?嗨,你好!今天是你陪我走過的第740天,感謝一路有你。讓我們一起終身學習、運動,不負時光、不負卿!
ps:以后文章將嘗試通過此公眾號繼續更新,此前的所有文章將保留在簡書。我相信:這就是存儲,就是一個倉庫,只要不斷的用時間和行動耕耘,將來也一定能成為自己的資源---馬琛。
感受--在咖啡廳學習的氛圍
以下學習筆記,圖文無關。
畢達哥拉斯提供了一種思維方式:你眼前看到的這個世界是一個雜亂不真實的世界,今天這樣,明天有可能就是那樣了,今天、明天、后天……以及永遠,這個世界的現象一直在,那么呈現現象背后的規律是什么呢?
比如拿到一個密電,在我們看來是一堆混沌的數字,完全不知道它的意義,但是懂電碼的人,就能把它背后最根本的規律找到。
中午例會
我們的認知就是一個基本程序:現有現象的東西,然后在這個現象的背后去解碼,去獲取能夠支配這些現象變化的、萬變不離其宗的“宗”。
經驗論/唯理論
對于“如何獲得對于真實世界的認知”這個問題,哲學上有兩個激烈沖突和對立的學派:經驗論和唯理論。
“唯理論”認為:所有的知識都是源于人頭腦中的一些天生框架,就是我們以前學到的“格物致知”的第一種,把外物放在我們內心的格子里,形成一個知識。
“經驗論”認為:一切知識都是一次有一次的體驗和經驗堆起來,然后歸納出一個東西。
愛學習的“拾荒者”
“經驗論”不承認人的頭腦里有一些格子,他們認為人的大腦是一塊白板,你往上寫什么就有什么。外在的這些東西投射到白板上就形成了逐漸復雜的知識。
從這兩派的爭論中,我們能感受到一種啟示:我們的認知到底是怎么形成的。世界上有很多沖突的觀點,但它們只是表面的沖突,實際上是互補的。今天人們越來越相信,在兩種沖突的東西當中存在著某種介質,能夠將兩者結合起來。
滿滿正能量
“滿世界去跑”和“獲得各種各樣的經驗現象”看上去沒有任何關系,甚至是完全沖突的,但是,你把它收羅起來,這會是“認知”必不可少的步驟;另一方面,你如果只是單純靠不斷疊加和囤積這些經驗、只是,也是不可能構成你的認知的。
波士頓矩陣
自己的體會是:用“波士頓矩陣”進行分析,能夠把很多復雜的事情說的比較清楚,比如我們把消費人群用“購買力”和“消費品味”兩個坐標區分,立即就能把很大的消費人群分成品位高、購買力強,購買力底、品位高的等四部分。
“拾荒者”說:一定要學習,不斷的學習
如果沒有這樣一個分析模型,對面一個市場就會眼花繚亂,而任何一個消費者在你面前,你都要花好大的心思去琢磨他到底是什么樣子,結果往往還是不知道如何給他定為。
這種矩陣分析之所以管用,是因為它跟我們人類認知的形成正好是同構的,我們的認知既需要互聯,又需要深思;既需要洞穴,又需要在一定程度上滿世界走。二者之間,你要形成一種平衡。
既要做到“刻意練習”,形成自己專線神經元連接,能夠在瞬間把我本質,也要盡可能讓自己獲得豐富甚至有點雜多的只是——實際上,光是“橫”或者光是“縱”都不可能形成真正的認知。
只有讓我們的認知保持一個健康美觀的T字形結構,我們的認知才會是有效的。
愿你一切順利。
鄭武林 ? ?2019年4月2日于宜昌
我女兒