?嗨，你好！今天是你陪我走過的第740天，感謝一路有你。讓我們一起終身學習、運動，不負時光、不負卿！

ps:以后文章將嘗試通過此公眾號繼續更新，此前的所有文章將保留在簡書。我相信：這就是存儲，就是一個倉庫，只要不斷的用時間和行動耕耘，將來也一定能成為自己的資源---馬琛。

感受--在咖啡廳學習的氛圍

以下學習筆記，圖文無關。

畢達哥拉斯提供了一種思維方式：你眼前看到的這個世界是一個雜亂不真實的世界，今天這樣，明天有可能就是那樣了，今天、明天、后天……以及永遠，這個世界的現象一直在，那么呈現現象背后的規律是什么呢？

比如拿到一個密電，在我們看來是一堆混沌的數字，完全不知道它的意義，但是懂電碼的人，就能把它背后最根本的規律找到。

中午例會

我們的認知就是一個基本程序：現有現象的東西，然后在這個現象的背后去解碼，去獲取能夠支配這些現象變化的、萬變不離其宗的“宗”。

經驗論/唯理論

對于“如何獲得對于真實世界的認知”這個問題，哲學上有兩個激烈沖突和對立的學派：經驗論和唯理論。

“唯理論”認為：所有的知識都是源于人頭腦中的一些天生框架，就是我們以前學到的“格物致知”的第一種，把外物放在我們內心的格子里，形成一個知識。

“經驗論”認為：一切知識都是一次有一次的體驗和經驗堆起來，然后歸納出一個東西。

愛學習的“拾荒者”

“經驗論”不承認人的頭腦里有一些格子，他們認為人的大腦是一塊白板，你往上寫什么就有什么。外在的這些東西投射到白板上就形成了逐漸復雜的知識。

從這兩派的爭論中，我們能感受到一種啟示：我們的認知到底是怎么形成的。世界上有很多沖突的觀點，但它們只是表面的沖突，實際上是互補的。今天人們越來越相信，在兩種沖突的東西當中存在著某種介質，能夠將兩者結合起來。

滿滿正能量

“滿世界去跑”和“獲得各種各樣的經驗現象”看上去沒有任何關系，甚至是完全沖突的，但是，你把它收羅起來，這會是“認知”必不可少的步驟；另一方面，你如果只是單純靠不斷疊加和囤積這些經驗、只是，也是不可能構成你的認知的。

波士頓矩陣

自己的體會是：用“波士頓矩陣”進行分析，能夠把很多復雜的事情說的比較清楚，比如我們把消費人群用“購買力”和“消費品味”兩個坐標區分，立即就能把很大的消費人群分成品位高、購買力強，購買力底、品位高的等四部分。

“拾荒者”說：一定要學習，不斷的學習

如果沒有這樣一個分析模型，對面一個市場就會眼花繚亂，而任何一個消費者在你面前，你都要花好大的心思去琢磨他到底是什么樣子，結果往往還是不知道如何給他定為。

這種矩陣分析之所以管用，是因為它跟我們人類認知的形成正好是同構的，我們的認知既需要互聯，又需要深思；既需要洞穴，又需要在一定程度上滿世界走。二者之間，你要形成一種平衡。

既要做到“刻意練習”，形成自己專線神經元連接，能夠在瞬間把我本質，也要盡可能讓自己獲得豐富甚至有點雜多的只是——實際上，光是“橫”或者光是“縱”都不可能形成真正的認知。

只有讓我們的認知保持一個健康美觀的T字形結構，我們的認知才會是有效的。

愿你一切順利。

鄭武林 ? ?2019年4月2日于宜昌

我女兒