摘要:? 秦始皇是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建王朝——秦朝第一位君主。他對(duì)我們國(guó)家的貢獻(xiàn)十分遠(yuǎn)大，但同時(shí)這也是飽受爭(zhēng)議的，因?yàn)樵谒墓?jī)背后，也有著很多不該犯的過(guò)錯(cuò)。那本文就讓我們來(lái)探討秦始皇的功過(guò)是非。
關(guān)鍵詞:秦始皇 / 統(tǒng)一六國(guó) / 改革新制 /
英文摘要:Qin Shihuang was the first emperor of the Qin Dynasty, China's first unified multi-ethnic feudal dynasty. His contribution to our country is enormous, but it is also controversial, because behind his achievements, there are many undeserved mistakes. In this article, let's discuss the merits and demerits of Qin Shihuang.
統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇嬴政可以說(shuō)是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。那么他到底是功大于過(guò)還是過(guò)大于功呢？近百年來(lái)，人們一直爭(zhēng)論不休，每個(gè)人都持有自己的觀點(diǎn)。對(duì)秦始皇嬴政的評(píng)價(jià)，詩(shī)人李白詩(shī)句：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”贊頌他的雄才大略，明代思想家稱(chēng)他為“千古一帝”，也有《過(guò)秦論》《阿房宮賦》譴責(zé)其勞民傷財(cái)、大興土木的，更有“苛政猛于虎”的論斷和民間孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)。
? 今天我要與大家共同探討的正是那個(gè)統(tǒng)一六國(guó)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，皇帝稱(chēng)號(hào)專(zhuān)利權(quán)所有者——嬴政。 我認(rèn)為，秦始皇嬴政功與過(guò)都各有一半。雖然秦始皇嬴政是皇帝，可皇帝也是人，不是神，是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都會(huì)有缺點(diǎn)。我認(rèn)為他的功主要有以下兩個(gè)方面。? ? ? ?
? 一、秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)天下? ? ? ? 戰(zhàn)國(guó)七雄的時(shí)代，七雄并立于世，雖實(shí)力略有懸殊，卻誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。最后為什么秦國(guó)卻滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)？一是秦始皇嬴政五世祖秦孝公在秦國(guó)實(shí)行了商鞅變法，變法后秦國(guó)廢除了舊制度，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面均得到了很大發(fā)展，使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)“戰(zhàn)國(guó)七雄”中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。二是戰(zhàn)國(guó)后期規(guī)模最大的決定性戰(zhàn)爭(zhēng)——長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦勝趙敗的一次殲滅戰(zhàn)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。三是秦王嬴政為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，廣泛吸納各國(guó)賢士。例如，秦王嬴政廢除了“逐客令”，重用楚國(guó)李斯和魏國(guó)尉繚等優(yōu)秀人才，諸候各國(guó)的謀士和人才也紛紛投奔秦國(guó)，壯大了秦國(guó)的力量。在統(tǒng)一方略上，秦王嬴政采納李斯的建議，先攻克弱小的韓國(guó)，其后掃除兩翼，最后滅齊。秦王嬴政對(duì)勁敵趙國(guó)采用離間計(jì)，使趙王殺死名將李牧，自毀長(zhǎng)城，隨后攻下趙都邯鄲、俘虜趙王；引黃河水淹沒(méi)魏都大梁，使其城墻倒塌，魏國(guó)滅亡；對(duì)付楚國(guó)，秦王嬴政請(qǐng)出老將王翦指揮，傾全國(guó)之兵強(qiáng)攻滅楚，滅燕滅齊勢(shì)如破竹。秦國(guó)從公元前230年到221年十年間先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立了秦朝。? ? ? ? 秦始皇嬴政完成統(tǒng)一，結(jié)束了數(shù)百年諸侯割據(jù)，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。秦的統(tǒng)一符合廣大人民群眾的愿望。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)生產(chǎn)力造成嚴(yán)重破壞，也給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。各族人民迫切需要國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，而秦的統(tǒng)一符合廣大人民的愿望。秦始皇嬴政順應(yīng)歷史潮流，即位后只用了十年時(shí)間就完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。秦始皇嬴政為中國(guó)的統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展。
? 二、秦始皇在長(zhǎng)平打敗趙國(guó)軍隊(duì)，自此六國(guó)再無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)。秦王從公元前２３０年開(kāi)始一直到公元前２２１年，陸續(xù)攻滅六國(guó)，建立起了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。秦朝的疆域東到大海，西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，南到南海，超越了前代，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族郡縣制國(guó)家。公元前２２１年，即秦始皇二十六年，專(zhuān)制主義的中央集團(tuán)的統(tǒng)一國(guó)家代替諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的封建國(guó)家，正式開(kāi)始了。這是中國(guó)歷史上具有重大意義的偉大事件，正是自秦朝開(kāi)始，中國(guó)形成了一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一大國(guó)。皇帝是秦始皇所創(chuàng)造的名詞，是地主階級(jí)的總統(tǒng)領(lǐng)。以皇帝為首的各級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)是用來(lái)壓迫廣大勞動(dòng)人民的工具。但是從表面上來(lái)說(shuō)，這些壓迫工具被文飾成為各方利害沖突的調(diào)節(jié)器，而皇帝則成為各階級(jí)的最高保護(hù)人以及公證人。秦朝歷經(jīng)僅十五年，秦始皇在位十二年，完成了許多利于統(tǒng)一的大事業(yè)頒布了許多新的制度來(lái)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治。在統(tǒng)一六國(guó)之后，秦始皇首先明確了皇帝獨(dú)裁的最高權(quán)力。皇帝自稱(chēng)為朕，表示其至尊無(wú)二的地位，所有政事無(wú)論大小，最終都全部由皇帝一個(gè)人說(shuō)了算。秦始皇還將天下分為三十六郡，此后又陸續(xù)征服了一些新的疆域，直至供共四十郡。那守由朝廷任命，并能夠隨時(shí)調(diào)動(dòng)，每個(gè)都負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)若千個(gè)縣。秦法中規(guī)定凡是立了軍功的人，會(huì)按照其功勞大小來(lái)決定他的官職，因此在秦始皇時(shí)期，武夫中有許多都做了地方官。這對(duì)中央集權(quán)統(tǒng)治是有益的。但卻使得各地政令殘暴，引起了人民極大的怨憤。秦朝的中央官制有左右丞相、御史大夫、太尉、將軍、廷尉、治粟內(nèi)史少府和博士等官職。地方官制有郡守、郡尉、監(jiān)御史和縣令長(zhǎng)。縣以下鄉(xiāng)官有三老、嗇夫、游徽，又有亭長(zhǎng)等官職。各個(gè)官職就如同機(jī)器中的零件，共同發(fā)揮著作用，形成一個(gè)巨大的統(tǒng)治網(wǎng)。而掌管這部機(jī)器的人就是最高統(tǒng)治者一皇帝。在秦朝統(tǒng)一之前，各個(gè)國(guó)家的文字是不一樣的，這對(duì)文化間的交流有一定的影響。而到秦朝的時(shí)候，許多異體的文字都統(tǒng)一了。文字的統(tǒng)一對(duì)文化的交流有著重大意義，文字達(dá)成了統(tǒng)一，哪怕各地區(qū)的方言發(fā)音不同，人們也能夠通過(guò)文字來(lái)進(jìn)行溝通。秦朝的疆域東至大海，南達(dá)五嶺，這樣遼闊的疆域?qū)?guó)家的防御能力提出了挑戰(zhàn)。秦朝為防止匈奴和游牧民族的入侵，建筑了萬(wàn)余里的長(zhǎng)城，同時(shí)這也為我們勾勒出了當(dāng)時(shí)所確定的中國(guó)驪域。秦始皇在經(jīng)濟(jì)方面采取的措施，也對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。在秦朝以前，各國(guó)修筑的馳道規(guī)格是不相同的，到秦始皇的時(shí)候，便統(tǒng)一了馳道的規(guī)格。馳道的修成為陸路交通帶來(lái)了極大的便利，與此同時(shí)，秦始皇還決定通水路。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)修筑的水路溝通，大興水利工程。尤其是史祿菌渠，表現(xiàn)出了偉大的創(chuàng)造力。此外，還有記載說(shuō)秦始皇曾經(jīng)令方土率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人航海求仙藥，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)已經(jīng)能夠支持大規(guī)模遠(yuǎn)航。海上、內(nèi)河與陸上馳道，共同構(gòu)成了發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在公元前２２１年，秦始皇還頒布了統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)，并劃定了統(tǒng)一的錢(qián)幣，這兩項(xiàng)舉措具有重大意義，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)秦始皇最初滅六國(guó)的時(shí)候，遷徙了十二萬(wàn)戶的富豪到咸陽(yáng)。這些富豪在本地由于勢(shì)力大，兼并土地，放高利貸，獨(dú)霸一鄉(xiāng)一縣，甚至一郡，是極其妨礙統(tǒng)一的。現(xiàn)在這些人被迫遷徙到新的地方必然失去了其勢(shì)力，而這些人所留在原地的田地和住宅又能分散到別人手中。秦始皇還將一些犯罪逃亡的人發(fā)配去駐守五嶺，與土著雜居，漢族文化開(kāi)始傳人南方。秦朝的這一次大移民在文化傳播和發(fā)展生產(chǎn)方面都起到了積極的作用。東周后半期開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)并存著兩種不同的土地所有制，到公元前２１６年的時(shí)候法律上終于確定了土地個(gè)人私有制。在確定了這個(gè)法令之后地主和有田的農(nóng)民自動(dòng)陳報(bào)土地實(shí)數(shù)，繳納稅賦來(lái)取得土地所有權(quán)除了政治、經(jīng)濟(jì)上的措施，文化、心理上的“行同倫”也對(duì)人民產(chǎn)生了巨大影響。在漢族文化地區(qū)，人們主要遵循孔孟正統(tǒng)派儒家學(xué)說(shuō)中的家族制度。秦始皇根據(jù)儒家支派陰陽(yáng)五行家說(shuō)規(guī)定了一系列的倫理定常，例如，以十月朔為歲首，衣服旌旗都以黑色為貴等。在滅六國(guó)之后，秦始皇在位十二年，出巡過(guò)郡縣五次，目的在于“以示強(qiáng)威，服海內(nèi)”，并宣示其統(tǒng)一四海的功德。秦始皇的五次出巡與頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民以及經(jīng)濟(jì)上的各種措施結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)“行同倫”的巨大實(shí)施。
? 當(dāng)然了，秦始皇他雖然有很多的功績(jī)，但也遮擋不了他那些過(guò)失。那么就讓我們來(lái)看看它還有哪些過(guò)錯(cuò)吧。
一、在一次宴會(huì)上，博士70人上前為始皇敬酒祝壽。仆射周青臣乘機(jī)貢諛，說(shuō)了ー通歌功頌德的話，盛贊郡縣制。博土淳于越對(duì)周青臣的“面諛”十分反感，發(fā)言主張效法商周，實(shí)行分封制，認(rèn)為“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也”。始皇把淳于越的意見(jiàn)交諸臣評(píng)議。丞相李斯駁斥了淳于越的觀點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)士習(xí)提出嚴(yán)厲批評(píng)云：“今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。…私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。”他認(rèn)為如果不制止這種行為，“則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下"”，建議頒令禁締，并預(yù)擬具體條款如下：史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》者，棄市；以古非今者族；吏見(jiàn)知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。秦始皇當(dāng)即照準(zhǔn)，下制曰：“可。”也就是說(shuō)，把以上建議作為正式法令頒行全國(guó)。這就是焚書(shū)等禁令的由來(lái)。也就是說(shuō)，真正意義上的“焚書(shū)”是指秦始皇下令焚燒除《秦記》以外的列國(guó)史記與不屬于博士館內(nèi)的《詩(shī)》、《書(shū)》等百家書(shū)籍。另外在“焚書(shū)”期間他還嚴(yán)禁人們私自談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》并大力根除私學(xué)。若有人私談將予以死刑乃至滅族；若有人想學(xué)法令必須拜官吏為師。秦始皇并沒(méi)有焚燒所有的民間文籍，也沒(méi)有禁止一切學(xué)習(xí)途徑。譬如醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)等書(shū)籍便不在焚燒之列。當(dāng)然有些焚書(shū)內(nèi)容早已印進(jìn)人們的腦海，避過(guò)了“秦火”。像后來(lái)出現(xiàn)的不少古籍，就是憑借這些人的記憶復(fù)原的。秦始皇焚書(shū)在學(xué)術(shù)史上的最大影響，是導(dǎo)致“漢學(xué)”即章句訓(xùn)詁之學(xué)興起。新唐書(shū)藝文志序云“自六經(jīng)焚于秦而復(fù)出于漢，其師傳之道中絕，而簡(jiǎn)編脫亂訛缺，學(xué)者莫得其本真，手是諸儒章句之學(xué)興焉。”兩漢今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)，以及漢以下《尚書(shū)》等典籍的真?zhèn)沃疇?zhēng)都與秦皇焚書(shū)有直接關(guān)系。秦始皇起初并不排斥儒家。他統(tǒng)一全國(guó)后，大部分時(shí)間都兼用儒生與法吏，且祿養(yǎng)了七十位博士，以備顧問(wèn)。據(jù)說(shuō)這數(shù)目是特意仿照孔子弟子之?dāng)?shù)來(lái)設(shè)定的。另外從他遺留下的石碑來(lái)看，他儼然十分維護(hù)禮教。只不過(guò)他是個(gè)極其自信的人，決不容許別人質(zhì)疑關(guān)于他的一切。所以博士主張恢復(fù)分封制，就無(wú)異于在批判郡縣制、否認(rèn)秦始皇。至于“坑儒”這一說(shuō)法，現(xiàn)代歷史學(xué)家們?nèi)杂^點(diǎn)不一。譬如民國(guó)興起的“疑古派”認(rèn)為根本不存在“坑儒”，此乃后人杜撰。但近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)逐漸打破了這個(gè)觀點(diǎn)。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為“坑儒”有斷章取義之嫌。秦始皇確實(shí)坑了一些人，但這些人并非“儒生”，而是引用儒家經(jīng)典批評(píng)時(shí)政的“方士”。而這一觀點(diǎn)與司馬遷的《史記》大致相符，其記載是這樣的：據(jù)說(shuō)秦始皇當(dāng)年為了長(zhǎng)生不老，曾派遣許多方士入海尋求神仙與不死藥。這不僅耗費(fèi)大量金錢(qián)，而且方士們大多一去不返。就在“焚書(shū)”的第二年，方士侯、盧二生答應(yīng)為秦始皇尋藥，但他們自知無(wú)果，害怕被處死，便攜求仙巨款逃離。更可惡的是，他們?cè)谔与x前還誹謗秦始皇暴戾自負(fù)、專(zhuān)用御吏、貪戀權(quán)勢(shì)等。秦始皇聽(tīng)后火冒三丈，即刻命人徹查咸陽(yáng)城內(nèi)其余方士。沒(méi)想到這些方士相互指攀，竟?fàn)砍冻鏊陌倭嗳耍罱K秦始皇將他們?nèi)炕盥瘛＞痛丝磥?lái)，秦始皇坑“方士”乃情有可原。而這些方士平日又總打著儒學(xué)的旗號(hào)，所以秦始皇對(duì)儒學(xué)便更加厭惡。筆者對(duì)于這個(gè)“坑儒”觀點(diǎn)較為認(rèn)可，畢竟司馬遷與漢武帝同處一個(gè)時(shí)代，他離秦朝滅亡最多不過(guò)120年。更何況他十多歲便走遍中國(guó)，漢景帝中元三年（前147）二十二歲就子承父業(yè)，擔(dān)任太史令。所以確切地說(shuō)他距“焚書(shū)坑儒”事件只有65年。在如此狹小的時(shí)間跨度里，以司馬遷的學(xué)識(shí)與地位，絕不可能不清楚“焚書(shū)坑儒”這般重大的事件。
古文獻(xiàn)中關(guān)于“坑儒”的記載和地點(diǎn)。《文獻(xiàn)通考·學(xué)校考一》記載:
“始皇使御史案問(wèn)，諸生傳相告引，至殺四百六十余人。又令冬種瓜驪山，實(shí)生，命博士諸生就視，為伏機(jī)，殺七百余人。二世時(shí)又以陳勝起，召博士諸生議，坐以“非所宜言”者又?jǐn)?shù)十人。"據(jù)以上引文，則秦始皇有兩次坑儒，后一次所坑與秦二世所處罪者（處罪方式不明）均為“博士諸生”，即國(guó)學(xué)生員。第一次坑儒即《史記》所載“坑之成陽(yáng)”的那次，具體地點(diǎn)和情節(jié)不詳。第二次“伏機(jī)”坑儒情節(jié)，見(jiàn)于唐顏師古為《漢書(shū)·儒林傳序》所作注中。注文云："今新豐縣之處號(hào)憫儒鄉(xiāng)。溫湯西南三里有馬谷，谷之西岸有坑，故老相傳以為秦坑儒處也。衛(wèi)安《詔定古文尚書(shū)序》云：“秦既焚書(shū)，患苦天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密令冬種瓜于驪山坑谷中溫處。瓜實(shí)成，詔博士諸生說(shuō)之，人人不同。乃命就視之，為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉。方相難不決，因發(fā)機(jī)，從上填之以土，皆壓，終乃無(wú)聲。”此即所謂“瓜丘之禍”，地點(diǎn)在“驪山坑谷中”，西距秦都成陽(yáng)當(dāng)有百里之遙。當(dāng)然史料并非百分百正確，但由此我們能推測(cè)出秦始皇焚書(shū)、厭儒的原因。或許除了他無(wú)法忍受他人批判外，還源自他厚今薄古的思想、極度強(qiáng)烈的控制欲、尋不得仙丹妙藥的懊惱。而這些皆是秦朝建立君主專(zhuān)制主義制度的政治需要。只不過(guò)秦始皇下藥過(guò)猛，導(dǎo)致百家經(jīng)典受損。
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了防御匈奴的入侵，都在各自的邊境上修筑了長(zhǎng)城，其中規(guī)模比較大的有趙長(zhǎng)城、燕長(zhǎng)城和秦長(zhǎng)城。秦朝建立后，秦始皇派蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，奪取了被匈奴占領(lǐng)的河套地區(qū)，又越過(guò)黃河，迫使匈奴向北退卻七百余里。為了防備匈奴卷土重來(lái)，秦始皇命蒙恬在原來(lái)各國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了一條西起臨洮，東至遼東，延綿萬(wàn)余里的長(zhǎng)城。在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，修筑長(zhǎng)城是一件極其浩大的工程，要在短短的幾年內(nèi)完成，唯一的辦法就是動(dòng)員大量的勞動(dòng)力。而這些勞動(dòng)力的主要來(lái)源，就是囚犯。秦朝實(shí)施如此嚴(yán)酷的法律，將那么多平民百姓變成囚犯，就是為了獲得大量免費(fèi)勞動(dòng)力，實(shí)際上是一種國(guó)家綁架。雄偉的長(zhǎng)城下面，是無(wú)數(shù)囚犯的血淚和汗水。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事或許不過(guò)是虛構(gòu)，可是當(dāng)年為了修筑長(zhǎng)城，有多少普通的家庭妻離子散，多少無(wú)辜的漢子葬身邊疆，恐怕是沒(méi)人算得清了。儒家的政治哲學(xué)，主張“使民以時(shí)”，量力而行，就是要統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不要過(guò)度役使百姓。但是在秦始皇的字典中，是找不到愛(ài)惜二字的。修筑長(zhǎng)城便也罷了，好歹是為了防御外族入侵，修筑阿房宮和驪山陵墓，則完全是揮霍無(wú)度，浪費(fèi)民力。據(jù)《史記》記載，公元前212年，秦始皇認(rèn)為咸陽(yáng)宮中人員增加，而先王留下來(lái)的宮室又小，已經(jīng)不敷使用。又聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年周文王建都于豐，周武王建都于鎬，看來(lái)豐、鎬一帶確實(shí)是風(fēng)水寶地，于是著手在渭水南岸的阿房修建宮殿。當(dāng)時(shí)的想法，要等宮殿修好之后再命名，于是暫時(shí)叫作阿房宮。但是這座宮殿的規(guī)模實(shí)在太大了，以秦始皇的魄力，動(dòng)員了數(shù)十萬(wàn)刑徒來(lái)修筑，也沒(méi)能在他去世前完成，后人便干脆把阿房宮當(dāng)作正式的名稱(chēng)了。阿房宮究竟有多大？?jī)H從前殿的設(shè)計(jì)就可窺見(jiàn)一斑。前殿是阿房宮最先開(kāi)建的建筑，史書(shū)記載為“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人”。據(jù)后人在其遺跡上測(cè)量，占地約為0.55平方公里，相當(dāng)于三分之二個(gè)北京故宮。環(huán)殿建有閣道，從殿下直通終南山，并在終南山修建了宮門(mén)。又從阿房宮修建通道北渡渭水，一直與咸陽(yáng)相連。除了阿房宮，秦始皇還在關(guān)中地區(qū)設(shè)立行宮三百多所，關(guān)東地區(qū)設(shè)立行宮四百多處，以備其出巡所需。為了檢閱各地的建設(shè)成就，同時(shí)也是為了在天下人面前炫耀武力，秦始皇開(kāi)始頻繁地出巡。公元前215年，秦始皇第四次出巡，方向還是東方。這一次出巡，除了震懾天下，還有一個(gè)重要的目的，就是派人尋找長(zhǎng)生不死之藥。中國(guó)古代的傳說(shuō)，海中有三座仙山，分別叫蓬萊、方丈和瀛洲，是仙人的居所。早在第二次出巡的時(shí)候，秦始皇就曾委托山東的方士徐福率童男童女?dāng)?shù)千人，乘坐大船入海尋找仙山，結(jié)果無(wú)功而返。秦始皇并不氣餒，這一次又派方士盧生等人入海尋找仙人。結(jié)果可想而知，盧生也空著手回來(lái)了，但是帶回一本神秘的書(shū)籍，其中有一句話：“亡秦者胡也。”秦始皇認(rèn)為胡是指匈奴，于是派蒙恬抓緊進(jìn)攻匈奴，并且發(fā)配大量囚徒前往邊疆，加快了修筑長(zhǎng)城的步伐。秦始皇每次出巡，都有數(shù)萬(wàn)名全副武裝的士兵隨行，黑色的“秦”字大旗遮天蔽日，鮮明的兵器衣甲在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，向天下人昭示皇帝的威嚴(yán)和權(quán)力。他坐在并不舒適的馬車(chē)上——雖然馬車(chē)經(jīng)過(guò)能工巧匠的改裝，通過(guò)窗戶可以調(diào)節(jié)空氣，但仍然顛簸得很厲害——走遍了黃河流域和大江南北。“這就是皇帝啊！”各個(gè)地方的人們操著不同的方言，互相驚嘆著，情不自禁地將頭低下去，繼而屈膝跪下來(lái)。即便是那些恨他入骨的人，面對(duì)這華貴無(wú)比的車(chē)隊(duì)，看到他那張不怒自威的臉，也難免從心里感到一絲震撼。但是也有人對(duì)他持有完全不同的態(tài)度。當(dāng)他出巡到江南的時(shí)候，項(xiàng)羽站在圍觀的人群中，竟然大聲地喊了一句：“這個(gè)人，可以取而代之！”此舉讓一旁的叔父項(xiàng)梁大驚失色，連忙用手捂住項(xiàng)羽的嘴，將他拖出了人群。當(dāng)秦始皇出巡回來(lái)，經(jīng)過(guò)咸陽(yáng)的大街的時(shí)候，時(shí)任沛縣泗水亭亭長(zhǎng)的劉邦正好以小吏的身份在參與修建阿房宮。他看著皇帝的車(chē)隊(duì)莊嚴(yán)肅穆地在寬敞的大街上徐徐行進(jìn)，不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口氣，喃喃地說(shuō)了一句：“男人就應(yīng)該是這個(gè)樣子嘛！”
? 以上就是秦始皇的功與過(guò)了。通過(guò)以上的這些文獻(xiàn)，你可以分清秦始皇是功大于過(guò)還是過(guò)大于功嗎？
? 我認(rèn)為他是功大于過(guò)的。因?yàn)樗鲞^(guò)的那些過(guò)失，有些在某些情況下還是合情合理的，比如說(shuō)他好大喜功，濫用民力。這幾個(gè)字一聽(tīng)起來(lái)就知道是不好的。但是你說(shuō)修筑長(zhǎng)城它不應(yīng)該嗎？也應(yīng)該。因?yàn)樾拗L(zhǎng)城一開(kāi)始最根本的原因是為了抵御外來(lái)的匈奴。修建靈渠，你說(shuō)他不應(yīng)該嗎？也應(yīng)該。怎么說(shuō)也是貫通了南北兩邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
? 綜上所述，我認(rèn)為秦始皇功大于過(guò)。
