臨江仙詞牌簡(jiǎn)介：
臨江仙 唐教坊曲名?！痘ㄢ衷~選》云，唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。宋柳永詞注“仙呂調(diào)”，元高拭詞注“南呂調(diào)”。李煜詞名《謝新恩》。賀鑄詞有“人歸落雁后”句，名《雁后歸》。韓淲詞有“羅帳畫屏新夢(mèng)悄”句，名《畫屏春》。李清照詞有“庭院深深深幾許”句，名《庭院深深》。
臨江仙源起頗多歧說。南宋黃昇《花庵詞選》注：“唐詞多緣題。所賦《臨江仙》，則言仙事?！泵鞫暝短圃~紀(jì)》認(rèn)為，此調(diào)“多賦水媛江妃”，即多為詠水中的女神。調(diào)名本意即詠臨江憑吊水仙女神?！芭R”本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國(guó)歷代所祭的水仙并不確定。像東漢袁康、吳平《越絕書》所記的春秋吳國(guó)功勛伍子胥受讒而死成為長(zhǎng)江水仙，東晉王嘉《拾遺記》稱戰(zhàn)國(guó)楚大夫屈原為湘江水仙。還有琴高、郭璞、陶峴各為不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國(guó)魏曹植筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對(duì)象。
臨江仙的傳說故事：
最早看到《臨江仙》這個(gè)詞牌名，不知道為什么總覺著這三個(gè)字有一層隱隱的俗艷，也許是那個(gè)仙字吧，可同樣是仙，鵲橋仙、天仙子都好，可臨了江的仙怎么回事呢？
據(jù)說《列仙傳》里有個(gè)琴高，他善于彈琴，崇尚道家的修煉法術(shù)，經(jīng)常在河北的冀州、涿郡一帶的水里漫游，離世孤逸，其樂無窮。
琴高在他二百多歲的一天，他對(duì)弟子說，他要到涿水里去捕小龍，并和弟子們約定：“某月某日你們都沐浴齋戒，在涿水的祠廟里等著我?！钡搅思s定的時(shí)間，琴高果然騎著一條紅色鯉魚從河里游出來，上岸后來到祠廟里和弟子們聚了一個(gè)多月，就又騎著鯉魚回到涿水中去了。還說那天在河邊，有上萬人看見了他。后來人們就把琴高稱為水仙。
水仙，字面可以解釋為水中的仙人，最早出現(xiàn)在漢末的《列仙傳》里。唐人喜歡神怪故事，后來出現(xiàn)的唐傳奇故事也受到影響，只是所謂的傳奇很多變?yōu)檎嫒苏媸碌难堇[。
臨江仙里的仙走過的好像也是這樣一條從天上墜落凡塵的路。文人們是什么時(shí)候開始用同樣的字眼描述這兩類人物，我們不得而知，這其間幽微曲折的意寓耐人尋味。
仙，可以是飄升至碧海青天的寂寞嫦娥，仙，亦可沉落至凡間化為以身渡人渡己的妓。
蝶衣是真正開在水邊自戀的仙。就像希臘傳說中的那個(gè)俊美的王子，那王子不知道為什么自己有一顆始終寂寞的心，身邊那么多傾慕他的少女，但他誰都不愛。有一天王子在湖畔喝水，從水中驚見自己的面容，從此后他愛上了水中的那個(gè)影子，天天在水邊徘徊，顧影自憐，終于有一天他忍不住跳入水中去擁抱那個(gè)影子，溺水而死。死后那個(gè)地方生長(zhǎng)出一種叫水仙的花。
不光是琴高，寫的最多的仙事倒是那兩個(gè)在天臺(tái)山遇到神仙姐姐的幸運(yùn)兒劉晨和阮肇的故事，（也就是《阮郎歸》那個(gè)詞牌的來歷記事）。
就像第一次看到花庵詞選中說，《臨江仙》這只唐時(shí)教坊中的樂曲最初是詠水仙，作為詞牌最早出現(xiàn)在《花間集》中。真還以為是詠水仙花，但不記得花間里有專門詠水仙花的，再仔細(xì)一看全是借娥皇女英的故事悼古懷今，才恍悟花庵說的是那個(gè)水中仙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)人琴高。
《列仙傳》《搜神記》和南北朝時(shí)候的《幽明錄》這樣的神怪故事，仿佛具有一種特殊的文化魅力，點(diǎn)綴在蓬勃成長(zhǎng)起來的唐詩宋詞中間。
