十棗湯證
太陽中風，下利嘔逆，表解者，乃可攻之，其人漐漐汗出，發(fā)作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裏未和也，十棗湯主之。?
[[中風下利嘔逆，本葛根加半夏癥，若表既解而水氣淫溢，不用十棗攻之，胃氣大虛，後難為力矣，然下利嘔逆，固為裏癥，而本於中風，不可不細審其表也，若其人漐漐汗出，似乎表癥，然發(fā)作有時，則病不在表矣，頭痛是表癥，然既不惡寒，又不發(fā)熱，但心下痞硬而滿，脅下牽引而痛，是心下水氣泛溢，上攻於腦而頭痛也，與傷寒不大便六七日而頭痛，與承氣湯同，乾嘔汗出為在表，然而汗出而有時更不惡寒，乾嘔而短氣，為裏癥也明矣，此可以見表之風邪已解，而裏之水氣不和也，然諸水氣為患、或喘、或湯、或噫、或悸、或煩、或利而不吐，或吐而不利，或吐利而無汗，此則外走皮毛而汗出，上走咽喉而嘔逆，下走腸胃而下利，浩浩莫禦，非得利水之峻劑以直折之，中氣不支矣，此十棗之劑，與五苓、青龍、瀉心等法懸殊矣。太陽陽明合病，太陽少陽合病，俱下利嘔逆，皆是太陽中風病根。
十棗湯
芫花〔熬赤〕、甘遂、大戟〔各等分〕。右三味，各異搗篩，稱已合治之，以水一升半，煮大肥棗十枚，取八合，去棗，內(nèi)藥末，強人服一錢匕，羸人半錢，溫服之，平旦服，若下少病不愈者，明日更服加半錢得快下利後，糜粥自養(yǎng)。
陷胸湯證
病發(fā)於陽而反下之，熱入因作結(jié)胸，病發(fā)於陰而反下之，因作痞，所以成結(jié)胸者，以下之太早故也。
[[陽者，指外而言，形軀是也，陰者，指內(nèi)而言，胸中心下是也，此指人身之外為陽，內(nèi)為陰，非指陰經(jīng)之陰，亦非指陰癥之陰，發(fā)陰發(fā)陽，俱指發(fā)熱，結(jié)胸與痞，俱是熱癥，作痞不言熱入者，熱原發(fā)於裏也，誤下而然不得散，因而痞硬，不可以發(fā)陰作無熱解也，若作痞謂非熱癥，瀉心湯不得用芩連大黃矣，若梔子豉之心中懊憹，瓜蒂散之心中溫溫欲吐，與心下滿而煩，黃連湯之胸中有熱，皆是病發(fā)於陰。
結(jié)胸無大熱，但頭微汗出者，此為水結(jié)在胸脅也，大陷胸湯主之。
[[上條言熱入是結(jié)胸之因，此條言水結(jié)是結(jié)胸之本，互相發(fā)明結(jié)胸病源，若不誤下，則熱不入，熱不入，則水不結(jié)，若胸脅無水氣，則熱必入胃而不結(jié)於胸脅矣，此因誤下熱入，太陽寒水之邪，亦隨熱而內(nèi)陷於胸脅間，水邪熱邪結(jié)而不散，故名曰結(jié)胸，粗工不解此義，竟另列水結(jié)胸一癥，由是多歧滋惑矣，不思大陷胸湯丸，仲景用甘遂、葶藶何為耶，無大熱，指表言，未下時大熱，下後無大熱，可知大熱乘虛入裏矣，但頭微汗者，熱氣上蒸也，餘處無汗者，水氣內(nèi)結(jié)也，水結(jié)於內(nèi)，則熱不得散，熱結(jié)於內(nèi)，則水不得行，故用甘遂以直攻其水，任硝黃以大下其熱，所謂其次治六府也，又大變乎五苓、十棗等法。太陽誤下，非結(jié)胸即發(fā)黃，皆因其先失於發(fā)汗，故致溼熱之為變也，身無大熱，但頭汗出，與發(fā)黃癥同，只以小便不利，知水氣留於皮膚，尚為在表，仍當汗散，此以小便利，知水氣結(jié)於胸脅，是為在裏，故宜下解。
傷寒六七日，結(jié)胸熱實，脈沉緊，心下痛，按之石硬者，大陷胸湯主之。
[[前條言病因與外癥，此條言脈與內(nèi)癥，又當於熱實二字著眼，六七日中，詳辨結(jié)胸有熱實，亦有寒實，太陽病誤下，成熱實結(jié)胸，外無大熱，內(nèi)有大熱也，太陰病誤下，成寒實結(jié)胸，胸中結(jié)硬，外內(nèi)無熱癥也，沉為在裏，緊則為寒，此正水結(jié)胸脅之脈，心下滿痛，按之石硬，此正水結(jié)胸脅之癥，然其脈其癥，不異於寒實結(jié)胸，故必審其為病發(fā)於陽，誤下熱入所致，乃可用大陷胸湯，是謂治病必求其本耳。
太陽病，重發(fā)汗而復大下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡小有潮熱，從心下至小腹，硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。
[[此妄汗妄下，將轉(zhuǎn)屬陽明而尚未離乎太陽也，不大便五六日，舌上燥渴，日晡潮熱，是陽明病矣，然心下者，太陽之位，小腹者，膀胱之室也，從心下至小腹，硬滿而痛不可近，是下後熱入水結(jié)所致，而非胃家實，故不得名為陽明病也，若復用承氣下之，水結(jié)不散，其變不可勝數(shù)矣。
十棗湯證
太陽中風，下利嘔逆，表解者，乃可攻之，其人漐漐汗出，發(fā)作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，干嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯主之。
[[中風下利嘔逆，本葛根加半夏癥，若表既解而水氣淫溢，不用十棗攻之，胃氣大虛，后難為力矣，然下利嘔逆，固為里癥，而本于中風，不可不細審其表也，若其人漐漐汗出，似乎表癥，然發(fā)作有時，則病不在表矣，頭痛是表癥，然既不惡寒，又不發(fā)熱，但心下痞硬而滿，脅下牽引而痛，是心下水氣泛溢，上攻于腦而頭痛也，與傷寒不大便六七日而頭痛，與承氣湯同，干嘔汗出為在表，然而汗出而有時更不惡寒，干嘔而短氣，為里癥也明矣，此可以見表之風邪已解，而里之水氣不和也，然諸水氣為患、或喘、或湯、或噫、或悸、或煩、或利而不吐，或吐而不利，或吐利而無汗，此則外走皮毛而汗出，上走咽喉而嘔逆，下走腸胃而下利，浩浩莫御，非得利水之峻劑以直折之，中氣不支矣，此十棗之劑，與五苓、青龍、瀉心等法懸殊矣。太陽陽明合病，太陽少陽合病，俱下利嘔逆，皆是太陽中風病根。
十棗湯
芫花〔熬赤〕、甘遂、大戟〔各等分〕。右三味，各異搗篩，稱已合治之，以水一升半，煮大肥棗十枚，取八合，去棗，內(nèi)藥末，強人服一錢匕，羸人半錢，溫服之，平旦服，若下少病不愈者，明日更服加半錢得快下利后，糜粥自養(yǎng)。
陷胸湯證
病發(fā)于陽而反下之，熱入因作結(jié)胸，病發(fā)于陰而反下之，因作痞，所以成結(jié)胸者，以下之太早故也。
[[陽者，指外而言，形軀是也，陰者，指內(nèi)而言，胸中心下是也，此指人身之外為陽，內(nèi)為陰，非指陰經(jīng)之陰，亦非指陰癥之陰，發(fā)陰發(fā)陽，俱指發(fā)熱，結(jié)胸與痞，俱是熱癥，作痞不言熱入者，熱原發(fā)于里也，誤下而然不得散，因而痞硬，不可以發(fā)陰作無熱解也，若作痞謂非熱癥，瀉心湯不得用芩連大黃矣，若梔子豉之心中懊憹，瓜蒂散之心中溫溫欲吐，與心下滿而煩，黃連湯之胸中有熱，皆是病發(fā)于陰。
結(jié)胸無大熱，但頭微汗出者，此為水結(jié)在胸脅也，大陷胸湯主之。
[[上條言熱入是結(jié)胸之因，此條言水結(jié)是結(jié)胸之本，互相發(fā)明結(jié)胸病源，若不誤下，則熱不入，熱不入，則水不結(jié)，若胸脅無水氣，則熱必入胃而不結(jié)于胸脅矣，此因誤下熱入，太陽寒水之邪，亦隨熱而內(nèi)陷于胸脅間，水邪熱邪結(jié)而不散，故名曰結(jié)胸，粗工不解此義，竟另列水結(jié)胸一癥，由是多歧滋惑矣，不思大陷胸湯丸，仲景用甘遂、葶藶何為耶，無大熱，指表言，未下時大熱，下后無大熱，可知大熱乘虛入里矣，但頭微汗者，熱氣上蒸也，余處無汗者，水氣內(nèi)結(jié)也，水結(jié)于內(nèi)，則熱不得散，熱結(jié)于內(nèi)，則水不得行，故用甘遂以直攻其水，任硝黃以大下其熱，所謂其次治六府也，又大變乎五苓、十棗等法。太陽誤下，非結(jié)胸即發(fā)黃，皆因其先失于發(fā)汗，故致濕熱之為變也，身無大熱，但頭汗出，與發(fā)黃癥同，只以小便不利，知水氣留于皮膚，尚為在表，仍當汗散，此以小便利，知水氣結(jié)于胸脅，是為在里，故宜下解。
傷寒六七日，結(jié)胸熱實，脈沉緊，心下痛，按之石硬者，大陷胸湯主之。
[[前條言病因與外癥，此條言脈與內(nèi)癥，又當于熱實二字著眼，六七日中，詳辨結(jié)胸有熱實，亦有寒實，太陽病誤下，成熱實結(jié)胸，外無大熱，內(nèi)有大熱也，太陰病誤下，成寒實結(jié)胸，胸中結(jié)硬，外內(nèi)無熱癥也，沉為在里，緊則為寒，此正水結(jié)胸脅之脈，心下滿痛，按之石硬，此正水結(jié)胸脅之癥，然其脈其癥，不異于寒實結(jié)胸，故必審其為病發(fā)于陽，誤下熱入所致，乃可用大陷胸湯，是謂治病必求其本耳。
太陽病，重發(fā)汗而復大下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡小有潮熱，從心下至小腹，硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。
[[此妄汗妄下，將轉(zhuǎn)屬陽明而尚未離乎太陽也，不大便五六日，舌上燥渴，日晡潮熱，是陽明病矣，然心下者，太陽之位，小腹者，膀胱之室也，從心下至小腹，硬滿而痛不可近，是下后熱入水結(jié)所致，而非胃家實，故不得名為陽明病也，若復用承氣下之，水結(jié)不散，其變不可勝數(shù)矣。
