? ? ?法國雕塑大師羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我一直追求著能夠擁有一雙“發現美的眼睛”，讓生活盡可能的美好、有趣。但美是什么？還從來沒有細致、系統地思考過。

? ? ? ?翻開書，越看越喜歡，有些我一直尋找的模糊的東西，我不知道它是什么？但我知道它一直都在。我也不知道它在哪里？如何才能到達它在的地方？這本書，一下子給了我生動的答案。

? ? ? ? ?書中從“我們對于一棵古松的三種態度＿實用的、科學的、美感的”到“慢慢走，欣賞啊＿人生的藝術化”一個章節一個章節循序漸進地闡述，我慢慢理解美是什么？如何發現美？美與我與物的關系，如何認識美？區分出美？如何欣賞美、創造美？如何將藝術的美與生活的美結合，擁有美的人生？

? ? ? 讀一本好書，像是一段美的旅程，途中所遇到的不同的風景只想能刻在心底，融入血液。而后，在生活中不地回放，每一次都帶來無數的震撼。

? ? ? ? 我們不是藝術家，在柴米油鹽醬醋茶的尋常日子里，藝術的美時而離我們很接近，時而距我們很遙遠。

? ? ? ?“美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。”當我們試著超出科學的、實用的態度，用帶著美感的心去尋找漆黑夜空中的幾點星光，用一雙審美的眼睛，抱著“無所為而為”的精神，或許可以在平凡的人生中走得有那么一點點不俗。

? ? ? ?書中多次提到“無所為而為”“赤子之心”，我反復的品味，開始懂得如何去尋找一種純粹的、直指心靈的美。同時，我要學會做生活的旁觀者，感知藝術的美。“藝術所用的情感并不是生糙的而是經過反省的”我怎樣反省自己的過去與現在？怎樣跳開實際的人生，欣賞事物本身的美？怎樣的觀點？怎樣的態度？怎樣適時的距離？我想我看到了一點光亮，那是美的召喚。

? ? ? 有了審美的眼睛，還需要培養自己的審美力。藝術彌補了人生和自然的缺陷，如果能把握好藝術美與實際人生適當的距離，再去感知藝術的美，那么這經過反省的藝術的情感會帶給我們更多的趣味。

? ? ?有了審美力，便漸漸有了美感經驗。在人的情趣和物的姿態的往復回流中，達到物我同一的境界，在物我同一的境界中發生移情作用。在這個基礎之上去欣賞藝術之美，體會“宇宙的人性化”。那便能發現一切美的事物，享受美的滋潤。

? ? ? 同時， 站穩美感經驗的立腳點，將美感與快感、美感與聯想作區別，不把考證和批評當欣賞，避免享樂主義美學，追尋直覺的，普遍的，純粹的美感，才是正確的追尋美的道路。

? ? ? 自然之美，藝術之美，不完全在外物，也不完全在人心，它是物我的結合。其中有兩個道理：一是最簡單的形象的直覺都帶有創造性。二是心靈把混亂的事物綜合成整體的傾向卻有一個限制，事物也要本來就有可綜合為整體的可能性。明白這樣的道理，便能很好地理解自然與藝術的美，以及它們之間的關系。

? ? ? ? 對美的欣賞極似“柏拉圖式的戀愛”，不帶任何占有欲，只是無所為而為的欣賞。然而，多少人能達到這樣胸無纖塵的境界呢？或許這只是一個理想，但只要慢慢前行，你所站的高度也會慢慢變得不一樣。

? ? ? ? ?書中通過創造的想象、創造與情感、創造與格律、創造與模仿，詳細地說明藝術創造的過程。在這個過程中需要有出世的精神，無數次的千錘百煉之后，定會遇見真金。這個過程也是一個極為美好的過程。只是如何把自然加以人情化和理想化的藝術化，需要每個人慢慢體會。而且，每個人的體會也是不一樣的。

? ? ?所謂的天才與靈感，也是在“讀書破萬卷”之后，才能產生“下筆如有神”。可見，如果要對美感有深刻的體會，常常捕捉藝術之美的靈感，必須要在平時多積累，多體驗。不僅僅是限于讀書，只要留心，生活中處處皆是學問。

? ? ? 朱老在《談美開場話》中寫到：假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經驗才是美感的，然后再以美感的態度推到人生世相方面去，我的心愿就算達到了。”

? ? ? ? ?昨天看完書，走在夜幕中，路邊霓虹燈還是往日的模樣，行人依舊步履匆匆，我突然發現自己的心變得不一樣了。霓虹閃爍的美、路人奔波的美、生活中各種各樣的美......想起那句：“慢慢走，欣賞啊！”我微笑著看向遠方方，心中涌起無限的喜悅。

? ? ? ?如果說“人生本來就是一種較廣義的藝術，每個人的生命史就是他自己的作品”。把藝術與生活相結合，用無所為而為的心態，發掘人生的趣味。擦亮愛美的眼睛， 眼里有美，心中有美，將美融入生活，在生活中過出美，這樣的人生應該是無比幸福的。