有個(gè)寓言故事，講一條小魚問(wèn)魚媽媽：“聽(tīng)說(shuō)世界上有一種叫水的寶貝，哪條魚擁有了這個(gè)寶貝，生命就能永生。你知道這個(gè)寶貝在哪里嗎？”“傻孩子！以后不要再說(shuō)這樣的鬼話，老娘我活了一輩子，也不會(huì)相信這些沒(méi)見(jiàn)過(guò)的玩意兒……”
也許很多人都知道：“仁、義、禮、智、信”是儒家的“五常”。如果把現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化人士比做寓言里的那條小魚，那么這個(gè)“五常”就是那條小魚日思夜想的“長(zhǎng)生寶貝”。
如果大家感興趣，可以問(wèn)百度百科，上面有類似“五常貫穿于我們中華倫理的發(fā)展過(guò)程，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素…”等等高大上的解說(shuō)，我就不多轉(zhuǎn)述了。因?yàn)橛泻芏啻篝~覺(jué)得很扯，死活不相信。
不信“五常”的大魚，一般都相信“無(wú)常”，因?yàn)榭嚯y讓它親眼看到了“無(wú)常”這玩意。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，現(xiàn)在的人都是先己后人的“理性經(jīng)濟(jì)人”。這個(gè)假設(shè)前提，似乎也能在儒家的“人不為己天誅地滅”中找到理論依據(jù)。但很多人不知道，這句話的話眼在于一個(gè)字“為”上。這里的“為”不是“為所欲為”的為，而是“修為”的為。
“人不為己天誅地滅”中，包含了“五常”和“無(wú)常”，不論什么人，真正修為好自己的“五常”，就一定能避免天誅地滅的“無(wú)常”。這里的五常沒(méi)什么高大上，更沒(méi)什么之乎者也，平凡的和魚身邊的水一樣。
現(xiàn)在，大家就把我當(dāng)做那條小魚，一起來(lái)感觸一下每天讓我活在其中的水。
“水”的本體是H?O，“五常”的本體是良知；
冰、雨、雪、霧、云是水在不同環(huán)境下顯現(xiàn)的相；
仁、義、禮、智、信是良知在不同境界中顯現(xiàn)的相。
先說(shuō)“仁”。
做為普通人，也許我們只有到了當(dāng)父母的境界才能體會(huì)到“仁”。
不養(yǎng)人不知父母恩，因?yàn)楫?dāng)了父母才能體驗(yàn)到父母的心境。做老師也是一樣，我為你們上課時(shí)也一樣體驗(yàn)到了我老師的恩情一一無(wú)己無(wú)私，無(wú)怨無(wú)悔。也許做到這一點(diǎn)很困難，但我希望大家以后也能這么做，這其實(shí)對(duì)自己也是一種修行，就是看你能不能“熬”得住。“熬”不是在熬兒女、熬學(xué)生、熬日子，“熬”其實(shí)是在熬我自己，熬自己的心，熬自己的性。熬干自己的貪婪自私、愚癡蒙昩；熬出自己的豁達(dá)明覺(jué)、大慈大悲。
有時(shí)候雜七雜八的事太多了，我偶爾也有不想來(lái)給大家上課的念頭。但只要我想到你們專心認(rèn)真的狀態(tài)，就覺(jué)得不來(lái)虧欠了大家，對(duì)不起我的良知。雖然我沒(méi)有收取大家任何學(xué)費(fèi)，也沒(méi)有向你們學(xué)校收代課費(fèi)。看似我來(lái)給你們上課，我付出了時(shí)間、金錢、心血，其實(shí)我也從你們身上充了電，這個(gè)電我覺(jué)得充的非常值，因?yàn)槊看味寄芙o我?guī)?lái)滿滿的正能量。以至于讓我的很多更有才華的客戶、企業(yè)家朋友都為之感動(dòng)，也愿意在百忙之中抽出寶貴時(shí)間，不遠(yuǎn)千里來(lái)自費(fèi)為大家上課分享。同時(shí)這份正能量也在我的公司經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)新工作中取之不盡，用之不竭。
這就是作為普通“一條魚”的我，感觸到的“仁”，和“仁”的作用。
接下來(lái)咱們說(shuō)“義”。
如果說(shuō)“仁”是良知在天地之于生靈、父母之于子女、師長(zhǎng)之于學(xué)生一般境界的化現(xiàn)，那么“義”就是良知在兄弟、朋友、夫妻平輩之中的化現(xiàn)。
在“義”的境界，同樣無(wú)我無(wú)私。
講到無(wú)私，繞不開布施。布施就像種莊稼，種子不布施給土地，一直在糧倉(cāng)就總有吃光的一天。但土地只是種子長(zhǎng)成糧食的助緣，真正的因還是付出本身。
付出的本質(zhì)，為了對(duì)方做出犧牲。如果以“義”之名的背后還是為了自己的名利、積自己的功德，其原形還是個(gè)“自私”。也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō)的“理性經(jīng)濟(jì)人”。
越是愿意付出的人，越是收成好的人，時(shí)間是檢驗(yàn)付出的標(biāo)準(zhǔn)。在燈苗班分享越多的人，將會(huì)是變得更智慧的人。人能做到仁和義，這個(gè)的確是非常難的，因?yàn)樗呀?jīng)超越了商業(yè)交換的范疇，是無(wú)所圖謀、無(wú)所回報(bào)的，是圣賢的境界。
無(wú)所回報(bào)不是說(shuō)，你付出了就真沒(méi)得到。是不貪圖得到，不在乎得到得不到。
有句話說(shuō)，主動(dòng)犧牲的人其實(shí)是被動(dòng)成功的，人欠你的，天會(huì)還。宇宙從來(lái)都是互聯(lián)網(wǎng)思維。有時(shí)候我們看似別人莫名其妙就成功了，其實(shí)我們沒(méi)有看到莫名其妙背后的付出。
我從上大學(xué)定專業(yè)到現(xiàn)在，做品牌設(shè)計(jì)行業(yè)近二十年來(lái)，免費(fèi)幫忙做設(shè)計(jì)的事情如影隨形，尤其在我創(chuàng)業(yè)的那幾年。因?yàn)槲页缘氖窃O(shè)計(jì)師的飯，所以很多朋友甚至是客戶都覺(jué)得設(shè)計(jì)本身沒(méi)有什么成本重資產(chǎn)，動(dòng)動(dòng)腦動(dòng)動(dòng)手，一切OK。正因如此，我的創(chuàng)業(yè)初期異常艱辛，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你在公司最拮據(jù)的時(shí)候，拿出了當(dāng)年打工時(shí)期做幾百萬(wàn)項(xiàng)目的時(shí)間和心血，換來(lái)的是電話里一聲謝謝或一餐便飯，還要做出大義凜然狀以示不謝。說(shuō)實(shí)在，如果我說(shuō)當(dāng)時(shí)我就是在踐行“義”，那是恬不知恥，當(dāng)時(shí)只是無(wú)意識(shí)的本能契合了義而已。
隨著公司的成長(zhǎng)和我自己的成長(zhǎng)，我們的客戶也都一批批的由小到大，由弱到強(qiáng)。當(dāng)酒仙網(wǎng)郝總在公司上市酒會(huì)上講到，肩并肩當(dāng)年為酒仙網(wǎng)設(shè)計(jì)的LOGO，是酒仙網(wǎng)公司成立后收到的最珍貴的禮物。現(xiàn)在看來(lái)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)近似本能的付出，也換不來(lái)如今肩并肩在品牌業(yè)界的口碑。
“免費(fèi)的，才應(yīng)該是最貴的”。因?yàn)檎嬲\(chéng)的付出，承載的不僅僅是免費(fèi)的物品或思想，還有——“義”。
這就是良知顯現(xiàn)為“義”的作用。
“五常”的分界嶺在“禮”這兒。
孔夫子說(shuō)過(guò)“禮尚往來(lái)”。在仁和義的境界，付出回報(bào)是天在平衡，是良知與天地的對(duì)話；在禮這個(gè)境界，是人與人之間的平衡，是良知與人性之間的對(duì)話了。
大家都知道能量是守恒的。“損有余補(bǔ)不足”、“謙受益滿招損”是自然規(guī)律。一個(gè)明“禮”懂“禮”的人，一定是平和安寧的人，因?yàn)檫@樣的人受恩能知恩，知恩能報(bào)恩，順應(yīng)自然規(guī)律就符合天道，符合天道就諸事順意。
若無(wú)相欠，不會(huì)相見(jiàn)。我們做為普通凡夫俗子，很多糾紛都源于不平衡。人與人之間最害怕的是互不認(rèn)帳，但是，只要有虧欠，能賴過(guò)去嗎？不能的。人得了利益，跑不出兩種情況，一是已付出的回報(bào)，二是將要回報(bào)的付出。明了的人，自然不敢去隨便占人的便宜、占國(guó)家的便宜。悟透的人，自然不屑于去占便宜，因?yàn)槌鰜?lái)混遲早要還的，多一事不如少一事，少一事不如無(wú)事。
有的人遇到事了，去算命，問(wèn)算命大師，我能躲過(guò)去嗎？可是算命大師自己都躲不過(guò)去。財(cái)富地位是怎么來(lái)的，就一定會(huì)怎么走，大家留心看看很多活生生的反腐案例就知道了。
人們?cè)谏钪校荚诟改浮⒆优熒T工等不同的角色中游走變換。能在各種角色中游刃有余，做個(gè)快樂(lè)的平凡人，離不開各種角色之間的“禮”，離不開知恩、感恩、報(bào)恩的往來(lái)平衡。
這就是良知顯現(xiàn)為“禮”的作用。
接下來(lái)的境界是“智”。
在這個(gè)段位，為什么要用“智”？因?yàn)樵谶@個(gè)層次有了“愚”。
自知者明，知人者智。智者，就是人情練達(dá)的人，把日常生活中普通凡夫的小心思都琢磨透了的人，因?yàn)槭ベt境界的人無(wú)私，不需要我們?nèi)ゴy(cè)。
阿甘的母親說(shuō)過(guò)，“干傻事的人才是傻子。”
“愚癡”就象一種病，使人天昏地暗，卻又自以為聰慧。對(duì)障礙陷井毫無(wú)分辨，猶如在夜里赤腳號(hào)呼奔走在荊棘叢中，傷痕累累而不得脫身。如果我們面對(duì)這樣的人去指責(zé)、報(bào)怨、發(fā)怒、取笑，我們當(dāng)下就成了和對(duì)方一樣的人，無(wú)知無(wú)覺(jué)，求出無(wú)期。有了“智”，我們就會(huì)對(duì)這樣的人感同身受，生出憐憫心和救贖心，更厲害的智者還會(huì)知道如何能平安進(jìn)去再把人帶出來(lái)。
“智”，其實(shí)就是良知的戒律。知道什么該做，什么不該做，能管理好自己，能體量別人，但有原則、有底線。和光同塵而絕不同流合污。
有了這樣的智慧，就有了防彈衣，即使我們沒(méi)有能力把荊棘叢中的人救出來(lái)，至少也能氣定神閑，平安自保。
這就是良知顯現(xiàn)為“智”的作用。
五常的最后一常是“信”。
上古時(shí)期民風(fēng)淳樸，繩上打個(gè)結(jié)就是信。這個(gè)境界的“信”，相當(dāng)于“契約”，就是說(shuō)話算話。為什么每次開班儀式上，我都讓大家每個(gè)人在開班第一天的演說(shuō)中拍了照片？因?yàn)橐院笾灰吹秸掌蜁?huì)想到今天你們的慷慨陳詞。我相信，以后你們畢業(yè)了，在最困難的時(shí)候，在最難堅(jiān)持的時(shí)候，現(xiàn)在的你是將來(lái)那個(gè)你的導(dǎo)師。當(dāng)你們回過(guò)頭再看看在燈苗班開班時(shí)說(shuō)的那些勵(lì)志的話，就會(huì)滿血復(fù)活，瞬間電池充滿。因?yàn)槲蚁嘈糯蠹医裉煺f(shuō)的都是真心話，我也相信每個(gè)人都是說(shuō)話算話的人，因?yàn)槟鞘欠浅Ａ瞬黄鸬摹?/p>
你們?cè)谂_(tái)上的時(shí)候我就在想，我像你們那么大的時(shí)候，我能站在這個(gè)講臺(tái)上，像你們這樣擲地有聲的演說(shuō)嗎？真不行，說(shuō)明你們都比我強(qiáng)。
在契約精神里，能和自己人定契約的人是了不起的人，這就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的“約定俗成”。這個(gè)很重要，因?yàn)楫?dāng)你的契約達(dá)到約定俗成的境界時(shí)候，它就已經(jīng)轉(zhuǎn)化成文化了。就像我公司男孩沒(méi)有一個(gè)抽煙的，即使到公司前抽，到了公司也會(huì)戒掉，但公司從來(lái)沒(méi)有上綱上線不許抽煙。有些客戶就好奇說(shuō)，原來(lái)牛X的設(shè)計(jì)師都不抽煙。一個(gè)團(tuán)隊(duì)在一起，有了“信”，就會(huì)形成約定俗成的優(yōu)良傳統(tǒng)，這個(gè)就叫文化。這個(gè)文化，只要形成，就能讓你收益終身。
所以，學(xué)會(huì)給自己、自己的家人、自己的團(tuán)隊(duì)定契約，你就一定能維護(hù)好你的子女，也一定能維護(hù)好你的家庭，維護(hù)好你的團(tuán)隊(duì)。因?yàn)槠跫s里會(huì)明確我做到怎么辦，做不到怎么辦。做不到就認(rèn)帳，愿賭服輸就叫契約精神。有了這種精神，就具備了成大事的基礎(chǔ)。
有了契約精神，即使沒(méi)有仁義圣賢，也能保證一個(gè)普通人組成的團(tuán)隊(duì)合理分配勞動(dòng)成果。一個(gè)不會(huì)分配的團(tuán)隊(duì)，充其量是一個(gè)團(tuán)伙。
最后，希望大家也能時(shí)刻感觸到“五常”對(duì)我們的滋養(yǎng)，就不會(huì)在“無(wú)常”的煩惱中自縛。在學(xué)校這個(gè)舞臺(tái)上，都演好一個(gè)學(xué)生的角色，在家庭演好子女的角色，其中有境界高低，本質(zhì)上也無(wú)有高下。只要大家把課程學(xué)好，不要貪圖學(xué)生時(shí)代的小名小利，安好自己的心，立好志向，眼界放遠(yuǎn)，以后有你們身心富足的時(shí)候！
希望二十年后咱們星光燦爛，因?yàn)榈侥菚r(shí)，我們都修成了恒星。
