子曰“名不正則言不順，言不順則事不成，是不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民不知所措手足。”
這句話出自《論語》子路篇，子路向孔子討教如何治理國家，孔子回答說要先正名，名分不正，說起話來就不順當(dāng)，說話不順當(dāng)，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對(duì)于自己的言行，是從不馬馬虎虎對(duì)待的。
由此推測(cè)，我們?cè)诜治鲆患虑榈臅r(shí)候必須要先“正名”，什么叫做正名？是指去理解這個(gè)詞正在的含義，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，才能得到合理的結(jié)果。但在網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，詞語被濫用，大家也習(xí)以為常，不求甚解，以至于在看待問題的時(shí)候常常得出有所偏差的結(jié)論，應(yīng)了孔子說的“名不正則言不順”。
比如說“平等”二字，現(xiàn)在常常被有心人利用來混淆視聽，強(qiáng)加與“平均”、“公平”等詞語的意義。美國獨(dú)立宣言中提到的“人生而平等”，這里是指的“平等”是指“相同之事件應(yīng)為相同之處理，不同之事件則應(yīng)為不同之處理，除有合理正當(dāng)之事由外，否則不得為差別待遇”。
我們學(xué)習(xí)的歷史書上告訴我們中國在清朝時(shí)因?yàn)榭萍肌④妭渎浜螅栽谖淞Φ膲浩认潞灹嗽S多“不平等”條約，比如中英《南京條約》，中日《馬關(guān)條約》等等，條約里面關(guān)于割地賠款的內(nèi)容確實(shí)是對(duì)弱國的懲罰，但開放通商口岸，按照國內(nèi)的稅費(fèi)進(jìn)行繳稅而不是對(duì)外商單獨(dú)征收高額稅費(fèi)部分卻談不上“不平等”，相反從全球貿(mào)易的角度看是加速了“平等”，因?yàn)椴还苁峭馍踢€是內(nèi)商從貿(mào)易的角度看是相同之事應(yīng)相同處理。從利益角度看，開放貿(mào)易必然損害了國內(nèi)商賈的利益，因?yàn)楦偁幖哟髸?huì)變促使利潤下滑市場(chǎng)份額變小。為了突出自己受害者的身份，我們常常把損害自己利益的任何事情都?xì)w于“不平等”造成的，甚至我高中所學(xué)的歷史書告訴因?yàn)檫@不是我們自愿簽署，所以稱之為“不平等條約”。長期以往，我們忘記了“平等”的含義，常常在做出思維混亂的判斷，這是名不正的緣故。
我們?cè)谶M(jìn)行邏輯思考的時(shí)候，要先學(xué)會(huì)“正名”，把國家和個(gè)人利益和事情本身分開，才能明辨是非，知道自己所處的位置，得到清晰的答案。
