《女醫(yī)明妃傳》填補了過年期間大家被春晚折磨的空檔期，要顏值有顏值，要話題有話題的一部普通電視劇就這么火起來了，清宮戲太多，忽然來了一部明宮戲，還真是不適應。
不過這部電視劇第一集就道出了一代女醫(yī)談允賢的生存環(huán)境——女醫(yī)被歸入“三姑六婆”之列，被歧視、被打壓。
若不了解這個時代背景，很多劇情真是看不懂，恰恰，這部電視劇就是少了這一筆。雖然劇組也意識到需要交代時代背景，可是交代的還是有點太少了。
比如劇情經(jīng)常出現(xiàn)的“三姑六婆”，比如談允賢被不明真相的群眾質(zhì)疑——“放著好好的大家閨秀不當，非得當三姑六婆/醫(yī)婆藥婆。”
看到這里，很多小朋友就不懂了，三姑六婆，不是我們今天我們說的那些大姑二姑三姑四婆五婆六婆嗎？他們?nèi)堑秸l了被劇組這么鄙視哇？
八姐今天是給劇組做善后工作擦屁股的。
在劇中，談允賢“治死徐夫人”被審問的時候，有某位群眾誣陷她賣假藥，她辯解說，我不是藥婆！
藥婆顯然是個不怎么受人待見的職業(yè)，三姑六婆中的六婆之一就是藥婆。
我們簡略看看三姑六婆的詳解：
三姑六婆的定義來自陶宗儀在《輟耕錄?三姑六婆》中的記載，他給我們留下了三姑六婆的準確劃分：
三姑：尼姑、道姑、卦姑；
六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆
這三姑六婆看來都是職業(yè)女性，不過這九個職業(yè)在當時可并不是什么光彩的行當：
尼姑：佛門中皈依的比丘尼
道姑：女道士
卦姑：占卜、算命為業(yè)的女人
古代中國把沒結婚的純潔女子稱為“姑”，與“婆”有那么一點區(qū)別
牙婆：古代牙行中的女性，從事人口買賣為業(yè)為并從中牟利，為人買賣奴婢妾侍、歌童舞女等
媒婆：跟今天的媒婆一個意思~~
師婆：巫婆，畫符施咒、請神問命
虔婆：妓院老鴇，主使色情交易
藥婆：賣藥為生
穩(wěn)婆：替產(chǎn)婦接生為業(yè)的婦女，如果發(fā)現(xiàn)女尸，穩(wěn)婆也會負責驗查是否被人先奸后殺。
六婆職業(yè)有時候是有交集的，比如有人既是藥婆，也是穩(wěn)婆，或者牙婆有時候也會充當媒婆
媒婆和牙婆大意差不多，
區(qū)別是業(yè)務范圍不太一樣↓↓↓
師婆也就是古代的巫婆↓↓↓
苑瓊丹飾演的這個角色，
既是虔婆老鴇，也是藥婆
穩(wěn)婆大部分都是接生時出場
也有影視劇涉及“驗身”時會亮相↓↓↓
為什么說這幾個職業(yè)在明代都是不光彩的職業(yè)呢？當然，這里面有些職業(yè)的確是非常不光彩的，比如虔婆、牙婆，可是如果當時允許開春樓，虔婆們也算是光明正大合法職業(yè)，牙婆就更不用說了，定多算個中介，而且這幾種職業(yè)，真的天生就是女人去干的，男人的確沒有職業(yè)優(yōu)勢。三姑六婆被大家不齒的另一個原因，是她們經(jīng)常仗著服務對象“信息不對稱”的缺陷，干一些下作的勾當。比如媒婆，在《水滸》里，給西門慶介紹潘金蓮的媒婆不就是這么干的么~~
清代李汝珍的《鏡花緣》中有如此描寫：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。三姑六婆因為總是趁機騙取無知婦女的錢財、搬弄是非、唯利是圖，名聲盡毀。
其實現(xiàn)在的“三姑六婆”也挺討厭的↓↓↓
三姑六婆被瞧不起的另一個原因是，在明清像八姐這樣自己想賺點錢養(yǎng)活自己的職業(yè)女性都是為人不齒的。男主外，女主內(nèi)幾千年深入人心，女人應該大門不出二門不跨地老老實實在家中相夫教子，每天圍著鍋臺轉、圍著老公轉、圍著兒女轉，做有“三圍”的女人。雖然現(xiàn)在這是很多女人的理想生活，姐內(nèi)心也是滿向往的，當然，是在有人幫忙清空購物車的前提下。
然而，當時總有一些女人耐不住寂寞，壓抑不住狂野的內(nèi)心，扯下面巾拋頭露面地走上了讓人不齒的職業(yè)女性之路，談允賢就是這么一位內(nèi)心狂野的女子。
其實，三姑六婆只是明清女性職業(yè)的一部分，當時還有女山人、女幫閑、女賈、女傭、蘇州梢婆、插帶婆、繡花娘、趕唱婦人之類的職業(yè)女性群體，“三姑六婆”四個字完全容納不下職業(yè)女性的分類了。
其中，女山人是個高雅的職業(yè)，女性憑藉自己的文學或繪畫才藝,在大家閨秀的閨房或官宦夫人的內(nèi)室作伴;此外女幫閑，就需要有一張伶牙利嘴，出入官宦家庭內(nèi)室，主要就是幫閑。
黃媛介可稱史上最著名的“女山人”↓↓↓
她在書法繪畫方面都有很高的造詣↓↓↓
在《明妃傳》中，談允賢辯解自己不是醫(yī)婆藥婆的時候，立志要當女大夫的時候，八姐也是著急，今天還是有很多人不知道“三姑六婆”這一群體的真實身份，把他們當成自家親戚還真是不好理解劇情呢~
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