《女醫明妃傳》填補了過年期間大家被春晚折磨的空檔期，要顏值有顏值，要話題有話題的一部普通電視劇就這么火起來了，清宮戲太多，忽然來了一部明宮戲，還真是不適應。

不過這部電視劇第一集就道出了一代女醫談允賢的生存環境——女醫被歸入“三姑六婆”之列，被歧視、被打壓。

若不了解這個時代背景，很多劇情真是看不懂，恰恰，這部電視劇就是少了這一筆。雖然劇組也意識到需要交代時代背景，可是交代的還是有點太少了。

比如劇情經常出現的“三姑六婆”，比如談允賢被不明真相的群眾質疑——“放著好好的大家閨秀不當，非得當三姑六婆/醫婆藥婆。”

看到這里，很多小朋友就不懂了，三姑六婆，不是我們今天我們說的那些大姑二姑三姑四婆五婆六婆嗎？他們惹到誰了被劇組這么鄙視哇？

八姐今天是給劇組做善后工作擦屁股的。

在劇中，談允賢“治死徐夫人”被審問的時候，有某位群眾誣陷她賣假藥，她辯解說，我不是藥婆！

藥婆顯然是個不怎么受人待見的職業，三姑六婆中的六婆之一就是藥婆。

我們簡略看看三姑六婆的詳解：

三姑六婆的定義來自陶宗儀在《輟耕錄?三姑六婆》中的記載，他給我們留下了三姑六婆的準確劃分：

三姑：尼姑、道姑、卦姑；

六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

這三姑六婆看來都是職業女性，不過這九個職業在當時可并不是什么光彩的行當：

尼姑：佛門中皈依的比丘尼

道姑：女道士

卦姑：占卜、算命為業的女人

古代中國把沒結婚的純潔女子稱為“姑”，與“婆”有那么一點區別

牙婆：古代牙行中的女性，從事人口買賣為業為并從中牟利，為人買賣奴婢妾侍、歌童舞女等

媒婆：跟今天的媒婆一個意思~~

師婆：巫婆，畫符施咒、請神問命

虔婆：妓院老鴇，主使色情交易

藥婆：賣藥為生

穩婆：替產婦接生為業的婦女，如果發現女尸，穩婆也會負責驗查是否被人先奸后殺。

六婆職業有時候是有交集的，比如有人既是藥婆，也是穩婆，或者牙婆有時候也會充當媒婆

媒婆和牙婆大意差不多，

區別是業務范圍不太一樣↓↓↓

師婆也就是古代的巫婆↓↓↓

苑瓊丹飾演的這個角色，

既是虔婆老鴇，也是藥婆

穩婆大部分都是接生時出場

也有影視劇涉及“驗身”時會亮相↓↓↓

為什么說這幾個職業在明代都是不光彩的職業呢？當然，這里面有些職業的確是非常不光彩的，比如虔婆、牙婆，可是如果當時允許開春樓，虔婆們也算是光明正大合法職業，牙婆就更不用說了，定多算個中介，而且這幾種職業，真的天生就是女人去干的，男人的確沒有職業優勢。三姑六婆被大家不齒的另一個原因，是她們經常仗著服務對象“信息不對稱”的缺陷，干一些下作的勾當。比如媒婆，在《水滸》里，給西門慶介紹潘金蓮的媒婆不就是這么干的么~~

清代李汝珍的《鏡花緣》中有如此描寫：“吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。三姑六婆因為總是趁機騙取無知婦女的錢財、搬弄是非、唯利是圖，名聲盡毀。

其實現在的“三姑六婆”也挺討厭的↓↓↓

三姑六婆被瞧不起的另一個原因是，在明清像八姐這樣自己想賺點錢養活自己的職業女性都是為人不齒的。男主外，女主內幾千年深入人心，女人應該大門不出二門不跨地老老實實在家中相夫教子，每天圍著鍋臺轉、圍著老公轉、圍著兒女轉，做有“三圍”的女人。雖然現在這是很多女人的理想生活，姐內心也是滿向往的，當然，是在有人幫忙清空購物車的前提下。

然而，當時總有一些女人耐不住寂寞，壓抑不住狂野的內心，扯下面巾拋頭露面地走上了讓人不齒的職業女性之路，談允賢就是這么一位內心狂野的女子。

其實，三姑六婆只是明清女性職業的一部分，當時還有女山人、女幫閑、女賈、女傭、蘇州梢婆、插帶婆、繡花娘、趕唱婦人之類的職業女性群體，“三姑六婆”四個字完全容納不下職業女性的分類了。

其中，女山人是個高雅的職業，女性憑藉自己的文學或繪畫才藝,在大家閨秀的閨房或官宦夫人的內室作伴;此外女幫閑，就需要有一張伶牙利嘴，出入官宦家庭內室，主要就是幫閑。

黃媛介可稱史上最著名的“女山人”↓↓↓

她在書法繪畫方面都有很高的造詣↓↓↓

在《明妃傳》中，談允賢辯解自己不是醫婆藥婆的時候，立志要當女大夫的時候，八姐也是著急，今天還是有很多人不知道“三姑六婆”這一群體的真實身份，把他們當成自家親戚還真是不好理解劇情呢~

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