道：道常在，道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。陰生陽陽生陰，正如太極生兩儀，兩儀生四象。五行有八卦。萬物順應各自天命，順其自然。無為而治，不可過度干預，拔苗助長。無為不是沒有做為而是無所不為。天地以其不自生而長生，以其無私而成其有私。
儒：人生而無知，但可以通過學習而致知。學而時習之不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣！三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。人非圣賢，熟能無過，知錯就改，善某大焉。天地有正氣，浩然賦流形。上則為河岳，下則為日新。此乃浩然之氣。生有重于泰山，死有輕于鴻毛。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
1.儒道之爭
儒家講究，人生而無知，需要學習，才能知道。道家，講究，天人感應，對自身良知的感應，而憑心而動，無師自通。這。。。感覺他們兩家的學說都有道理。然后兵家來圍觀，兵家說：我們講究知己知彼，利用天時地利人和將帥其心，糧草足備等條件來判斷事情應該怎么做。兵家說，我們知己知彼我們無敵。道家說，我致良知憑心而動，無為而治，同樣無敵。儒家說，我學而致知，達到最高理解水平，沒有失誤，我也無敵。這百家爭鳴，到底。。。公說公有理，婆說婆有理，圍觀的說的好像也很有理。那么簡友你們覺得誰說的有道理？我修道家、次修兵家、輔修儒家。這如今是把我搞的有點亂。這個個無敵，那我還不如專修一道。但那樣又無法博采眾長。
2.儒、道、兵三家學說各有側重
它們在中國傳統文化中形成了獨特的智慧體系，每一家的理論都有其適用的場景和深刻的哲理。
儒家強調的是通過教育和學習來提升個人修養和社會秩序，認為知識和道德是可以通過不斷的學習和實踐來獲得和完善的。這種思想鼓勵人們積極參與社會，通過個人的道德提升來影響社會，達到“修身、齊家、治國、平天下”的理想狀態。
道家則更注重自然與內在的和諧，強調順應自然規律，追求內心的平和與自由。致良知憑心而動，強調無為而治，并非無所作為，而是不過度干預，讓事物按照其自然規律發展。道家的智慧在于教人如何在紛擾的世界中保持內心的寧靜和智慧。
兵家則專注于策略和戰爭藝術，講究對形勢的精準判斷和利用，強調知己知彼、靈活應變，以達到戰略上的優勢。兵家的智慧在于如何在復雜多變的環境中做出最有利的決策。
我主修道家、次修兵家、輔修儒家，實際上是在尋求一種綜合的智慧路徑。專修一門可以深入精髓，但博采眾長則能更全面地理解世界和自我。在實際應用中，根據不同的情況靈活運用各家之長，可能是更為明智的選擇。例如，在個人修養和處理人際關系時，儒家的禮儀和道德規范可能更為適用；在需要作出快速決策和應對挑戰時，兵家的策略思維可以提供指導；而在追求心靈的平靜和生活的自然之道時，道家的思想則能提供指引。
最終，選擇專修還是兼修，取決于個人的生活哲學、職業需求和個人興趣。重要的是理解每家學說的核心價值，并在實踐中找到適合自己的平衡點。比如樓主，是個熱愛生活，追求快樂的人。所以，我主修道家，但是這個社會簡友懂的。城市套路深，我又不想回農村。我只能次修兵家，跟我玩心眼玩心機玩心計，城府各各深的跟三國第一腹黑大佬司馬懿一樣。我可不得修個兵家，否則我這道家小弟不得折在各位手里了。修儒家嘛，表面上做官的求功名利祿的都修。我嗎？只是聽說道君和儒圣是最好的朋友，國漫《君有云》說的。行吧，那我就輔修個儒家。然后，狡兔三窟，你跟我玩心機，我跟你玩兵家《孫子兵法》。你在這薅羊毛，求名求利狗眼看人低，行我玩儒家。修身齊家治國。這天下看情況吧！但我最喜歡的永遠是道家，此心光明，無悔此生，問心無愧。
我來人間一趟，見了些許繁華。然后，沒有遺憾，不忘初心-真樂。此心光明，不負此生。
