巴菲特有一次到中國來，勸馬云捐掉所有的財(cái)富。
馬云問巴菲特：你今年多大年齡？
巴菲特：“80”
馬云：我80歲也捐掉，但是現(xiàn)在還需要用錢給更多的人創(chuàng)造價(jià)值。
汶川地震中，王石就曾因只捐款200萬而被網(wǎng)友吐槽太少，耿直BOY王石頂著這些壓力隨即來了個(gè)萬科“員工的捐款以10元為限”的經(jīng)典理論。
資源是有限的，有限的資源應(yīng)該發(fā)揮在產(chǎn)生更大價(jià)值的地方。
慈善和公益，是一種回饋社會(huì)的方式，從平民老百姓，到首富，都會(huì)有接觸到慈善和公益。
每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力不一樣，在養(yǎng)家糊口的老百姓之中，是如何對(duì)待慈善和公益的呢？
老百姓中，誰患重病了，親戚朋友經(jīng)常會(huì)伸出援助之手，表達(dá)慰問。
在農(nóng)村，這是一種非常普遍的現(xiàn)象，習(xí)以為常，但也有一些個(gè)例。
某一家人，平時(shí)不與親戚朋友有太多禮尚往來，當(dāng)這家人的成員病重了，大家便不太愿意伸出援助之手。
在一個(gè)傳統(tǒng)地區(qū)，互惠的機(jī)制是根深蒂固的，一旦有人破壞了互惠的機(jī)制，就會(huì)遭到拋棄。
大多數(shù)人是，我生病了，你來看我；我便會(huì)去看你。
這是一種什么邏輯，這并不是慈善和公益，而是一種特殊意義上的經(jīng)濟(jì)往來，慈善是一種不求回報(bào)的，等著回報(bào)的投資就不算嚴(yán)格意義上的善意，上升不到樂善好施的美德層面。
朋友圈中經(jīng)常會(huì)有重病發(fā)起輕松籌，有些很快就能籌集到大筆的治療費(fèi)用。
那些捐款的人，對(duì)自己的親友有如此的慷慨大方嗎？這是一個(gè)未知。
在一次高管非人力資源培訓(xùn)上，講師說了一件這樣的事情：有人找她化緣，勸她點(diǎn)捐款。
她思考了一下，回答：我家窮親戚太多，家里人都照顧不過來，我先要照顧他們。
小老百姓對(duì)待慈善，經(jīng)常會(huì)有兩種態(tài)度：
一，互惠互利，你來我往；
二，不求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，收獲良心上的道德價(jià)值。
地方上的這些傳統(tǒng)機(jī)制，形成了穩(wěn)定的基層群眾結(jié)構(gòu)，也是一種經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
放大了來看，慈善和公益是社會(huì)頂層的一種機(jī)制，逼捐的事情發(fā)生了不少，針對(duì)的大多是強(qiáng)勢(shì)群體，從而形成了一種殺富濟(jì)貧的風(fēng)氣。
穩(wěn)定和平衡的區(qū)域，東部沿海捐贈(zèng)到西部，利稅與扶貧上的傾斜，目的是未來平衡區(qū)域之間的差異。
千百年來，文化就是如此，在底層，互惠互酬；在中上層，平衡宏觀貧富差距。
