現在的少男少女只知道情人節或七夕節，而不知道乞巧節。

乞巧節和七夕節雖然在同一天，但是內容絕不相同。

乞巧節是少女“乞巧”的節日，而七夕節是為了慶祝牛郎織女相會。

乞巧節發源于漢代，它是一個和女孩子關系密切的隆重的節日，是少女求巧的節日，當時被稱為女兒節、少女節和乞巧節。隨著歷史的演化，乞巧的成分逐漸淡薄，情人節的成分逐漸突出，所以我們現在只知“七夕”，不知“乞巧”了。

一、乞巧節有什么重要習俗？

乞巧節的重要習俗，有穿針乞巧、觀影乞巧、蜘蛛乞巧、拜織女乞巧等。穿針乞巧，是指用五色彩線，合成一根線，也稱五彩線，所穿的針，一般是七根，又稱七孔針，為了增加難度，還有對月穿針、暗處穿針、背手穿針等。誰能最大難度的完成，誰最“得巧”。

“觀影乞巧”，這可不是去電影院，古代也沒這條件。而是將一些東西如針、草、菜芽等，放入水中，觀察所呈現的物影來乞巧。

“蜘蛛乞巧”，當天晚上將蜘蛛放到小盒子里，等到次日天明后打開，以蛛網的疏和密判斷是否得巧，密者巧多，稀者巧少。古代的唐明皇和楊貴妃特別喜歡這種乞巧方法。

還有是通過祭拜織女或者巧娘娘乞巧。各地的祭拜方式各不相同，有的對月而拜，有的拜畫像，有的去廟里，供品有瓜果、鮮花、針線活、化妝品、梳子、酒、茶點心等。“我把巧娘娘坐桌上，巧娘娘給我教文章。我把巧娘娘坐桌前，巧娘娘給我教茶飯。”

乞巧儀式和日期也各不相同，比如在甘肅，乞巧節是女孩子最重要的節日，要過七天八夜。從農歷六月三十晚上開始，一直過到七月初七，有一套完整的活動程序，比如，確定乞巧頭、選擇坐巧點、演唱乞巧歌等，十分的豐富多彩。

在山西長治，未出嫁的姑娘，從七月初一開始，祭拜七仙女畫像，設置香案擺供品，進行祈禱，每日三上香，一直到初七。

二、乞巧節是怎么變成七夕節的？

乞巧節什么時候加入了情愛的成分呢？據《西京雜記》記載，漢高祖劉邦最寵幸的戚夫人“七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為’相連愛’”，祝愿夫妻長相廝守、白頭偕老，乞巧節開始有了情的成分。

隨著牛郎織女故事的引入，乞巧節慢慢的變成了情人節。牛郎織女，本來是銀河系的兩顆星宿，相距16.4光年，把兩個星宿編成一對兒有情人故事是古代人民的杰作。從西周開始到東漢，牛郎織女的故事，一步步完善，逐漸滲入乞巧節。“天上牛女喜相會，地上婦女忙乞巧”，一日雙節的習俗形成了。

隨著社會的發展，乞巧節這一古老的民俗節到清朝中期，已經開始下滑。到民國年間，更是全面衰落。“七日，舊俗婦女陳瓜果乞巧，今無”，這樣的記載比比皆是。演變到今天的七夕節，基本沒有乞巧的內容，成了少男少女的情人節，各地舉辦的七夕節活動，大多是歌頌愛情、引導婚戀為主題，以至于很多少男少女已經不知道乞巧為何物了。

三、為什么乞巧節不能被人們遺忘？

乞巧節的沒落讓人非常惋惜，因為這代表社會已經不倡導少女的“巧”了。我們深深的知道，婚姻是非常具有現實性的，需要巧婦做炊、需要巧婦居家，女人處理家務和撫養孩子的“巧”是家庭和諧的推進劑。

新中國成立后，提高了女性的經濟地位，男女同工同酬，女性的社會地位大幅上升，以前的“乞巧、乞智、乞美、乞福”變成了現在的純粹的“乞美”了，網紅臉、微整容、曬裝備成為女性追逐的時尚。古時少女曾經夢寐以求的女紅技能、家務技能、藝術技能，逐漸湮沒于歷史的塵埃，讓人扼腕嘆息啊。

乞巧節是我流傳千年的文化遺產，有著豐富的人文內涵，我們應該傳承這種文化遺產，用與時俱進的方式和載體體現女性“乞巧”的精神內核，比如可以用互聯網或集會的形式展示女性所乞求的專業技能和心愿，讓“乞巧節”在新時代里有新內涵。