意大利的文藝復興使得一些女人可以通過文字、藝術、哲學等方式展示自己的能力，從而獲得了男性的尊敬，但是這種尊敬仍然沒有改變女性的地位，即便擁有繼承權的女性也相當于一個不動產，無法支配自己的財富，必須依靠丈夫或其他男性監護人的幫助，這與現如今自帶房產的女性多么類似。
只要有財富和家庭的觀念，女性就得不到解放。
財產限制了女性的地位，沒有財富的農村和不動產女性仍舊遵從舊時代的習俗，女兒即使父母的財富，通過女兒獲取給其兄弟購買妻子的財富，而擁有可支配財富的女性也沒有得到解放，一些企圖完成階級飛躍的鳳凰男、草雞男們通過娶城市有房土著女性來達到財產共享的目的，同時還可以不支付購買妻子的成本——彩禮，這些現狀也說明我們國家目前的女性社會地位仍然底下的事實。
縱觀女性運動的歷史，所有的反抗基本上是無效的，一方面原因是男權社會中女性沒有話語權；另一方面原因是女性的內部分裂，資產階級女性與無產階級女性因其不同利益，而無法達成一致，這種不一致的思想反映在當代的中國，就以咪蒙、ayawawa等為代表，不同階級的女性也因其社會地位、財富、個人追求贊同不同的營銷號觀點。女性運動的成功只在與政治運動綁定出現的時候才獲得成功，如黑人運動和工業革命，這也反映了一個問題，就是如果不獲得絕大多數男性的支持，女性的權利難以捍衛。
因此我覺得，要想提高女性的社會地位，女人需要不斷修煉自身，在各行業爭取有話語權的地位，才能夠在關鍵的時刻為女性發聲，然而p196所說的也讓人十分擔心：
女人的問題始終是一個男人的問題……女人從來沒有構成一個獨立的階層……大多數婦女對命運逆來順受，不想做出任何行動……真正控制世界的權力從來不在女人手里……女英雄們表明，不是女人的低下決定了她們在歷史上的無足輕重；而是她們在歷史上的無足輕重，使她們注定了低下……在兩性之間，今日還沒有真正的平等。首先，婚姻的負擔對女人來說遠遠比男人沉重……人們繼續認為，對女人來說，結婚是最體面的生涯，能使女人完全不用參與集體生活……一切都仍然在鼓勵少女期待從“白馬王子”那里獲得財富和幸福，而不是獨自嘗試困難而不一定成功的征服。特別是，她可以期望依仗他進入高于她的階層，這個奇跡是她工作一輩子也不能帶來的……她（女性）在婚姻中看到那么多的利益，以致她本身希望結婚；這就使她往往不如她的兄弟們受到那么多的專業訓練，受到那么扎實的培養，她不是那么全身心投入到自己的職業中；由此，她注定要處于低下的地位；惡性循環形成了：這種低下加強了她要找到一個丈夫的愿望……今日對大多數勞動者來說，工作是一種討厭的徭役：對女人來說，這種徭役沒有使她得到具體社會尊嚴、作風自由、經濟獨立的補償……結婚才能使她們從中解脫出來……男人擁有的經濟特權，他們的社會價值，婚姻的威望，得到一個男人支持的益處，這一切鼓勵女人熱烈地要取悅男人。
這一段，也是我們國家女性的現狀，二胎開放之后，兒女雙全的普通家庭，在無力承擔兩個子女的教育、房產等其他生活成本時，父母對于女性的支持一定會有一定程度的降低，二胎加重了婦女的生育負擔，使其困在家中，如果想要有所突破，還要依靠我們每個渴望獲得尊重、自由的女性對自己有一個更高的要求以及堅持不懈的努力。
