè)園里，聽(tīng)不到惡言和謊話(huà)，26.但聽(tīng)到說(shuō)：“祝你們平安！祝你們平安！”27.幸福者，幸福者是何等的人？28.他們享受無(wú)刺的酸棗樹(shù)，29.結(jié)實(shí)累累的（香蕉）樹(shù)；30.漫漫的樹(shù)蔭；31.泛泛的流水；32.豐富的水果，33.四時(shí)不絕，可以隨意摘食；34.與被升起的床榻。35.我使她們重新生長(zhǎng)，36.我使她們常為處女，37.依戀丈夫，彼此同歲；38.這些都是幸福者所享受的。39.他們是許多前人40.和許多后人。41.薄命者，薄命者是何等人？42.他們?cè)诙撅L(fēng)和沸水中，43.在黑煙的陰影下，44.既不涼爽，又不美觀(guān)。45.以前他們確是豪華的，46.確是固執(zhí)大罪的，47.他們常說(shuō)：“難道我們死后，已變成塵土和枯骨的時(shí)候，我們必定要再活嗎？48.連我們的祖先也要再活嗎？”49.你說(shuō)：“前人和后人，50.在一個(gè)著名的日期和特定時(shí)間必定要被集合。]參閱尊貴的《古南》【大事】章 馬堅(jiān)教授/譯
